G.B.G.

Реклама «Клуба Хоронзон» в 1933 году в «Occult Digest», Чикаго

G.B.G. (англ. Great Brotherhood of God, Великое Братство Бога, или Gnostic Body of God, Гностическое Тело Бога) — эзотерическая организация, основанная американским оккультистом Сесилом Фредериком Расселом в 1922 году как Клуб Хоронзона (англ. Choronzon Club), переименованная в 1931 году в G.B.G.. Организация действовала в США, с основным центром в Чикаго, до своего официального роспуска в 1938 году, хотя Рассел продолжал поддерживать её как «семейный орден» до конца своей жизни. G.B.G. предлагала «короткий путь к инициации» (short cut to initiation), сочетая элементы телемической магии, сексуальной магии, вдохновлённой Идой Крэддок, и практик, заимствованных из учений Алистера Кроули, у которого Рассел учился. Организация была структурирована как курс заочного обучения и локальные ложи, с акцентом на сексуальную магию, модернистски воспринятый гностицизм и индивидуальное духовное развитие. Несмотря на ограниченное влияние и спорную репутацию, G.B.G. оставила след в истории американского оккультизма благодаря публикациям её ученика Луиса Т. Каллинга.

Исторический контекст

Алистер Кроули и телемическая традиция

G.B.G. возникла в период расцвета оккультных движений в США в начале XX века, когда телемическая философия Кроули, основанная на Книге Закона (Liber AL vel Legis, 1904), начала распространяться через ордена A.’.A.’. и О.Т.О.. Кроули, провозгласивший себя пророком Нового Эона, подчёркивал реализацию истинной воли через магические практики, включая сексуальную магию. Сесил Фредерик Рассел, познакомившийся с Кроули в 1918 году в Нью-Йорке, стал его учеником, приняв магическое имя Брат Генестай (Frater Genesthai). Рассел вступил в O.T.O. и A∴A∴, а в 1920 году отправился в Аббатство Телемы в Чефалу, Сицилия, для дальнейшего обучения. Однако его пребывание было омрачено конфликтами, включая отказ от участия в некоторых ритуалах сексуальной магии, что привело к разрыву с Кроули в 1921 году.

Оккультное возрождение в США

В 1920-х годах в США наблюдался рост интереса к эзотеризму, подпитываемый теософией, розенкрейцерством и новыми оккультными движениями, такими как Античный мистический орден Розы и Креста (AMORC). Город Чикаго, где G.B.G. позже обосновалась, был центром оккультной активности, с журналами, такими как Occult Digest, предоставлявшими платформу для рекламы новых групп. Рассел, вдохновлённый Кроули, но стремившийся к независимости, основал Клуб Хоронзона в 1922 году в Сан-Франциско, рекламируя его как альтернативный путь к духовной инициации. Переименование в G.B.G. в 1931 году совпало с ростом популярности гностических идей в оккультных кругах, что отразилось в альтернативном названии Гностическое Тело Бога.

Ида Крэддок и сексуальная магия

Значительное влияние на G.B.G. оказала Ида Крэддок (1857 — 1902), американская оккультистка, чьи работы, такие как «Небесные женихи» («Heavenly Bridegrooms», 1894), исследовали духовные аспекты сексуальности. Крэддок утверждала, что сексуальные отношения с «небесным супругом» (ангелом или духом) могут привести к духовному просветлению. Рассел адаптировал её идеи, разработав собственную систему сексуальной магии, которая стала центральной для G.B.G. Эта система, включая степени Альфизм (Alphaism) и Дианизм (Dianism), отличалась от практик Кроули акцентом на контролируемую сексуальную энергию без кульминации.

Структура и организация

G.B.G. была создана как эзотерическая школа с элементами заочного обучения и локальных групп. Основные аспекты организации:

Основание и переименование: Основана в 1922 году как Клуб Хоронзона в Сан-Франциско, переименована в G.B.G. в 1931 году, с штаб-квартирой в Чикаго. Название Хоронзон отсылало к демону хаоса из енохианской магии Кроули, а G.B.G. расшифровывалось как Great Brotherhood of God (Великое Братство Бога) или Gnostic Body of God (Гностическое Тело Бога), подчёркивая гностические и универсалистские аспекты.

Членство: G.B.G. была открыта для мужчин и женщин, что отличало её от орденов, куда принимали только мужчин. Члены платили посвятительные взносы, половина которых шла Расселу, а остальное поддерживало локальные ложи. По данным Луи Каллинга, в Сан-Диего было 25 членов, в Лос-Анджелесе — 75, в Сан-Франциско — 50, в Денвере — 125, а другие ложи существовали в крупных городах США. Точное число членов остаётся неизвестным.

