A.'.A.'.: различия между версиями

*Печать A.'.A.'. — [[сигил]] [[Бабалон]], заключенный в двойную окружность.

Название «A.'.A.'.» расшифровывается по-разному. Чаще всего его понимают как лат. ''Argenteum Astrum'' или др.-греч. ''Aστρον Aργον'' («Astron Argon») — «[[серебро|Серебряная]] Звезда». С таким вариантом расшифровки согласуется и английская аббревиатура S.S. (''Silver Star''), которой этот Орден иногда обозначается в работах Кроули. Очевидно, это название связано со старшим арканом [[Таро]] – [[Верховная Жрица (Ату II)|«Верховной Жрицей»]], чье полное название ''«Жрица Серебряной Звезды»''.

 

Существуют и другие интерпретации, в частности: лат. ''Arcanum Arcanorum'' — «тайное тайных»; др.-евр. ''Арик Анпин'' — «Великий Лик» (т.е. [[Макропрозоп]], или [[Сефирот|сефира]] [[Кетер]]); англ. ''Angel and Abyss'' — «Ангел и Бездна». Сам Кроули нигде не приводит расшифровки этих инициалов.  

Три точки, образующие [[Треугольник Искусства#Символизм треугольника|треугольник]] после каждой из букв в названии Ордена, — [[Масонство|масонский]] [[Символы магические|символ]], традиционно служащий для обозначения сакральности и многоплановости того или иного понятия.

Орден A.'.A.'. был основан Алистером Кроули в сотрудничестве с [[Джонс, Джордж Сесил|Джорджем Сесилом Джонсом]] в 1907 году. Основой для структуры Ордена послужила система степеней [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]], соответствующая системе сефирот [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], в которую, однако, был внесен ряд изменений. Соискатели должны исполнить задачи каждой Степени, чтобы перейти к следующей. Был введен новый класс, [[Послушник, 0°=0°|«Послушник» 0°= 0°]]. [[Неофит, 1°=10°|«Неофит»]] теперь был 1°= 10°, а степень [[Теоретик, 2°=9°, Золотая Заря|«Теоретик»]] была упразднена; осталось всего десять степеней. Исчезли громоздкие [[Церемониальная магия|церемониальные]] [[Посвящение|посвящения]] в стиле Золотой Зари; степени указывали на определенные духовные достижения. Кандидаты получали наставления от мастера.  

После [[Смерть|смерти]] [[Макмертри, Грейди Луис|Грейди Макмертри]] в июле 1985 года, возглавляемое им направление A.'.A.'. разделось на несколько ветвей, которыми руководили [[Хайдрик, Билл|Уильям Хайдрик]], [[Корнелиус, Джерри Эдвард|Джерри Корелиус]] и Джеймс Грэб.

В «Комментариях к [[Святые книги Телемы|Святым Книгам Телемы]]», изданным в 1996 году, в [[Liber DCC: Vesta vel תכרפ]] упоминаются три руководителя A.'.A.'.: Frater V как [[Свободный Адепт, 7°=4°|7°=4°]] (Дэниэль Гантер), Frater VV как [[Старший Адепт, 6°=5°|6°=5°]] ([[Гименей Бета|Уильям Бриз]]) и Frater SUA как [[Младший Адепт, 5°=6°|5°=6°]] (Мартин Старр).

В A.'.A.'. нет регулярных групповых [[Ритуал|ритуалов]], во время ритуалов посвящения в храме принимаются меры предосторожности, чтобы скрыть личности участвующих служителей. Предполагается, что члены Ордена будут работать и учиться в одиночку, а при необходимости — консультироваться со своим руководством в Ордене.

:''При [[Инвокация|инвокации]] призываемая божественная сила должна проявить свое действие столь же очевидно и несомненно, как хлороформ; при [[Эвокация|эвокации]] [[вызывание|вызываемый]] дух должен предстать не менее зримым и осязаемым, чем густые испарения; при прорицании ответ должен быть четким, как научный тезис, и точным, как бухгалтерская ревизия; при [[Медитация|медитации]] описание результатов должно читаться как отчет эксперта по классическому случаю из его практики''[[A.'.A.'.#Примечания|[1]]].

