Каббалистический орден Розы и Креста
Каббалистический орден Розы и Креста (фр. Ordre kabbalistique de la Rose-Croix — O.K.R.C.) — первая французская оккультная организация, появившаяся в конце XIX века[1]. Орден основали Станислас де Гуайта и Жозефен Пеладан в 1888 году. В смысле структуры и доктрины Орден имел много общего с Орденом Мартинистов Папюса (Ordre des Supérieurs Inconnus). Основной упор в обучении членов Ордена и духовной работе делался на христианскую каббалу[2].
Учение и структура
В OKRC обучали христианской каббале. Цель практик этого течения эзотерического христианства — постичь тайную суть Библии и Бога. По результатам обучения проводились экзамены и выдавались дипломы университетского образца, что выгодно отличало OKRC от большинства других оккультных организаций того времени[1].
Степени OKRC
1. Бакалавр Каббалы 2. Магистр Каббалы 3. Доктор Каббалы
Степени присуждались так же, как в университете - только тем, кто посещал учебные лекции Ордена и сдавал по ним экзамены.
История Каббалистического ордена Розы и Креста
Заинтересовавшись творчеством Жозефена Пеладана, французский поэт маркиз Станислас де Гуайта увлекся оккультизмом. Познакомившись в Париже в 1884 году, де Гуайта и Пеладан решили возродить средневековое Розенкрейцерское Братство. В 1885 г., вернувшись во Францию, Пеладан совместно с де Гуайта основал Каббалистический орден Розы и Креста. На учение Ордена во многом повлияли работы Элифаса Леви.
В 1887 г. де Гуайта познакомился с Освальдом Виртом, изучавшим масонскую символику и Таро. В том же году Вирт провел расследование по делу аббата Ж.-А. Буллана, доктора богословия. Буллан называл себя преемником Эжена Вентра, который считал себя реинкарнацией библейского пророка Илии. Свою задачу Буллан видел в великой реставрации религии, утверждал, что он обладает сверхъестественными способностями, и показывал медальон с окровавленной гостией. Вирту получить доступ к тайнам «Элиатской церкви Кармеля», возглавляемой Булланом. В доктринах этой церкви говорилось об искуплении любовью, обрядах, вызывающих «восхождение существ», и весьма похвальных «жизненных соитиях», оказывающих трансцендентное воздействие. Ознакомившись с перепиской Вирта и Буллана, двадцатипятилетний Гуайта решил созвать трибунал чести и осудить аббата как «колдуна и создателя нечестивой секты». Этот трибунал из 12 членов закрепил создание OKRC. В него входили Папюс (доктор Жерар Анкос), Шарль Барле, Жозефен Пеладан, Поль Адан, Жюльен Леже, Альта, Освальд Вирт, Пьер-Огюстен Шабосо, А. Каброль, Г. Торион, Марк Хэйвен и др. Члены трибунала 23 мая 1887 г. приговорили Буллана к смерти «посредством магических флюидов». После вынесения приговора великий магистр ордена Гуайта вернулся в Альтевиль. В 1891 году он опубликовал свою работу «Храм Сатаны», посвященную концепции Дьявола, или Сатаны, разоблачению манихейской ереси, а также старых и новых приспешников Князя Тьмы.
В 1890-1891 гг. один из основателей Ордена Жозефен Пеладан оставил OKRC и создал собственную организацию - Салон Розы и Креста, который посещали многие известные символисты того времени. Одной из причин раскола было то, что Пеладан более не относил себя к практикам спиритизма, масонам или буддистам[3], а де Гуайта, напротив, не желал превращать Орден в художественный салон[4].
После внезапной кончины де Гуайта в 1897 г., его место Великого Магистра Ордена ненадолго занял Франсуа-Шарль Барле, а затем Папюс, который оставаясь на этом посту также до самой своей смерти в 1916 г.[5] Преемником Папюса в Каббалистическом ордене Розы и Креста был избран Шарль Детре (Тедер). В 1922 году название Ордена было изменено на «Каббалистический и Гностический Орден Розы и Креста».
После смерти Шарля Детре Орден претерпел раскол.
Далее перечислены Великие мастера Ордена, ставшие преемниками де Гуайта: Фрэнсис Барлет, (1838 — 1921), Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедрэ) (1855 — 1918), Люсьен Мишель (Сар Шамуэль) ( — 1936), Виктор Бланшар (Сар Езир) (1878 — 1953), Пьер-Огюстен Шабосо (1868 — 1946), Жорж Лагрез (1882 — 1946), Робер Амбелен (1907 — 1994).
Также существует и параллельная линия последователей, возникшая после раскола: Фрэнсис Барлет, Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедрэ), Жан Брико (1881 — 1934), Констан Шевийон (1880 — 1944), Шарль-Генри Дюпон ( — 1960), Филипп Анкосс (1906 — 1984).
История Салона Розы и Креста
В 1916 году, после смерти Пеладана C.R.C. был реорганизован его учениками, и ряд его отделений продолжил свое существование. Гари де Лакрозе руководил орденом во Франции, другой ученик Пеладана Жак Бразильер также организовал группу, а в Бельгии некоторые члены O.K.R.C. объединились с уцелевшими членами C.R.C. Эту группу возглавил Эмиль Дантинн (Сар Иеронимус) (1884–1969), создавший в 1923 году Орден Злато-Розового Креста, (Древний Тайный Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста) (Ordo Auree & Rose Crucis, Antique Arcane Ordinis Rose Rubee et Auree Crucis — O.A.R.C.) и провозгласивший себя его Императором.
