Найт, Ричард Пейн

Материал из Телемапедии
Ричард Пейн Найт

Ричард Пейн Найт (англ. Richard Payne Knight, 11 февраля 1751 — 23 апреля 1824) — английский филолог, нумизмат, этнограф, теоретик искусства, член британского парламента. Известен как автор теории живописной красоты и эстетики. Автор важных исследований «фаллической образности». Член аристократического клуба «Общество дилетантов».

Биография

Ричард Пейн Найт родился в богатой английской семье и был старшим сыном преподобного Томаса Найта (1697—1764), племянником и наследником богатого фабриканта Ричарда Найта (1693—1765). В молодости много путешествовал по Европе, самостоятельно освоил немецкий, французский, латинский и греческий языки. С ранних лет посвятил себя изучению античной литературы, памятников древности и мифологии, коллекционировал старинные монеты и бронзовые изделия. Унаследовал большое состояние, которое позволило ему заниматься своими увлечениями, не заботясь о заработке, и покупать древности для своей коллекции.

Во время путешествий Найт исследовал множество древних руин и особенно интересовался различными фаллическими образами. Его исследования изначально были опубликованы в книге под названием «Сообщение об остатках культа Приапа» (An Account of the Remains of the Worship of Priapus, 1786), в которой показывалась важность древних фаллических культов. В дополнение к первой книге вышла работа под названием «Исследование культа Приапа и его связи с мистической теологией древних» (Discourse on the worship of Priapus and its connection with the mystic theology of the ancients, 1786). Эти произведения известны под общим названием «Поклонение Приапу» (The Worship of Priapus).

«Сообщение об остатках культа Приапа» (1786)

Основной целью работ было показать как религиозный импульс поклонения «порождающему принципу» был реализован через изображение и образы гениталий и различных видов сексуальных актов, символизировавших универсальный процесс творения. Найт в своем исследовании продемонстрировал, как эти явления прошли через Средние века и сохранились до современных ему дней, превратившись в знаки и символы, в которых иногда уже было трудно увидеть изначальное происхождение. В книге отдельно исследуются также такие темы как Орден Тамплиеров и Бафомет, шабаши ведьм.

Данная работа и затронутые в ней темы шокировали пуританское общество и вызвали множество нападок на Найта, которого называли апологетом распущенности и обвиняли в предпочтении древнего «эротизма» христианской морали. И хотя сам Найт, по видимому, не занимался оккультными практиками, его исследования оказали достаточно сильное влияние на многих оккультистов, включая Алистера Кроули[1], который поместил его в список Гностических святых, содержащейся в [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Liber XV. Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса]]. Также Кроули включил работу Найта «Два очерка о культе Приапа» в список учебной литературы A.'.A.'., назвав ее «бесценным источником сведений для каждого ученика»[2].

При жизни Ричард Найт был наиболее известен исследованиями вкуса и эстетического качества живописи. Самой известной и влиятельной его работой при жизни была книга «Аналитическое исследование принципов вкуса» (An Analytical Inquiry into the Principles of Taste, 1805). В ней он рассматривал опыт "вкуса" в сознании и эстетическое качество живописи. В своих рассуждениях Найт опирался на работы Уильяма Гилпина и Сэра Ювдейла Прайса по данной теме. Взгляды Найта на эстетику живописи формируются под влиянием представления Эдмунда Бёрка о важности ощущений в понимании отношений «прекрасного» и «живописного». Согласно Найту эстетическое представление не может быть сформировано непосредственно из оптического восприятия, так как воспринятые образы должны быть обработаны сознанием, прежде чем они будут классифицированы как «красивые», таким образом «красота» является продуктом внутреннего ментального акта. Цвет же воспринимается напрямую как приятное ощущение.

Найт скончался в Лондоне 23 апреля 1824 года. Свою коллекцию, которую он продолжал собирать до самой смерти, он завещал Британскому музею.

Примечания

1. Godwin, Joscelyn. The Theosophical Enlightenment. Albany: State University of New York Press, 1995.
2. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 289.

Внешние ссылки

«Исследование культа Приапа и его связи с мистической теологией древних» (на англ.) [1]