 

Каждый член A.'.A.'. обязуется выполнить ряд ''задач'', важнейшими из которых являются:

* достичь [[Мистицизм|мистического]] состояния, известного под названием «[[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем]]»;

:А.'.А.'. отличается от большинства [[Оккультизм|оккультных]] орденов, среди прочего, тем, что его система рассчитана сугубо на ''индивидуальную работу'':

:* каждый член Ордена официально знает только своего наставника и тех нижестоящих членов, по отношению к которым наставником выступает он сам;

:* регулярных коллективных ритуалов в Ордене не проводится;

:* каждый ученик работает самостоятельно, обращаясь к наставнику за советом лишь в случае необходимости.

[[Файл:AA1.jpg|thumb|278x278px|left|<center>'''Первоначальный символ A.'.A.'.'''</center>]]

Первоначально [[Символы магические|символом]] A.'.A.'. являлось [[Всевидящее Око|Око в Треугольнике]], окруженное лучами. Под этим оком в треугольнике помещен щит с изображением [[Роза и Крест|Розы-и-Креста]] и [[Солнце (в магии)|Солнца]] — символами учения Золотой Зари, на которое Кроули и Джонс опирались при создании магической системы A.'.A.'.

''Sigillum Sanctum Fraternitatis A.'.A.'.'' (Священная Печать Братства A.'.A.'.) впервые появилась в [[Мистицизм (Книга Четыре)|части 1 «Книги Четыре»]] (1911). В первом томе [[Эквинокс|«Эквинокса»]] (то есть, в десяти первых номерах) она не использовалась. Центральную часть Печати составляет семиконечная звезда со вписанными в нее буквами и цифрами, которая была воспроизведена в 49-ой главе [[Книга Лжей|«Книги Лжей»]] Кроули. Взятая по отдельности, без внешних окружностей, она именуется Печатью (или Звездой) [[Бабалон]]. [[Гептаграмма]] служит символом A.'.A.'. на всех уровнях. Это и схема Семисвечника, и [[Усыпальница Адепта]], и печать на вратах [[Город Пирамид|Города Пирамид]]. Таким образом, она отмечает основные переломные точки на пути соискателя: допуск в Первый, Второй и Третий ордена соответственно. Гептаграмма обращена одним углом вниз и двумя вверх, что указывает на её женское качество. Бабалон — священное имя, связанной с [[Сефирот|сефирой]] [[Бина|Биной]]. Это богиня, эквивалентная [[Каббала|каббалистической]] [[Шехина|Шехине]]. Семиконечная звезда соотносится  с [[7|семью]] буквами имени Бабалон, размещенными в углах Звезды. Тот угол, с которого начинается имя, в [[Герметизм|герметической]] традиции соотносится [[Луна (в магии)|Луной]], [[Иврит|древнееврейской буквой]] [[Гимел]] и арканом [[Таро]], эзотерическое название которого — [[Верховная Жрица (Ату II)|«Жрица Серебряной Звезды»]]. На гептаграмме помещено изображение разделенной пополам фигуры Vesica Piscis (лат. ''рыбий пузырь'', символизирующий женское лоно) и трех крестов.

:Для каждой степени существует особая ''[[Клятва магическая|клятва]]'', выражающая Магическую [[Воля|Волю]] человека и не подлежащая отмене, и особая '''задача''', для исполнения которой ученик должен следовать определенной программе занятий. По достижении каждой очередной степени ученику присваивается определенный ''[[Титул мистический|мистический титул]]''. Кроме того, при вступлении на путь посвящений ученик выбирает для себя личное ''[[Имя магическое|магическое имя]]'' и/или ''девиз'', также служащий выражением его наивысшей Воли — как он ее понимает на данном этапе пути; поскольку со временем понимание это углубляется и уточняется, магическое имя может меняться по мере восхождения по степеням. Задачи каждой степени кратко описаны в работе Кроули [[Liber XIII. Graduum Montis Abiegni|«Liber 13»]] и значительно более подробно — в [[Liber Collegii Sancti sub figura CLXXXV|«Liber 185»]], а орденской системе в целом посвящены эссе «[[Звезда видна]]», [[Liber XXXIII. Рассказ об A.'.A.'.|«Liber 33»]] и [[Liber LXI vel Causae|«Liber 61»]].

