Эон

Материал из Телемапедия по-русски
(перенаправлено с «Эон Хора»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эон (др.-греч. aion - «век, эпоха») — в традиции Телемы: название, принятое для продолжительных периодов, или эпох, на которые подразделяется вся история человечества.

В мистико-магической системе Телемы история человечества подразделяется на ряд эонов, каждому из которых присущи свои особые формы магии и религиозности.
Первый эон — Эон Исиды, который телемиты относят к доисторическим временам и определяют как период, когда человечество поклонялось Великой Богине (символически представленной в образе египетской богини Исиды).
На смену ему пришел Эон Осириса, охватывающий период от античности до начала XX века и отмеченный поклонением Единому Богу (символическим представленному в образе египетского бога Осириса).
Наконец, третий эон, Эон Хора (бога-ребенка, символ которого — египетский бог Хор), согласно учению Телемы, начался в 1904 году с обретением Книги Закона и описывается как период, когда человечество достигнет самореализации и самоактуализации.

Каждому из трех эонов в Телеме ставится в соответствие определенная магическая формула. Работа с этими формулами считается исключительно важной для понимания магии Телемы.

Эон Исиды

Изображение Исиды

Первый эон, Эон Исиды, условно соответствует эпохе матриархата, когда люди поклонялись Великой Богине — Матери-Земле, или Матери-Природе.
В «Равноденствии богов» Кроули описывает этот период как «эпоху язычества, поклонения Природе, Исиде, Матери и Прошлому» и добавляет:

«Первый период был прост, спокоен, легок и приятен; материальное начало пренебрегало духовным» [1].

В книге «Сердце Мастера» он дает схожее описание:

«…люди верили, что Женщина — единственный источник жизни, и работали по Формуле Исиды, поклоняясь Природе, непорочной и благодатной, и не понимая ни Смерти, ни Тайны Любви» [2].

В книге «Магия в теории и на практике» Кроули описывает общую магическую формула эонов, I.A.O., значение которой видоизменяется в соответствии с характером текущего эона. В Эоне Исиды эта формула записывается еврейскими буквами как יאו (Йод-Алеф-Вав), а греческими — как ΙΑϜ, где Ϝ — дигамма, шестая буква архаического древнегреческого алфавита. В этом эоне, по словам Кроули «Великая Работа мыслится делом простым и прямолинейным»:

«Эта теория отражена в обычаях матриархата. Признается возможность партеногенеза. Девственница (Йод = зодиакальный знак Девы) заключает сама в себе Принцип Роста — двуполое герметическое семя. Под воздействием Духа (A = Воздух, оплодотворяющий Мать, Самку Коршуна) это семя превращается в Дитя-в-Яйце (A — Гарпократ), которое, в свою очередь, становится Солнцем [Sun], или Сыном [Son] (F [3] = буква Тиферет и числа 6…)» [4].

Лон Майло Дюкетт относит кульминацию Эона Исиды приблизительно к 2400 году до н.э., а его начало соотносит с астрологической эрой Льва (10 996—8830 гг. до н.э.), т.е. к периоду, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Льва [5]. Магическая формула Эона Исиды, как и формулы других эонов, опиралась на истолкование природных явлений, а люди в тот период воспринимали природу как непрерывный процесс естественного роста и развития:

«В тот период, когда человечество делало первые непростые шаги в освоении искусства общественного диалога, самой поразительной тайной, волновавшей воображение людей, была сила женщины. Из всех наблюдаемых явлений природы именно женщина была ближе всего к божествам. Каждый месяц, в согласии с циклическим ритмом луны, она истекала кровью — но чудесным образом оставалась жить. Когда же цикл кровотечений прерывался, тело ее преображалось: груди и живот начинали расти, а по прошествии девяти месяцев лоно разверзалось и исторгало воды и новую жизнь».

«Поскольку на заре Эона Исиды люди еще не осознавали причинно-следственную связь между сексом и деторождением, казалось, что женщина — это единственный источник человеческой жизни. И животворная сила ее не ограничивалась кровью и родами, ибо груди ее источали молоко — густую белую кровь, питавшую ту новую жизнь, которую она сотворила».

«Женщина была сама олицетворением самой земли, которая по видимости так же спонтанно и собственными силами порождала растения и животных, необходимых для поддержания жизни. Факты говорили сами за себя: земля — это мать, мать — это жизнь, бог — это женщина. Пребывать в гармонии с формулой Великой Богини было очень легко, и до тех пор, пока все полагали, что жизнь и пища исходят непосредственно от земли и от женщины, все человеческие свершения, все магические практики и все религиозные проявления вращались вокруг нее» [6].

«<…> В Эоне Исиды мы отождествлялись с землей. Жизнь чудесным образом возникала из лона земли и из лона женщины. Все магические пантеоны состояли из различных ипостасей Богини. Смерть же оставалась загадкой поистине неизмеримой глубины» [7].

Эон Осириса

Изображение Осириса

Второй эон, Эон Осириса, соответствует эпохе патриархата и основывается на формуле Умирающего и Воскресающего Бога. Особенности этого периода — поклонение Богу-Отцу и господство идеи самопожертвования. Верховное (единое) божество в Эоне Осириса отождествлялось с Солнцем, видимое движение которого осмыслялось с геоцентрической точки зрения: ежедневный закат Солнца интерпретировался как умирание, а восход — как воскресение дневного светила. Кульминацией Эона Осириса стала эпоха христианства.

