Таро Элифаса Леви
Таро Элифаса Леви (Tarot of Éliphas Lévi или Lévi’s Tarot) — колода Таро, разработанная французским оккультистом Элифасом Леви. Он заложил основы современной эзотерической традиции Таро, связав его с каббалой, астрологией, алхимией и египетской мифологией. Его труды, особенно «Учение и ритуал высшей магии» (1854–1856), «История магии» (1860), «Ключ к великим мистериям» (1861), представили Таро как универсальную систему духовного знания, а не просто инструмент для гадания. Концепция Таро Элифаса Леви предполагает стандартную структуру из 78 карт: 22 Старших Аркана и 56 Младших Арканов, разделённых на четыре масти.
Труды Элифаса Леви о Таро
В книгах Элифаса Леви содержится лишь пять оригинальных рисунков с изображениями арканов Таpо. Это «Маг» (I), «Колесница Геpмеса» (VII), «Колесо Фоpтуны» (X), «Бафомет/Дьявол» (XV) и «Миp» (XXI). Также Леви оставил подpобные описания арканов, многие из деталей котоpых были новатоpскими: кубический камень как тpон Импеpатоpа, одеяние Исиды у «Жpицы» (бывшей «Папессы»), знаки мастей на столе пеpед Магом. Реализовать эти указания мэтpа суждено было уже его последователям: фpанцузу Жерару Анкоссу, более известному как «доктор Папюс», и швейцарцу Освальду Вирту. Вирт нарисовал «исправленную» в соответствии с идеями Леви колоду, состоящую только из 22 козырей, на базе «Марсельского Таро».
Леви отказался от нововведений Эттейлы и обратился к старой системе Таpо, которую сегодня принято называть «классической фpанцузской» — то есть к «Маpсельскому Таро» (во времена Леви та колода, которая сейчас именуется «Марсельской», имела название «Итальянское Таро»). Элифас Леви соглашался с Куром де Жебеленом в том, что Таpо содержит мудрость древнего Египта и заслуживает названия «Книга Тота». Однако гораздо больше его увлекала идея (впервые высказанная также де Жебеленом) соответствия двадцати двух Арканов Таро двадцати двум буквам еврейского алфавита.
Также, для Элифаса Леви карты Таро отражали алхимические процессы (нигредо, альбедо, рубедо), где, например, «Башня» (XVI) символизировала разрушение старого (нигредо), а «Звезда» (XVII) — очищение (альбедо).
Элифас Леви уделил картам Таро большое внимание в нескольких своих книгах:
- В «Догме и ритуале высшей магии» Леви впервые представил связь Таро с каббалой, утверждая, что 22 Старших Аркана соответствуют 22 буквам еврейского алфавита и путям Древа Жизни. Само содержание этой книги соответствует структуре колоды арканов Таро. Последняя глава второго тома полностью посвящена роли Таро как инструмента прорицания, ключа к магии. Ссылаясь на комментарий Филона Иудея (Филона Александрийского, ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) к Суд. 17:5, Элифас Леви предлагал выводить родословную Таро от прорицательного инструмента, которым, по его мнению, пользовались иудейские священники — терафим. Помимо фонетической близости, а также значения (слово он переводит как «иероглифы» или «знаки фигур»), Элифас Леви прослеживает преемственность карт от символических изображений — терафим — а также камней урим и туммим. По мнению Леви, после прихода в мир Иисуса Христа, когда все оракулы мира смолкли, в Израиле не осталось более первосвященников, Храм был разрушен, а знание грозило быть утраченным, — некоторые каббалисты зафиксировали иероглифы терафим на золотых пластинках, драгоценных камнях и т.п., в каковом виде карты и стали известны исследователям вроде Антуана Кура де Жебелена и «цирюльника» Эттeйллы. Последнего, с его предпочтением гадания исследованию, Леви особенно критикует, хотя и подтверждает, что карты могут исполнять роль инструментов для прорицания даже в руках людей, не владеющих теорией или тайным знанием — не только Эттейллы, но и Марии Ленорман. Сам Леви описал Таро как «универсальный ключ» к магическим и философским истинам, соединяющий человеческое сознание с божественным.
- В «Истории магии» Элифас Леви развивает идею о египетском происхождении Таро, связывая его с мифической «Книгой Тота». Согласно Леви, Таро содержит мудрость древних цивилизаций, включая Египет и Атлантиду. В этой книге он описал Старшие Арканы как архетипы, отражающие этапы духовного пути, и предложил алхимические и астрологические соответствия.
- В «Ключе к великим мистериям» Элифас Леви углубил каббалистическую интерпретацию Таро, связав карты с четырьмя буквами Тетраграмматона (YHVH) и четырьмя элементами (огонь, вода, воздух, земля). Также он упоминает использование Таро в элементами магических, таких как вызывание духов.
- В «Магическом ритуале Sanctum Regnum, интерпретированном с помощью старших арканов таро» (The magical ritual of the Sanctum Regnum : interpreted by the tarot trump, 1896) также затрагивается тема Таро. Эта книга была впервые напечатана в 1896-м году, но написал её Элифас Леви ещё в 1860-х годах. Её рукопись пропутешествовала через несколько рук, пока не была издана в Англии У. У. Уэсткоттом. Хотя эта книга и составлена в связи с тарологической системой Элифаса Леви, непосредственно о картах там пишется не слишком много. Тарологическая символика присутствует на «Монограмме Универсального Гнозиса», а также на пантакле, обозначающем «Колесо Иезекииля».