Числовое обозначение каждой степени состоит из двух чисел, разделенных знаком равенства. Для каждой степени эти два числа в сумме дают [[11]] — число, обладающее важнейшим [[Мистицизм|мистическим]] и магическим смыслом. Первое из двух чисел в обозначении степени — это номер самой степени, второе — номер сефиры, которой она соответствует. Так, степень [[Неофит, 1°=10°|Неофита]], соответствующая [[Малкут]], десятой сефире, — это первая степень Ордена; следовательно, ее номер — 1°=10°.

 

:''Ступив на долгий путь Посвящения в системе A.'.A.'., Кандидат на пути Внутреннего Путешествия символически персонифицируется как [[Осирис|Асар]], Повелитель Мертвых. Иерофант или Посвятитель в этой фазе его или ее жизни проявляется как Хор-Апеп. После принятия в Орден Розы и Креста, Кандидат сбрасывает личину Асара, и в своем устремлении символически становится [[Хор|Хором]], Ребенком. Во Втором Ордене Посвятитель раскрывается как Хор-Ра. Далее, у границы [[Бездна|Бездны]] Кандидат формально становится Дитя Бездны в символической форме [[Хор-па-Крат|Гарпократа]], близнеца Хора. Посвятитель в Третьем Ордене — это Ужасный бог Света и Тьмы, Хор-[[Сет]]'' [[A.'.A.'.#Примечания|[7]]].

Соискатель, выразивший намерение вступить в A.'.A.'. и посвятить себя [[Великое Делание|Великой Работе]], именуется '''[[Ученик]]ом'''. Ученик стоит вне системы степеней, так как еще не является членом Ордена. Его задача определяется как всесторонняя теоретическая подготовка.

 

В случае успешной сдачи экзамена Ученик принимается в Орден на правах '''[[Послушник, 0°=0°|Послушника]] (0°=0°)'''. Послушничество — период самопознания и начального знакомства с орденскими практиками, — продолжается не менее 1 года.

Четыре низшие сефирот Древа, соответствующие Внешнему ордену, отделяются от [[Тиферет]] и более высоких сфер Завесой [[Парокет]]. Чтобы стать [[Адепт]]ом, посвященный должен пройти через эту Завесу, и стадии ее преодоления соответствует промежуточная степень, не включенная в общую нумерацию, — степень '''[[Владыка Предела|Владыки Предела]]''' или '''Старшего Философа'''.

Внутренний орден, или Внутренняя коллегия (Collegium Interior), A.'.A.'. именуется орденом Красной Розы и Золотого Креста, но чаще обозначается аббревиатурой '''«R.R. et A.C.»''' (от лат. «Roseae Rubeae et Aureae Crucis»). Он соответствует второй триаде сефирот ([[Тиферет]], [[Гебура|Гебуре]] и [[Хесед|Хесед]]) и объединяет степени с 5-й по 7-ю включительно — степени '''[[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта]] (5°=6°)''', '''[[Старший Адепт, 6°=5°|Старшего Адепта]] (6°=5°)''' и '''[[Свободный Адепт, 7°=4°|Свободного Адепта]] (7°=4°)'''. Вступление в эту коллегию знаменуется достижением [[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем]]. Внутренний орден — это уровень [[Адепт|Адептата]], на котором посвященный постигает гармонию [[Микрокосм|Микрокосма]] и [[Макрокосм|Макрокосма]] и свою [[Истинная Воля|Истинную Волю]], а затем простирает свои силы на Макрокосм в целом.

Уровень 4-й и 5-й сефирот (Хесед и Гебуры) отделен от Высшей Триады сефирот '''[[Бездна|Бездной]]''' (см.) — высшей Завесой, преодоление которой сопряжено с еще более глубоким и всеобъемлющим потрясением, чем прохождение через Завесу Парокет. Бездна и обитающий в ней демон рассеяния [[Хоронзон]] — последнее великое препятствие на пути Адепта к просветлению. Неподготовленному соискателю на этом этапе грозит опасность превратиться в так называемого [[Чёрные Братья|Черного Брата]], но Адепт, прошедший [[Испытание Бездны]], перерождается в новом качестве — как '''[[Дитя Бездны]]''' или '''Старшего Свободного Адепта'''. Это и есть промежуточная ступень, не входящая в общую нумерацию степеней и отделяющая Второй орден от Третьего.

