Гранат

Гранат

Гранат — растение со съедобными плодами красного цвета, имеющими много зернышек, которые ассоциируются с плодородием и возрождением. Это символ смерти и воскрешения. Ботаническое название граната (Punica granatum) показывает, что он происходит из римского Карфагена. Из сока граната в древности приготавливали прохладительный напиток: «А я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих» (Песн 8:2).

Символизм граната в античности

Жертвоприношение с гранатами, египетская настенная живопись.

Древние египтяне считали гранат символом процветания и честолюбия. В Древней Греции гранат был известен как «плод мертвых» и, как полагают, произошел из крови погибшего Адониса или Таммуза[1]. Он соответствовал богам подземного мира Аиду и Персефоне. «В Аргосе знаменитая статуя Геры изображает богиню сидящей на троне из золота и слоновой кости. <...> на ее скипетре изображена кукушка, символизирующая весну, а в левой руке она держит спелый гранат, вызревающий поздней осенью и символизирующий смерть года»[2]. Считалось, что из крови младенца Диониса, убитого титанами, выросло гранатовое дерево[3].

Согласно мифу, Аид похитил Персефону и забрал ее с собой в подземный мир. Отец богов Зевс разрешил ей вернуться к своей матери Деметре, если она ничего не ела в подземном мире. Однако, незадолго до этого Персефона проглотила шесть зерен граната. Поэтому ей было пришлось оставаться треть года в подземном мире с Аидом, а оставшиеся две трети она могла проводить со своей матерью Деметрой.

В некоторых вариантах троянского мифа, царевич Парис, разрешая спор между богинями Герой, Афиной и Афродитой о том, кто из них самая красивая, дарит Афродите не яблоко, а гранат. На свадьбах гранатовый плод дарился невесте. Плод граната также является древней восточной эмблемой бога Солнца и эмблемой жизни.

В «Одиссее» Гомера гранат упоминается дважды как плодовое растение в садах Финикии и Фригии. Древнегреческий историк Геродот сообщает что, когда персы под водительством Ксеркса напали на греков, в составе его личной охраны был особый отряд «у 1000 человек на нижнем конце копий были золотые гранатовые яблоки. Эти воины окружали остальных кольцом. У 9000 воинов, шедших в середине, были серебряные гранатовые яблоки [на нижних концах копий]» (Геродот, «История», VII, 41).

Гранатовое дерево

Символизм граната в Библии и Коране

Гранат многократно упоминается в Библии. Плоды гранаты разведчики приносили Моисею, чтобы продемонстрировать плодородие «земли обетованной». Изображения гранатов украшали капители колонн в храме Соломона (3 Цар. 7, 18. 20. 42; 4 Цар. 25, 17) и подол одеяния первосвященника (Исх. 28, 33. 34). Цветы гранатового дерева служили образцом для изготовления золотых колокольчиков, упоминаемых в Исх. 28:33-34 и Исх. 39:24-26, а также цветов в 3 Цар. 6:32. Гранат упоминается как один из наиболее ценных египетских плодов (Чис. 20:5) и как одно из обещанных благословений Святой Земли (Вт. 8:8). Израильтяне во время странствования по пустыне сетовали на отсутствие освежающих гранатов (Чис 20:5); Пророки Иоиль (1:12) и Аггей (2:19) говорят как о наказании Божием об увядании и засыхании гранатовых деревьев. Еврейское название граната («римон») благодаря популярности этого фрукта, сохранилось во многих географических названиях на Ближнем Востоке.

Мадонна с гранатом, Боттичелли (1487).

Гранат был символом Ноева ковчега, так как содержал в себе семена новой человеческой расы. Божественный символ, именуемый «запретным секретом». В иудаизме гранат почитается за красоту дерева и его плодов. Семена символизируют святость, плодородие и изобилие. Гранат, в иудейской традиции, имеет 613 семян и соответствует 613 Мицвот (заповедям) Торы. Изображения фруктов также фигурируют в иудейской архитектуре (гранаты украшали колонны храма царя Соломона и одежды еврейских царей и священников). В песне Соломона щеки Суламифы сравниваются с половинками граната. В Рош ха-Шана (Еврейский Новый год) евреи кушают этот фрукт по одному семени за раз, чтобы исполнить как можно больше желаний.