Элифас Леви о значении Таро
Элифас Леви пишет о колоде старших арканов как о некоем алфавите:
- «Колода карт Таро, она же Книга Таро (а это слово, «Таrо», есть анаграмма «Rota», означающего колесо или круг), в действительности представляет собой магический, иероглифический и каббалистический алфавит, к которому добавлены четыре десятирицы и четыре четверицы и который в совокупности своей передаёт мистический смысл колеса Иезекииля. Истинная цель Великой Работы — закрепить летучее, а затем сделать летучим закреплённое» [1].
Таро, согласно мнению Элифаса Леви, это не просто алфавит, а ещё и инструмент, скрывающий информацию и уберегающий адептов от разглашения посвятительной тайны.
Влияние Элифаса Леви на тарологические школы
Из нововведений, предложенных Элифасом Леви и транслирующихся в последующих колодах, стоит отметить: замену лошадей сфинксами в аркане «Колесница»; внедрение сложной андрогинной фигуры Бафомета в качестве аркана «Дьявол»; соотнесение старших арканов с буквами иврита и христианизированной каббалистической доктриной.
Идеи Элифаса Леви вдохновили последующие тарологические системы, включая «Таро Папюса», «Таро Райдера-Уэйта» и «Таро Тота» Алистера Кроули. В современных реконструкциях, таких как колода «Éliphas Lévi Tarot» (Lo Scarabeo, 2020), созданная под руководством итальянского таролога Джордано Берти и художницы Кароль Анн (Carole Anne), концепции Леви воплощены в иллюстрациях, основанных на его описаниях и символике. Младшие Арканы выполнены в минималистичном стиле, подобно «Марсельскому Таро», с символами мастей и без сюжетных сцен.
Таро Элифаса Леви
Долгое время считалось, что Элифас Леви и не задумывал создавать свою собственную колоду Таро. Но, как показывают сегодняшние исследования – это не так. О существовании соответствующей рукописи стало известно со слов Кеннета Маккензи, автора «Королевской масонской энциклопедии» и члена Английского общества розенкрейцеров S.R.I.A. Их встреча произошла в 1861 году во время визита Элифаса Леви в Англию. В своих дневниках Маккензи заметил, что Элифас Леви позволил ему «остаться наедине» с рукописью и даже перерисовать некие «талисманы».
Рукопись без названия на французском языке, подписанная Элифасом Леви и датированная 1858 годом, была обнаружена в архивах Библиотеки Ватикана в 2013 году. Манера изложения текста и изобразительный ряд, а также отрывки текста, частично совпадающие с текстом в предыдущих книгах автора, однозначно подтверждают авторство Элифаса Леви. Из-за стёртого местами текста, трудностей языка и непонятных авторских терминов и оборотов речи за её литературную обработку долгое время никто не брался.
До сих пор считалось, что Элифас Леви за основу своих эзотерических исследований «тайной доктрины» брал классическую Марсельскую колоду, но, благодаря рукописи, можно утверждать, что Элифас Леви создал «свою» оригинальную колоду Таро, в которой впервые были проставлены каббалистические символы.
Возможно, такая колода была изготовлена, но не типографским способом, и существовала в единичных экземплярах, в том числе тех, которые оказались в Герметическом ордене Золотой Зари. В 2019 году издательство Lo Scarabeo выпустило «Eliphas Levi Tarot», в котором попыталось реконструировать Таро Элифаса Леви [2].
Позже стало известно, что рукопись с цветными изображениями арканов Таро Элифаса Леви, озаглавленная «Ключики Соломона», была продана на аукционе за 42 000 евро в 2021 году и сейчас находится в частных руках. В 2025 году в интернете появились изображения 16 из 22 Старших арканов этого Таро.
Иллюстрации из рукописи «Ключики Соломона»
Обложка
Стр. 1-2
Стр. 11-12
Стр. 14
Стр. 35-36
Стр. 37-38
Стр. 43-44
Стр. 45-46
Стр. 47-48
Стр. 48
Стр. 49-50
Стр. 53-54
Стр. 53
Стр. 63-64
Стр. 64
Стр. 67-68
Стр. 68
Стр. 69-70
Стр. 73-74
Стр. 75-76
Стр. 76
Стр. 77-78
Стр. 81-82
Стр. 82
Стр. 83-84
Стр. 85-86
Стр. 89-90
Стр. 91-92
Стр. 93-94
Стр. 95-96
Стр. 96
Стр. 97-98
Стр. 101-102
Стр. 103-104
Стр. 109-110
Стр. 110
Стр. 111-112
Стр. 115-116
Стр. 116
Ненумерованная страница
Ненумерованная страница
Старшие арканы
Старшие арканы Элифаса Леви из его рукописи «Ключики Соломона»:
Дурак
II. Верховная Жрица (Жрица)
IV. Император (Ату IV)
VI. Влюблённые
VII. Колесница
VIII. Справедливость
X. Колесо Фортуны
XI. Сила
XII. Повешенный
XIV. Умеренность
XV. Дьявол
XVI. Башня
XVII. Звезда
XVIII. Луна
XX. Суд
XXI. Мир
Примечания
- 1. Леви Элифас. Магический ритуал Sanctum Regnum, истолкованный посредством Старших арканов таро / Элифас Леви; пер. с англ. А. Блейз. — М.: Энигма, 2012. С. 95.
- 2. Потерянное Таро ЭЛИФАСА ЛЕВИ