Яркер, Джон: различия между версиями

'''Яркер, Джон''' (англ. John Yarker; 17 апреля 1833, Уэстморленд, Англия — 20 марта 1913, Уитингтон, Манчестер, Англия) — английский масон, писатель, оккультист. Родился в Свиндейле, Шепе (Уэстморленд, Северная Англия). Происходил из рода Рейнгольд Яркер де Лейборн, процветавший в середине семнадцатого века. 4 января 1857 г. женился. Его избранницей стала уроженка Йорка мисс Элиза Джейн Лунд, родившая ему шестерых детей, с которой он с 1876 г. до самой смерти прожил в небольшом городке Уитингтоне. Несмотря на незаслуженное невнимание историков к его биографии, именно Джону Яркеру принадлежит авторство целого ряда положений, идей и символов, которые современный эзотерик считает "общепринятыми".  

[[Файл:Яркер, Джон.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Джон Яркер'''</center>]]

== Деятельность в масонстве ==

По профессии Яркер занимался международной торговлей. Он стал масоном (Craft Masonry) в 1854 году (в возрасте 21 года), а в 1856 году в Манчестере стал мастером Ложи Верности (Fidelity Lodge). Но в 1862 году он вышел из лож и прервал контакты с англосаксонским франкмасонством, кроме Круга Общения Ложи Quator Coronati, к которому он присоединился снова в 1887 году как один из старейших его членов. В переписке Яркера за 1864 год можно прочитать о причинах его действий, в ней упоминаются "масоны ножа и вилки", "читатели меню" и "поклоняющиеся бутылке". Судя по всему, он был разочарован в том, что у его братьев отсутствовал интерес к эзотерике.

Яркер был посвящен в Рыцари Храма в 1856 году в Иерусалимском Конклаве, в Манчестере, и сыграл большую роль в истории Ордена. Он был посвящен в дополнительные степени Рыцаря Мальты, степень Красного Креста и Розы-Креста и Королевской Арки, а также в Священники Рыцарей Храма.

В начале 60-х гг. XIX в. Яркеру стало очевидно, что более всего в масонстве его интересует старинная традиция, линии масонской преемственности и следы древних посвятительных церемоний, тут и там рассеянные по современным ему ритуалам. Поиски истоков ритуальной традиции привели его в масонские архивы и в разрозненные крошечные группы стариков-масонов, хранивших рукописные ритуалы былых времен и принадлежавших к орденам и масонским побочным степеням, которые, в основном, сформировались на протяжении восемнадцатого века и к середине века девятнадцатого уже впали в забвение. Во время своих поездок в Америку Яркер получил посвящение в Обряд Мемфис и Мицраим, и, кроме того, в старые степени Хередом-Кадош Йоркского Обряда масонства. Именно Яркеру, по праву, принадлежит честь именоваться хранителем и миссионером Египетской масонской традиции в своей стране, многими в мире, и также по праву, считающейся родиной масонского Братства. Его любимым детищем, основным объектом приложения всей неуемной энергии, всех умственных и чувственных сил стало Египетское масонство, которое было в то время известно под несколькими разными названиями — Устав Мемфиса, Устав Мицраима, Древний и Изначальный Устав. Организационный вклад Дж. Яркера в Египетское масонство трудно переоценить. Заняв посты руководителя в обоих крупнейших Египетских уставах, он в 1876 г. объединил их под своим началом, назвав «Уставом Мемфиса-Мицраима».  

Умело выстраивая орденскую политику в своих масонских организациях с учетом всех описанных выше тенденций и условий, Джон Яркер установил и в течение нескольких десятилетий удерживал рекорд бесконфликтности в отношениях с Великой Ложей Англии при неизменно негативном отношении к нему и его послушанию всех без исключения масонских властей страны. Единственным противником, ведшим с ним не «холодную», а действительную организационную войну, был Верховный Совет Древнего и Принятого Устава, к которому время от времени присоединялось командорство Рыцарей Храма. Но на все возникавшие претензии у Яркера был один ответ, который он регулярно излагал в своих письмах в секретариат Великой Ложи — коль скоро в его организации принимают только членов законных лож, работающих по патенту Великой Ложи, коль скоро в его организациях не проводится прием в три степени символической ложи, коль скоро Великая Ложа не вмешивается в дела дополнительных орденов и не терпит вмешательства с их стороны в свои дела, он, Джон Яркер, имеет полное право следовать в своей организации собственным правилам и традициям, а любые другие организации высших степеней могут оставить свое (во всем прочем уважаемое и ценное) мнение при себе. Тем не менее, в определенный момент список организаций, в которых он участвовал, показался слишком длинным Верховному Совету, который в результате собрал против Яркера так называемый Независимый Трибунал в Манчестере в 1870 году. Яркер был обвинен в участии в нерегулярных и поддельных под масонство системах. В результате, он был исключен из Древнего и Общепринятого Обряда, хотя его действия никоим образом не ущемляли права и привилегии Регулярного Масонства. В настоящий момент самая подробная на настоящий момент масонская и эзотерическая биография Дж. Яркера составлена его идеологическим противником, Великим секретарем Объединенной великой ложи Англии (на время написания) Дж. Хэмиллом и знаково озаглавлена «Джон Яркер — масонский шарлатан?». После этого Дж. Яркер принимал самое активное участие в возвращении из-за границы и в оживлении из тлеющих углей полувымерших групп в самой Англии таких популярных в наше время масонских обществ и орденов, как Мореходы Царственного Ковчега, Красный Крест Константина, Вавилона, Палестины и Филипп, Рыцари Эри и др.