Дантинн был уроженцем Бельгии и обладал многим талантами, в частности, способностью к изучению иностранных языков. В 1904 году возрасте 20-и лет, услышав лекции Пеладана, приехавшего в Бельгию, Дантинн вступил в основанный им Орден Храма и Грааля и Католический орден Розы+Креста (по другим данным это произошло в 1906 г.).
- Эмиль Дантинн был чиновником в Управлении телеграфа и телефона, а также библиотекарем в городе Уи-сюр-Мез. Он был хорошо известен в литературном мире Бельгии своими многочисленными поэтическими сборниками и переработками народных сказок, равно как и исследованиями по истории и фольклору Валлонии. Также он был востоковедом, специалистом по древнееврейскому, арабскому, шумерскому и тибетскому языкам. Многие его исследования о мусульманском эзотеризме были опубликованы в швейцарском журнале «Неведомые». Он является автором прекрасной брошюры «Мысли и творчество Пеладана» (1948), позволяющей ознакомиться с розенкрейцерской философией Сара Меродака, не заблудившись в изгибах его слишком объемной библиографии. <...> Сар Иероним задумал также гармонизовать учения различных западных эзотерических традиций, сопоставляя их идеи с выводами современной науки. С этой целью он основал исследовательские группы, например, Комиссию научных исследований оккультизма в Уи-сюр-Мез, потом Институт высших психологических исследований и Метафизическое Общество в Брюсселе; он руководил также такими посвятительными орденами, как Внутренний Орден Розы и Креста (закрытый кружок, продолжавший с 1919 г. дело Ордена Розы и Креста Пеладана), Университетский Орден Розы и Креста (созданный в 1923 г. в Лувене и предназначенный для студентов и преподавателей университетов) и Пифагорейский Орден («возрожденный» в 1927 г. и также именовавшийся «Орденом Гермеса Тетрамегиста»)[6].
По словам близко знавших его людей, Эмиль Дантинн знал итальянский, португальский, греческий, латинский и русский язык. Также он изучал арабский язык, иврит и язык древних шумеров. По своим политическим воззрениям, Дантинн был наундорффистом (сторонником потомков Карлу Наундорфа, выдававшего себя за спасшегося сына французского короля Людовика XVI). Эмиль Дантинн руководил также Орденом Мартинистов и Орденом Пифагорейцев в Бельгии.
В 1923 году C.R.C. под руководством Дантинна был разделен на отдельные ордена: Университетский Орден Розы-Креста ("Rose-Croix Universitaire"), представлявший собой преддверие Внутреннего Ордена Розы и Крест, и включавший в себя девять cтепеней: Зелатор (1°), Теоретик (2°), Практик (3°), Философ (4°), Малый Адепт (5°), Великий Адепт (6°), Свободный Адепт (7°), Мастер Храма (8°), Маг (9°). Внутренний Орден Розы-Креста ("Rose-Croix Interioure") включал в себя три степени: Оруженосец (10°), Рыцарь (11°), Командор (12°). К ним была добавлена четвертая степень Императора (13°). Впоследствии Внутренний Орден Розы и Креста, претендовавший на преемственность с Католическим Орденом Розы и Креста Пеладана, взял себе название Вселенского Ордена Розы и Креста на основании того, что слово «католический» может переводиться как «вселенский». В итоге название «Вселенский Орден Розы и Креста» служил для обозначения объединения Внутреннего Ордена Розы и Креста Иеронима с Университетским Орденом Розы и Креста[7].
Помимо всего это существовал "Celestial Rose-Croix" (означающий духовную связь инициированных), который был единственным сохранившимся для немногих, особенно тех, кто добился таких высот просветления ("редкая инициация"). Заместителем Императора R.C.U. являлся Фрэнсис Сотвей, а ученик Дантинна — глава бельгийского О.М.М., адвокат Жан Маллинжер (Сар Эльгим, Остенде, 1904 - Брюссель, 1982). Жюль Роша де Аббей был провозглашен Императором внутреннего ордена.
В наши дни Орден существует в нескольких странах на национальных языках. На 2019 год Великим Магистром являлся Ж.-Л. де Биаси, уроженец Франции, проживающий в Лас-Вегасе[8].
Примечания
- 1. Greer, John Michael (2006). The Element Encyclopedia of Secret Societies, p. 252–253.
- 2. Caillet, Serge (2003). La Franc-maçonnerie égyptienne de Memphis-Misraïm, p. 200.
- 3. Churton, Tobias (2005). Gnostic Philosophy: From Ancient Persia to Modern Times. Rochester, Vermont: Inner Traditions, p. 322.
- 4. Billy, André (1971). Stanislas de Guaita (in French), p. 37.
- 5. Roggemans, Marcel (2009). History of Martinism and the F.U.D.O.S.I. Перевод Bogaard, Milko. Morrisville, North Carolina: Lulu Press, p.36.
- 6. Галтье Ж. Сыны Калиостро: египетское масонство, розенкрейцерство и новое рыцарство. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. М. Ганга 2012. С. 314-315.
- 7. Jean-Louis de Biasi. www.debiasi.org.
Ссылки
1. http://www.gnostique.net/studies/okrc.htm 2. http://korc.wisdomtraditions.org/ 3. http://rosae-crucis.net/eng/currents/