Структура: Организация использовала систему «ячеек» (cell system), где локальные группы под руководством «приматов» действовали автономно, но поддерживали связь с центральным руководством в Чикаго. Заочный курс обучения был основным методом инициации, что делало G.B.G. доступной для широкой аудитории.

Инициационные степени: G.B.G. предлагала три степени сексуальной магии, описанные Каллингом в The Complete Magick Curriculum of the Secret Order G.B.G. (1969):

Альфизм: Полное воздержание от сексуальной активности для накопления духовной энергии.

Дианизм: Сексуальный контакт без оргазма, где партнёры рассматриваются как проявления Священного Ангела-Хранителя, а не как земные личности.

Кадош: Контролируемый оргазм для направления энергии к магическим целям.

Роспуск: В 1936 году G.B.G. закрыла двери для новых членов, а в 1938 году официально распалась, хотя Рассел продолжал обучать небольшую группу последователей как «семейный орден» до своей смерти в 1987 году. Каллинг утверждал, что роспуск был запланирован с самого начала, а Рассел предсказал, что до 1972 года не появится новых «законных» оккультных орденов.

Философия и практики

G.B.G. сочетала телемические, гностические и алхимические элементы, адаптированные Расселом под его собственное видение. Основные аспекты философии и практик:

Телемическая основа: G.B.G. заимствовала у Кроули концепцию истинной воли и индивидуального духовного пути, но избегала строгой телемической догматики, делая акцент на универсалистский подход. Название «Великое Братство Бога» подразумевало братство всех искателей духовного света, а «Гностическое Тело Бога» отсылало к гностической идее божественного в человеке.

Сексуальная магия: Центральной практикой G.B.G. была сексуальная магия, вдохновлённая Крэддок. Рассел разработал систему, где сексуальная энергия направлялась на духовные цели через контролируемые акты. Дианизм, описанный Каллингом, подразумевал сексуальный контакт без оргазма, с визуализацией партнёра как божественного существа, что перекликалось с идеей Святого Ангела-Хранителя из телемической традиции.

Гностицизм: G.B.G. использовала гностические концепции, такие как божественная искра в человеке и освобождение через знание (гнозис). Название «Гностическое Тело Бога» указывает на идею коллективного духовного тела, объединяющего адептов. Однако гностицизм G.B.G. был модернизированным и синкретическим, включая в себя элементы христианской эзотерики и телемической космологии.

Каббала и алхимия: Практики G.B.G. включали каббалистические медитации и алхимические принципы трансмутации, где сексуальная энергия рассматривалась как prima materia для духовного преобразования. Рассел адаптировал эти элементы из учений Кроули, но упростил их для заочного обучения.

Эзотерическая дисциплина: G.B.G. требовала строгой дисциплины, включая ритуальную чистоту и регулярные магические практики. Рассел рекламировал организацию как «короткий путь к инициации», обещая ускоренное духовное развитие через структурированный курс.

Деятельность и влияние

Публикации: G.B.G. не выпускала собственных книг при жизни Рассела, но её учения были задокументированы Луисом Каллингом в двух работах: The Complete Magick Curriculum of the Secret Order G.B.G. (1969) и Sex Magick (1969), опубликованных Llewellyn Publications. Эти книги описывают ритуалы, степени и философию G.B.G., делая её учения доступными широкой аудитории.

Ложи и членство: G.B.G. имела ложи в крупных городах США, включая Чикаго, Сан-Диего, Лос-Анджелес, Сан-Франциско и Денвер. Локальные группы, возглавляемые «приматами», проводили ритуалы и обучали своих членов по заочному курсу. Взносы использовались для поддержки лож и финансирования Рассела.

Конфликт с Кроули: Разрыв Рассела с Кроули в 1921 году привёл к напряжённым отношениям между ними. В 1934 году Кроули публично осудил Рассела, назвав его «вором, мошенником и шантажистом» в документе от 15 апреля 1934 года. Это ограничило влияние G.B.G. среди телемитов, лояльных Кроули.

Влияние на других оккультистов: Некоторые члены G.B.G., включая последователей Рассела, позже присоединились к калифорнийской Ложе «Агапе» O.T.O. под руководством Уилфреда Талбота Смита. Однако Смит, посетивший Рассела в Сан-Франциско, выразил неприязнь, обвиняя его в аморальном поведении, включая предполагаемый интерес к детям, что по сей день остаётся неподтверждённым и спорным.

Литературное наследие: Рассел опубликовал автобиографию Znuz is Znees: Memoirs of a Magician (1970), где оспаривал обвинения в свой адрес, и работу Provenance (1944), посвящённую коллекционированию оккультных книг, что считается уникальным вкладом в эзотерическую литературу.