По совокупности заслуг созданный в 1870 г. (не в последнюю очередь его усилиями) Королевский Великий Совет Древних Уставов назначил Дж. Яркера своим Суперинтендантом Ланкашира.  

В 1871 году он принял 33° посвящения в нерегулярном масонском Обряде Cernau в США, к великому и громко провозглашаемому неудовольствию регулярного масонства, и в 1875 году объявил войну Верховному Совету, которая и продолжалась всю его жизнь.

Яркер присоединился к Древнему и Изначальному Обряду в Нью-Йорке, и стал Верховным Генеральным Мастером Суверенного Святилища Великобритании и Ирландии в Лондоне в 1872 году. По мнению Джона Хэммила, Яркер нашел в Древнем и Изначальном Обряде то, чего он не обнаружил в общепринятом масонстве, "систему, которая удовлетворяла его потребностям в поиске тайного знания и которая заставляла своих членов думать о прошлом и искать то знание, которое является ключом ко всему".

В 1875 году Яркер выпускает Конституцию Обряда: "Древний и Изначальный Обряд разрабатывает принципы религии в том виде, в котором она была дана людям изначально, и прививает практику и обязанность к отданию должного Божественному Творцу всего сущего. В основе ее лежит вера в существование Бога, бессмертие души и ответственность перед Ним человека как разумной сущности".

Во время своих масонских исследований он познакомился с Р.У. [[Литтл, Роберт Уэнтворт|Литтлом]], Ф.Г. Ирвином и [[Уэсткотт, Уильям Уинн|У.У. Уэсткоттом]], все они были членами Общества [[Розенкрейцеры|Розенкрейцеров]] в Англии (SRIA), а последний был не только масоном, но одним из основателей [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]]. В 1902 году Яркер присвоил полномочия в Обрядах Мемфис и Мицраим [[Кёльнер, Карл|Карлу Кельнеру]] и [[Ройсс, Теодор|Теодору Ройссу]]. Также он познакомил их с Уэсткоттом, таким образом, распространив на Германию Обряд Сведенборга (сам Обряд Сведенборга появился в США в 1859 году, Яркер, Ирвин и Лезер получили посвящение в него в 1876 году в Канаде).

Яркер также присвоил [[Кроули, Алистер|Алистеру Кроули]] степени 95° Мемфис и 90° Мицраим.

Кроме того, Яркер принимал активное участие вместе с Ирвином в Обряде Ишмаэля (МакКензи), системе из четырех разделов по девять градусов, но эта система не получила никакого признания в Великобритании.

Королевский восточный Орден Сикха (Апекс) и Сат Бхаи были частично созданы капитаном Джеймсом Арчером. Арчер служил в Индии, и заявлял, что Обряд основывается на древнем индуистском Ордене. Вряд ли кто-то может с уверенностью говорить о его происхождении. Между тем, [[Маккензи, Кеннет|благодаря МакКензи]], он начал активно действовать в Англии. Он включал в себя структуру из девяти степеней, четыре старшие присваивались масонам в степени Мастера, в низшие же степени принимали как мужчин, так и женщин. Прежде чем этот Обряд попал в поле деятельности Яркера, он был в значительной степени восстановлен английской нерегулярной масонерией.

В 1890 году Яркер был посвящен в Орден Света его основателем Морисом Портманом, затем он переписал его ритуалы и создал Церемониал для Сат Бхаи. Орден Рыцарей Красной Ветви Эри возглавлялся Ф.Г. Ирвином, который получил посвящение в 1856 году на Гибралтаре. В 1872 году Ирвин переписал ритуалы и передал их Яркеру, который в свою очередь передал их Обществу Розенкрейцеров в Манчестере.

Яркер умер в печали и одиночестве своем доме 20 марта 1913 г., вскоре за ним последовали его преемники в Европе — [[Папюс]] (1916), Тедер (1918), [[Ройсс, Теодор|Ройсс]] (1923). О нем вышли теплые статьи в американской масонской прессе, в которой Яркер был постоянным автором, и в журнале "Равноденствие" (The Equinox) Алистера Кроули.

Нерегулярные масоны чрезвычайно высоко оценивали деятельность Яркера и сохранили значительную часть его архива после его смерти.

Яркер написал огромное количество книг и документов, которые собраны в восьми томах. Хотя многие полагают его работы не слишком научными, - что вызвано отсутствием соответствующего формального образования, - однако такой подход в его время был вполне обычен. Согласно сегодняшнему научному методу исследования религий, работы Яркера, Пэйн-Найта, [[Дженнингс, Харгрейв|Харгрейва Дженнингса]], Джеральда Мэсси можно считать устаревшими, но то же самое можно сказать и об ученых того времени - Фрейзере, Ланге и Тэйлоре. Возможно, что ценность их покажется незначительной современному исследователю, но тем не менее они заслуживают должного уважения.

Одним из главных трудов Яркера считается его книга, посвященная истории магических и оккультных обществ и масонства, - "The Arcane Schools", - она доступна в Интернете, с комментариями [[Хайдрик, Билл|Билла Хайдрика]] (IX°, T.G. O.T.O.).

 

* Джон Яркер. Школы Арканов. Обзор их происхождения и древней истории, а также история масонства = The Arcane Schools / Пер. О.И.Трояновский. — М.: Ганга, 2015. — 640 с. — (Масонство.Мартинизм.Герметизм). — 2 000 экз. — ISBN 978-5-9906080-4-7. (в пер.)

* Джон Яркер. Учение Египетского Масонства / Перевод с англ.: Е.Л. Кузьмишин, Н.А. Иванова. — М.: Ганга, 2016. — 336 с. — (Масонство.Мартинизм.Герметизм). — 500 экз. — ISBN 978-5-9907758-3-1. (в пер.)