Освящение

Освящение

Освящение — ритуал для сакрализации какого-либо предмета или места, то есть переноса его из мира профанного в мир сакральный. В религиозных авраамических традициях освящение означает освящение имени Бога делами милосердия и мученичества, а осквернение имени Бога означает совершение греха. Это основано на представлении о Боге, чья святость — это чистая добродетель и передается через освящение людей и вещей.

В магии инструменты и одежда, используемые для ритуала, должны быть предварительно освящены и наполнены, таким образом, сверхъестественной силой. Освященные предметы необходимо применять исключительно при выполнении обрядов, а не ежедневно.

Маг также освящает себя (акт очищения) до ритуала. Египетский папирус I в. устанавливал ритуал освящения мага:

«Блюди чистоту в течение семи дней, затем в третий лунный день пойди на место, которое убывающий Нил только что оставил голым. Когда солнце наполовину взойдет, разведи на двух вертикально стоящих кирпичах огонь из оливкового дерева, но прежде восхода солнца обойди вокруг алтаря. Когда же диск солнца поднимется выше горизонта, обезглавь безупречного, без пятен, чисто белого петуха, держа его в сгибе своего левого локтя; обойди и вокруг него перед восходом солнца. Держи петуха крепко между коленями и обезглавь его без чьей-либо помощи, чтобы никто другой не держал его. Брось голову в реку, собери кровь в правую руку и выпей ее. Остальную часть тела положи на горящий алтарь и прыгни в реку. Погрузись под воду в одежде, которую носишь, затем, ступая спиной вперед, поднимись на берег. Надень новую одежду и уходи не оборачиваясь. После возьми желчный пузырь ворона, обмакни в нем крыло ибиса, помажь им свои глаза — и будешь освящен».

Согласно определению Алистера Кроули, «освящение — это активное посвящение некоего предмета единой цели». Очищение исключает возможность использования этого предмета для каких-либо иных целей, но пока над ним не проведено освящение, он остается пассивным. Очищение совершается Водой, освящение же совершается Огнем, символом которого обычно выступает Священное Масло.

Освящение неодушевленных предметов производится с помощью Священного масла, которым на освящаемом предмете, чертится наивысший символ той силы, которой его посвящают. Это сопровождается призыванием соответствующей Божественной силы. Освящение Храма обычно проводиться посредством окуривания благовоний.

Обычно при освящении используются елей (оливковое масло) и произносятся слова из чина римско-католической мессы: «да возожжет в нас Господь огонь любви Своей и пламя милости вечной. Аминь». В телемитской традиции для освящения обычно используется масло Абрамелина (которое упоминается в Книге Закона) и произносить стих из Книги Закона: «Я возвышен в сердце твоем, и поцелуи звезд исхлещут тело твое, как ливень» (II:62).

В ритуалах Гностической церкви примером освящения можно считать конфирмацию (или миропомазание) — когда человек помазывается святым маслом, соединяясь тем самым с Богом. На инициатическом пути человека освящение — это соединение с Богом.

Как отмечает Кроули, две эти операции (очищение и освящение) совершаются одновременно, или же (в крайнем случае) изгнанию отводят более важное место и прилагают к нему больше усилий, чем к освящению. Но, по мере продвижения ученика к Богу, изгнание становится все менее значимым, и, в конце концов, настоятельная необходимость в нем отпадает. Но освящение — это приложение активной силы, и его можно совершенствовать бесконечно.