40

Материал из Телемапедия по-русски
Символизм
Simvol.png
Магический символизм

Всевидящее ОкоГексаграммаГептаграммаКадуцейСвастикаКубЛаменПентаграммаРоза и КрестТау-крест

Мифологические существа

АндрогинБегемотВасилискГермафродитГрифонЕдинорогЗизКентаврЛевиафанМантикораРаавСаламандраСфинксУроборосФеникс

Животные и птицы

АистБаранБенуБыкВерблюдВолкВоробейВоронГолубьДельфинЗаяцЗмеяИбисКабанКозёлКороваКошкаКрабКрокодилКурицаЛасточкаЛебедьЛевЛеопардЛетучая мышьЛошадьЛягушкаМедведьМышьОбезьянаОвцаОленьОрёлОсёлПавлинПеликанПетухПопугайСвиньяСлонСобакаСоваСоколСорокаТигрЧерепахаШакал

Насекомые

МухаПаукПчелаСкорпион

Деревья и растения

АкацияАнемонВиноградГалангалГранатДубИссопКипарисКлеверКрапиваЛаврЛилияЛотосМакМандрагораМиндальМиртМирраНарциссОливаОмелаОпиумОрхидеяОсинаПальмаПлющПодсолнечникПолыньРозаСмоковницаТопольТростникЯблокоЯсень

Драгоценные камни

АгатАлександритАлмазАметистБериллБирюзаГиацинтЖемчугИзумрудКварцЛяпис-лазурьОпалОниксРубинСапфирТопазХризолитХрустальЯнтарь

Тело человека

ВолосыГлазаКровьКтеисСердцеФаллос

Стороны света

ВостокЗападСеверЮг

Металлы

ЗолотоСереброОловоЖелезоМедьРтутьСвинец

Цвета

БелыйЖёлтыйЗелёныйКрасныйРыжийСерыйСинийФиолетовыйЧёрный

Числа

123456789101112131521222830313233364044454849505560647293106108120156210220418666

Прочие символы

ВиноЛабиринтНехуштанПастосПравый - левыйРадугаХлебЯйцо

40 — число выражающее идею завершения начатого дела и перехода в иное качество: сорок дней продолжается библейский потоп, после чего на земле начинается новая жизнь; сорок лет евреи странствуют по пустыне, прежде чем обретают свою землю, сорок дней Моисей находится на горе Синай, чтобы получить Тору — Священный Закон, знаменующий начало новой эпохи.

Соответствует тринадцатой букве ивритаМем.

Будучи связано с четверкой, число сорок означает целостность и совокупность. Это число означает также пробу, испытание, посвящение, смерть. На сороковой день принято устраивать поминки: считается, что через сорок дней после смерти рассеивается («умирает») эфирное тело человека. В Египте сорок дней после смерти отсутствовал Озирис, этот срок — период поста.

Особое значение «сорока дней» восходит, видимо, к Вавилону, где сорокадневный период исчезновения Плеяд с небосклона был временем дождей, бурь и наводнений и считался опасным. Возвращение Плеяд отмечалось всеобщим ликованием. При этом сжигалась связка из сорока тростинок, символизировавших сорокадневное господство злых сил.

Римляне сорок дней держали прибывающие суда в «карантине» (от итал. quaranta giorni - сорок дней).

В митраизме сорок — число дней обряда инициации, празднеств и жертвоприношений.

В христианстве сорок дней продолжается Великий Пост в честь сорока дней, проведенных Христом в пустыне. Сорок дней от Пасхи до Вознесения — период неприкосновенности и время права на убежище. В Ветхом Завете сорок дней провел Моисей на Синае; сорок дней скрывался Илия; сорок дней лил ливень Потопа; сорок дней испытания Ниневии при Ионе; сорок лет блуждали евреи в пустыне; сорок лет ходили под игом филимнистян; сорок лет царствовали Давид и Соломон; сорок лет Илия судил Израиль. Сорок дней терпел Иезекииль несправедливость Израиля. [1]

Бичевание Христа, Питер Пауль Рубенс, 1671 г.

В раннем христианском предании утверждается, что Иисус получил 40 ударов. Так как, согласно Второзаконию, такое количество ударов необходимо для исправления преступника.

40 ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими. (Втор. 25:3)

Впоследствии о 39 ударах говорил и апостол Павел, когда описывал свои мучения.

«В «Христианской науке» Августин, объясняя сорокадневный пост, писал, что число 10, взятое четыре раза, выражает познание всех вещей во времени, так как числом 4 определяется течение времени - суточное и годовое.

Аналогичное разделение содержания известно также из средневековых мусульманских богословских трудов, лучшим примером из которых является «Возрождение религиозных наук» Аль-Газзали с 40 главами. Сорок - это число готовности, оно используется в данном труде, чтобы провести читателя через дела Закона и акты мистической любви к заключительной главе, которая посвящена встрече с Господом в момент смерти. Представляется важным, что центральная, двадцатая, глава посвящена центральной фигуре ислама - пророку Мухаммеду

Примечания

1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.