<blockquote>Все члены этого ордена полностью владеют Формулой Достижения, как мистического, то есть направленного внутрь, так и [[Магия|магического]], то есть направленного вовне. Они обладают полным опытом достижения на обоих этих путях. Однако все они связаны изначальной и основополагающей Клятвой Ордена: посвятить свои силы помощи Нижестоящих членам Ордена и заботе об их Продвижении. <...> Все члены Ордена S.S. владеют Словом текущего Эона и полностью им руководствуются [[A.'.A.'.#Примечания|[3]]].</blockquote>

Существует и другая классификации степеней A.'.A.'.. По ней к Первому ордену относится только степень [[Неофит, 1°=10°|Неофита]]. Степени [[Ревнитель, 2°=9°|Ревнитель]], [[Практик, 3°=8°|Практик]], [[Философ, 4°=7°|Философ]], [[Младший Адепт, 5°=6°|Младший Адепт]], [[Старший Адепт, 6°=5°|Старший Адепт]] и [[Свободный Адепт, 7°=4°|Свободный Адепт]] составляют Второй орден, а степени Мастер Храма, Маг и Совершеннейший (т.е. Collegium Summum) — Третий.

В комментарии к [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Liber LXV»]], V:50 Кроули вновь упоминает об ''«одном малоизвестном правиле A.'.A.'.»'', позволяющем ''«любому человеку, независимо от его степени, провозгласить себя Мастером Храма и действительно стать таковым — просто в силу принесенной Клятвы»'' [[A.'.A.'.#Примечания|[5]]]. Иными словами, решиться на Переход через Бездну — на полное отречение от своего эго — теоретически может каждый, однако для того, чтобы выдержать сопряженное с этим суровейшее испытание, необходима самая серьезная подготовка, которую и обеспечивают все предшествующие степени Ордена. Прежде всего, неподготовленному человеку при столкновении с Демоном Бездны грозит страшная опасность, предостережения о которой постоянно встречаются в различных работах Кроули и его последователей, — опасность превратиться в «[[Черные Братья|Черного Брата]]» и тем самым утратить всякую надежду на духовное возрождение. Защитить от этого может лишь абсолютная чистота Устремления к Высочайшему, которая достигается в ходе последовательного продвижения по степеням. Но не менее важно и то обстоятельство, на которое Кроули указывает во второй части «Книги Четыре», в главе, посвященной Магическому [[Жезл]]у - символу Воли, служащей «рычагом» для всех наших устремлений:<blockquote>''...самоотдача - действие настолько простое, что нашим сложным умам оно представляется наитруднейшим из всех возможных; поэтому необходимо обучение. Кроме того, «я», приносимое в жертву, должно представлять собою «я» во всей его полноте и совершенстве: негоже предстать перед [[алтарь|алтарем]] Всевышнего с даром нечистым или несовершенным. <...> Следовательно, необходимо развить [[Воля|Волю]] до высочайшего предела - несмотря на то, что последней нашей задачей на пути к цели станет полное отречение от Воли. Частичное отречение от несовершенной Воли не имеет веса в [[Магия|Магии]] [[A.'.A.'.#Примечания|[6]]].''</blockquote>Ввиду этого основная задача для ученика, следующего по пути посвящений A.'.A.'., сводится к двум этапам, обеспечивающим его развитие «во всей полноте и совершенстве»: на подготовительных ступенях и на степенях Внешнего ордена соискатель изучает и развивает до предела свои силы и способности, то есть формирует себя как [[Микрокосм]], а на степенях Внутреннего ордена реализует эти силы и способности во внешнем мире, достигая практического тождества с [[Макрокосм|Макрокосмом]]. Центральной, наиважнейшей вехой на этом пути развития является достижение Адептата на степени 5°=6° — степени Младшего Адепта, в которой Микрокосм и Макрокосм становятся равнозначны друг другу и приходят в совершенное [[Магическое равновесие|равновесие]].

[[Категория:Оккультные организации]]