4833
правки
4: различия между версиями
→Четверка в эзотерике
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
<blockquote>'' «Тетрада — 4 — рассматривалась [[Пифагореизм|пифагорейцами]] как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник природы и наиболее совершенное из чисел. Все тетрады интеллектуальны; из них возникает порядок, они опоясывают мир, как эмпиреи, и проходят через него. То, почему Пифагор представлял Бога как тетраду, объясняется священным рассуждением, приписываемым самому Пифагору, где Бог называется числом чисел. Это потому, что декада, или [[10]], состоит из 1, 2, 3 и 4. Число 4 является символом Бога, потому что оно символ первых четырех чисел. Больше того, тетрада есть середина недели, будучи промежуточным между 1 и [[7]]. Тетрада есть также первое геометрическое тело. Пифагор утверждал, что душа человека состоит из тетрады, при этом четыре силы души — это ум, наука, мнение и чувство. Тетрада связывает все вещи, числа, элементы и сезоны. Ничего не может быть поименовано, что не опирается на тетрактис. Это причина и делатель всех вещей, постижимый Бог, творец небесного и чувственного добра. Плутарх интерпретирует тетрактис, который он также называет миром, как равный 36, состоящий из первых четырех нечетных чисел, сложенных с первыми четырьмя четными числами» [[4#Примечания|[2]]].''</blockquote> | <blockquote>'' «Тетрада — 4 — рассматривалась [[Пифагореизм|пифагорейцами]] как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник природы и наиболее совершенное из чисел. Все тетрады интеллектуальны; из них возникает порядок, они опоясывают мир, как эмпиреи, и проходят через него. То, почему Пифагор представлял Бога как тетраду, объясняется священным рассуждением, приписываемым самому Пифагору, где Бог называется числом чисел. Это потому, что декада, или [[10]], состоит из 1, 2, 3 и 4. Число 4 является символом Бога, потому что оно символ первых четырех чисел. Больше того, тетрада есть середина недели, будучи промежуточным между 1 и [[7]]. Тетрада есть также первое геометрическое тело. Пифагор утверждал, что душа человека состоит из тетрады, при этом четыре силы души — это ум, наука, мнение и чувство. Тетрада связывает все вещи, числа, элементы и сезоны. Ничего не может быть поименовано, что не опирается на тетрактис. Это причина и делатель всех вещей, постижимый Бог, творец небесного и чувственного добра. Плутарх интерпретирует тетрактис, который он также называет миром, как равный 36, состоящий из первых четырех нечетных чисел, сложенных с первыми четырьмя четными числами» [[4#Примечания|[2]]].''</blockquote> | ||
[[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] так толкует эзотерическое значение четверки: | [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] так толкует эзотерическое значение четверки: | ||
<blockquote>'' «Число 4. От союза второй и третьей сефирот рождается ChSD — [[Хесед]], Милосердие, или Любовь, именуемая также GDVLH — Гедула, Величие, или Слава. Это мужская сила, представленная Божественным Именем AL — Эль, Могучий, и ангельским именем ChShMLIM — [[Хашмалим]], Сверкающие Огни (Иез. 1:4)» [[4#Примечания|[3]]].''</blockquote> | <blockquote>'' «Число 4. От союза второй и третьей сефирот рождается ChSD — [[Хесед]], Милосердие, или Любовь, именуемая также GDVLH — Гедула, Величие, или Слава. Это мужская сила, представленная [[Имена Божественные|Божественным Именем]] AL — Эль, Могучий, и ангельским именем ChShMLIM — [[Хашмалим]], Сверкающие Огни (Иез. 1:4)» [[4#Примечания|[3]]].''</blockquote> | ||
[[Уэсткотт, Уильям Уинн|Уильям Уинн Уэсткотт]] пишет о четверке: | [[Уэсткотт, Уильям Уинн|Уильям Уинн Уэсткотт]] пишет о четверке: | ||
<blockquote>'' «Это «наимужское» и «крепчайшее» из чисел <…> Пифагорейцы, по свидетельству Никомаха, называли число 4 «величайшим чудом», «Богом, явленным в ином образе», «многоликим божеством», «источником Природы» и ее «ключарем». <..> Упомянем также четыре стихии, четыре стороны квадрата и четыре угла; четыре качества — холод, жар, сухость и влагу; четыре темперамента; четыре времени года; четыре стороны света; четыре реки Эдема — Евфрат, Гихон, Хиддекель и Фисон; четыре реки преисподней в преданиях древних греков — Флегетон, Коцит, Стикс и Ахерон; четыре категории метафизики — бытие, сущее, добродетель, действие; четыре масонских добродетели; четверых евангелистов и четыре евангелия — Матфея, Марка, Луки и Иоанна, — связанные с четырьмя керубическими образами Человека, Льва, Быка и Орла» [[4#Примечания|[4]]].''</blockquote> | <blockquote>'' «Это «наимужское» и «крепчайшее» из чисел <…> Пифагорейцы, по свидетельству Никомаха, называли число 4 «величайшим чудом», «Богом, явленным в ином образе», «многоликим божеством», «источником Природы» и ее «ключарем». <..> Упомянем также четыре стихии, четыре стороны квадрата и четыре угла; четыре качества — холод, жар, сухость и влагу; четыре темперамента; четыре времени года; четыре стороны света; четыре реки Эдема — Евфрат, Гихон, Хиддекель и Фисон; четыре реки преисподней в преданиях древних греков — Флегетон, Коцит, Стикс и Ахерон; четыре категории метафизики — бытие, сущее, добродетель, действие; четыре масонских добродетели; четверых евангелистов и четыре евангелия — Матфея, Марка, Луки и Иоанна, — связанные с четырьмя керубическими образами Человека, Льва, Быка и Орла» [[4#Примечания|[4]]].''</blockquote> | ||