Агхарта
Агхарта (иначе Агхартта, Агхарти, Агартха, Аргхати) — мифический подземный город, сокрытый предположительно где-то на обширных просторах Центральной Азии, легенда о нем стала частью современного оккультизма, секретного учения многочисленных тайных обществ, и является одним из доказательств обоснованности современной «теории заговора». В отличие от легенды о Шамбале, представление о которой глубоко укоренено в традициях тибетского буддизма, тайный город Агхарта является детищем двух французских писателей XIX столетия, черпавших вдохновение в древнескандинавской мифологии.
Впервые Агхарта упомянута в романе «Сыновья Бога» (Les Fils de Dieu, 1873) Луи Жаколлио (1837 — 1890), французского чиновника в индийском Чандернагоре, который восполнял получаемое им скудное жалованье сочинительством произведений для невзыскательного читателя. Предшественник современных авторов, описывающих на страницах своих сочинений альтернативные миры, Жаколлио внес свой вклад в копилку отвергнутого знания: девять неизвестных, одна из многочисленных групп, являющихся, как было сказано, тайными правителями нашего мира, относились к числу его выдумок. Одной из любимейших тем Жаколлио был эвгемеризм, метод толкования мифов, рассматривающий древние предания как отголоски событий еще более отдаленного, доисторического прошлого. В его романе «Сыновья Бога» излагается 15-тысячелетняя история Индии, якобы рассказанная ему дружелюбными брахманами.
«История» Жаколлио не имела почти ничего общего с традиционной историей Индии, изложенной в священных индусских писаниях и эпосах, и имела очень много общего с древнескандинавской мифологией, приобретшей тогда в Европе большую популярность благодаря выходу из печати фольклорных сборников братьев Гримм и операм Рихарда Вагнера. Очевидно, само название мифической столицы древнеиндийской империи (Агхарта) происходит от Асгарта, жилища древнескандинавских богов. Впоследствии этот миф был развит французским оккультистом Сент-Ив, д'Альвейдром (1842 — 1909) в его работе «Миссия Индии в Европе» (1886). По его утверждению словам последнего, об Агхартте (ибо он так предпочитал писать это название) ему рассказал некий Хаджи Шариф, которого Сент-Ив называет «высокопоставленным чиновником в индусской церкви», носивший, тем не менее, мусульманское имя и являвшийся хозяином магазина, торгующего попугаями в Гавре. Судя по результатам изысканий Жослин Годвин, одной из немногих историков, исследующих тайну мифа об Агхарте, Хаджи Шариф обучил санскриту Сент-Ива, а также сообщил ему сведения, почерпнутые из книги Жаколлио. На их основе Сент-Ив создал современную мифологию об Агхартта.
В книге «Миссия Индии в Европе» Сент-Ив, д'Альвейдр рассказал о своих астральных путешествиях, в результате которых он нашел глубоко под землей полный жизни город, населенный миллионами людей, подчиняющихся Верховному понтифику, опорой абсолютной власти которого являлись удивительные достижения в технологической сфере и мистические силы. Большую часть книги занимает изложение политико-философского учения Сент-Ива о совместном управлении (синархии). Помимо романа Жаколлио, в книге видны заимствования из оккультного романа «Грядущая раса» английского писателя Эдварда Бульвер-Литтона (1803 — 1873), а также «Писем Махатмы», изданных Теософским обществом.
Задолго до переиздания романа «Сыновья Бога» в парижских оккультных кругах и среди членов Ордена Мартинистов, возглавляемого Папюсом (доктор Жерар Анкосс), одним из ближайших учеников Сент-Ива, уже ходили слухи об Агхарте. Сразу же после ее повторной публикации этого романа среди европейских оккультистов вспыхнули горячие дискуссии. Вероятно, именно во время этих обсуждений о нем узнал польский искатель приключений Фердинанд Оссендовский (1878 — 1945), еще одно важное действующее лицо этой истории. Проехав через всю Центральную Азию, где происходила русская революция, а затем шла Гражданская война, он опубликовал сенсационную, тут же разошедшуюся книгу «Звери, люди и боги» (1922), весьма приукрашенное повествование о своих похождениях. Хотя в этой книге встречаются прямые заимствования из первых трех глав работы «Миссия Индии в Европе», хотя Агхартта Сент-Ива превратилась в Агхарти.
В 1927 году французский философ-традиционалист Рене Генон написал книгу «Царь мира», являющейся своеобразной энциклопедией «сакральной географии», в которой превратил историю об Агхарте в средство анализа символизма и мифа. Этим городом интересовались не только мистики и ученые, но и легендарный редактор массового научно-фантастического журнала «Удивительные истории» Реймонд Палмер, опубликовавший в 40-х годах XX столетия ряд рассказов об Агхарте и поставивший ее в один ряд с Лемурией, загадкой Шейвера и другими пограничными темами.
Во второй половине XX века Агхарта стала неотъемлемой частью движения «Новый век» и сторонников теорий об альтернативной реальности в США и других странах. Ее связывают, а порой и путают с Шамбалой, другим загадочным городом в Центральной Азии. Однако в эти же годы наиболее серьезные тайные оккультные общества отказались от всего комплекса знаний по оккультной альтернативной истории, накопленных за «теософский век» (1875 — 1975), и сейчас лишь немногие, если вообще таковые имеются, тайные магические общества разделяют учение об Агхарте.
Библиография
- Грир Джон Майкл. Скрытые истории тайных обществ. Новейшая энциклопедия М.: Рипол Классик. 2010.