Некоторые еврейские ученые считают, что именно гранат был «запретным плодом» в Эдемском саду.

В христианской традиции гранат считается символом воскресения. На изображениях его держит младенец Христос. Гранат может обозначать церковь как Ekklesia, то есть сообщество верующих. Потому гранат в руках Христа также символизирует то, что творение находится в руке Бога. Разрезанный или расколотый плод граната символом страданий и воскресения Иисуса.

Девственность Девы Марии выражается гранатовым деревом, под которым она сидит с единорогом. Также единорог мог изображаться один в огражденном саду, прикованным к гранатовому дереву. Это указывало на Воплощение Христа в утробе Девы Марии.

В Коране трижды упоминается гранат как атрибут земных и райских плодов, наряду с пальмами и виноградными лозами. Он представляет добрые дела, сотворенные Богом, поэтому его также иногда называют «Райское яблоко».

Символизм граната в эзотерике

Аркан «Верховная Жрица», Таро Уэйта

Аркан «Императрица» Таро Уэйта

Тройка Чаш, Таро Тота

Как пишет Мэнли Холл в своей работе «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии»:

Принимая во внимание большое количество семян в гранате, можно объяснить, почему этот фрукт считался символом плодовитости. По тем же самым причинам Джейкоб Брайан в книге «Античная мифология» замечает, что древние преобразовали этот фрукт в символ ковчега Потопа, который содержал в себе семена новой человеческой расы. В древних мистериях гранат рассматривался также как божественный символ такой значимости, что его истинная природа не подлежала разглашению. Она именовалась кабирами «запретной тайной». Многие греческие боги и богини изображались с гранатом или его цветками в руках, что, очевидно, означало жизнь и изобилие. Начальные буквы граната (Pomegranate) начертаны на столпах Иахин и Воаз перед входом в храм Соломона, и по повелению Иеговы цветы граната стали украшением нижней части эфода первосвященника[4].

В каббалистической традиции «Гранатовый сад» («pardes rimonim») обозначал Рай, что отображено в названиях одноименных книг Моше Кордоверо и Израэля Регарди. В колоде Таро Райдера — Уэйта гранаты изображены на арканах «Верховная Жрица» (находятся за спиной) и «Императрица» (одеяние).

Алистер Кроули в Книге 777 соотносит гранат с 10-м путем каббалистического Древа Жизни, которому соответствует сефира Малкут, 4 Десятки Таро, богини Персефона, Церера. Как отмечает Кроули, «Гранат посвящен Прозерпине и, кроме того, сильно напоминает женский символ по своему внешнему виду»[5] А также с 13-м путем Древа Жизни, которому соответствует еврейская буква Гимел, Луна и Старший аркан «Верховная Жрица». По этому поводу Кроули замечает: «Гранат может быть помещен сюда как символ, связанный с менструацией»[6].

Кроме того, гранат держит один из магических образов 1-го деканата: «Дева в льняных одеждах, с яблоком или гранатом в руке».

В Таро Тота изображены на карте «Тройка чаш» («Изобилие»):

Гранат — это тот самый плод, который Персефона вкусила в царстве Плутона, вследствие чего вынуждена была остаться в подземном мире, несмотря на то, что на помощь ей пришли самые могущественные силы. Урок здесь, очевидно, в том, что не следует полностью доверять благам жизни, сколь бы они ни были сладостны[7].

Примечания

1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М. Прогресс. 1992. С. 118.

2. Там же, с. 64.

3. Там же, с. 128.

4. Холл Мэнли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии Гиганты мысли М. Эксмо, Мидгард 2007. С. 379.

5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 234.

6. Там же, с. 235.

7. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 241-242.