Эшмол, Элиас: различия между версиями

Строка 13: Строка 13:
В 1649 г. Эшмол вторично женился на состоятельной вдове леди Мэнуоринг, которая была на двадцать лет старше его, и ее приданое обеспечило его до конца дней, несмотря на то, что права на ее владения он утратил с ее смертью в 1668 г. Сам же этот брак, судя по дневникам Эшмола и воспоминаниям современников, был совершенной катастрофой во всем, кроме финансов.
В 1649 г. Эшмол вторично женился на состоятельной вдове леди Мэнуоринг, которая была на двадцать лет старше его, и ее приданое обеспечило его до конца дней, несмотря на то, что права на ее владения он утратил с ее смертью в 1668 г. Сам же этот брак, судя по дневникам Эшмола и воспоминаниям современников, был совершенной катастрофой во всем, кроме финансов.


В это время он начинает проявлять интерес к астрологии, астрономии и [[Магия|магии]]. В 1645 году основал «Незримую Коллегию». В 1646 году, 16 октября Элиас Эшмол был принят в масонскую ложу. В его трудах, опубликованных позднее, виден интерес к [[Розенкрейцеры|розенкрейцерству]].
В это время он начинает проявлять интерес к астрологии, астрономии и [[Магия|магии]]. В 1645 году основал «Незримую Коллегию». В 1646 году, 16 октября Элиас Эшмол был принят в масонскую ложу. Запись в его дневнике за за этот день: «Я стал вольным каменщиком в Уоррингтоне в Ланкашире». Хотя в его дневнике есть только одно упоминание о масонской деятельности, он, очевидно, продолжал свою связь с братством, поскольку посещал масонские собрания и в 1682 году. В его трудах, опубликованных впоследствии, виден интерес к традиции[[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]].


Первые публикации Эшмола связаны с его деятельностью в качестве редактора ряда работ [[Ди, Джон|Джона Ди]]. Среди друзей Эшмола было много астрологов, в том числе сэр Джордж Уортон (также астролог-любитель и страстный роялист) и Уильям Лилли, посвятивший Эшмолу свою автобиографию. Среди первых опубликованных сочинений Эшмола – перевод двух небольших астрологических работ, включённых в «Крушение миров» (Worlds Catastrophe) Лилли (1647). 8 августа 1650 г. Эшмол был избран председателем Лондонского Общества Астрологов. Он приложил очень много усилий к развитию астрологии в Англии. Занятия астрологией побудили Эшмола также обратиться к изучению ботаники, медицины и стеганографии; он выпустил ряд работ на алхимические и [[Герметизм|герметические]] темы. Некоторые из своих сочинений он печатал анонимно, под анаграммой «Джеймс Хэзолл» (James Hasolle) или псевдонимом «Англичанин Меркуриофил» (Mercuriophilus Anglicus). Сам Эшмол называл себя «философом-герметиком», что явно свидетельствует о его увлечении доктринами доктора Ди, по его собственным утверждениям, являвшегося наследником тайной эзотерической традиции персидских и иных восточных магов – учения [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]], «отца философии». В 1672 г. дневники Ди попали к Эшмолу, но сохранил он их лишь частично, потому что спустя пять лет оставил их после ночного изучения на столе, и кухарка утром благополучно растопила половиной старых исписанных страниц печку.
Первые публикации Эшмола связаны с его деятельностью в качестве редактора ряда работ [[Ди, Джон|Джона Ди]]. Среди друзей Эшмола было много астрологов, в том числе сэр Джордж Уортон (также астролог-любитель и страстный роялист) и Уильям Лилли, посвятивший Эшмолу свою автобиографию. Среди первых опубликованных сочинений Эшмола – перевод двух небольших астрологических работ, включённых в «Крушение миров» (Worlds Catastrophe) Лилли (1647). 8 августа 1650 г. Эшмол был избран председателем Лондонского Общества Астрологов. Он приложил очень много усилий к развитию астрологии в Англии. Занятия астрологией побудили Эшмола также обратиться к изучению ботаники, медицины и стеганографии; он выпустил ряд работ на алхимические и [[Герметизм|герметические]] темы. Некоторые из своих сочинений он печатал анонимно, под анаграммой «Джеймс Хэзолл» (James Hasolle) или псевдонимом «Англичанин Меркуриофил» (Mercuriophilus Anglicus). Сам Эшмол называл себя «философом-герметиком», что явно свидетельствует о его увлечении доктринами доктора Ди, по его собственным утверждениям, являвшегося наследником тайной эзотерической традиции персидских и иных восточных магов – учения [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]], «отца философии». В 1672 г. дневники Ди попали к Эшмолу, но сохранил он их лишь частично, потому что спустя пять лет оставил их после ночного изучения на столе, и кухарка утром благополучно растопила половиной старых исписанных страниц печку.