В «Равноденствии богов» Кроули характеризует Эон Осириса как период «поклонения Человеку, Осирису и Настоящему» и добавляет, что это был эон

«страдания и смерти; духовное начало стремилось пренебречь материальным. Христианство и все родственные ему религии поклоняются смерти, возвеличивают страдание и обожествляют трупы» [8].

В книге «Сердце Мастера» Кроули указывает, что магическое слово Осириса — божественное имя IAO, и описывает этот эон в таких словах:

«…люди стали поклоняться Мужчине, полагая, что он подвержен Смерти, а залогом его торжества служит Воскресение. Точно так же они рассуждали и о Солнце: якобы то ежедневно и ежегодно гибнет от руки убийцы, а после возрождается вновь» [9].

Магическая формула I.A.O. в Эоне Осириса эта формула по-прежнему записывается как יאו (Йод-Алеф-Вав) или ΙΑϜ, где Ϝ — дигамма, шестая буква архаического древнегреческого алфавита. Но значение этих букв изменяется:

I. мыслится как Отец-Жезл. (Йод в составе Тетраграмматона).
A. Дитя спасается бегством от преследующего его Дракона, который, пытаясь поглотить его, извергает из пасти воды потопа. См. Откр. 12. Дракон — это также Мать («Ужасная Мать» по Фрейду). Дитя — Гарпократ, которого преследует нильский крокодил. Мы находим здесь символику Ковчега, Гроба Осириса и т. д. Лотос — это Йони; Вода — околоплодные воды. Чтобы начать жить собственной жизнью, ребенок должен покинуть Мать и преодолеть соблазн вернуться под ее крыло. Кундри, Армида, Иокаста, Цирцея и т. д. — символы этой силы, искушающей Героя. Овладев ею, Герой может взять ее в служанки, дабы исцелить своего отца (как Амфортаса), отомстить за него (как за Осириса) или же умиротворить его (как Яхве). Но чтобы достичь зрелости, он должен преодолеть зависимость от матери, добыв себе Копье (Парсифаль), потребовав оружие (Ахиллес) или смастерив палицу (Геркулес), а затем пустившись в скитания по безводной пустыне, как Кришна, Иисус, Эдип и так далее, — до тех пор, пока не пробьет час и Герой этот не предстанет перед нами как «Царский Сын» или странствующий рыцарь, дабы завоевать Царевну и воссесть на чужеземный трон. Эта формула присутствует почти во всех легендах о героях и выражается в поразительно схожих символах.
F. Вав-Солнце — Сын. Предполагается, что он смертен; но есть ли у нас в действительности хоть какие-то основания для подобного вывода? Идея эта кажется полным извращением истины: насколько я могу судить, ни один священный символ не содержит ни малейшего намека на нее. На этой лжи основано Великое Колдовство религий Эона Осириса, каждая из которых — не что иное, как фрейдистская фантазия, слепленная из человеческого страха смерти и непонимания Природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, хотя и в ином виде — как формула воплощения полубогов или божественных царей, которые должны быть так или иначе умерщвлены, а затем воскрешены из мертвых [10].

Лон Майло Дюкетт отмечает, что «формула умирающего бога прочно закрепилась в религиозных и социальных установлениях только в астрологическую эру Рыб (166 г. до н.э. — 2000 г. н.э.), [но] Эон Осириса начался гораздо раньше» [11]. Дюкетт привязывает начало этого эона к возникновению земледелия, тесно связанного с солнечным циклом, и к открытию роли отца в продолжении рода:

«…стало очевидно: хотя земля и порождает все сущее, но высшая энергия, пробуждающая жизнь во всем сущем, исходит от солнца. С этим открытием совпало по времени всеобщее осознание той жизненно важной роли, которую играет в процессе размножения мужчина. Как растение не сможет расцвести, если его не согреют солнечные лучи, так и женщина не сможет зачать, если в нее не проникнет мужское семя. Понятие отцовства, долгое время не признававшееся вовсе, теперь вышло на первый план. По-настоящему Эон Осириса начался тогда, когда наши прародители взглянули на небо и постигли тот факт, что жизнь на земле — это союз солнца и земли, а жизнь племени — это союз мужчины и женщины. Однако о равенстве между партнерами в этом союзе не могло быть и речи: мужчины нанесли ответный удар, суровый и немилосердный. Теперь божество стало мужчиной и отцом, а сила его уподобилась силе солнца».

«<…> Приняв во внимание всю доступную им информацию, люди рассудили, что своим регулярным воскресением солнце обязано некой магической силе, неведомой и сверхъестественной. Далее они предположили, что секрет этой магии таится в сущности самого солнца и если они сумеют прийти в гармонию с его сущностью, то, быть может, также преодолеют смерть».

«Повсюду в природе, куда ни кинешь взгляд, разыгрывался снова и снова все тот же солнечный цикл рождения, жизни, смерти и возрождения. Люди замечали, что весной растения дают всходы, а в долгие летние дни под теплыми лучами солнца — тянутся ввысь и наливаются соками. С наступлением осени, достигнув полной зрелости, они дают семена, а затем увядают или гибнут под серпами жнецов. В мертвую зимнюю пору семена, подобно самой земле, лежат неподвижно и безжизненно, однако чудесным образом возрождаются вновь, как только весенние дожди и пробудившееся солнце оживят промерзшую почву и превратят ее во влажную и теплую материнскую утробу».

«Замечали люди и то, что трава растет быстрее в тех местах, где гниют останки людей и животных, и везде, где земля была обильно орошена кровью. Это чудо было солнечно-мужским эквивалентом лунно-женской тайны менструаций. Параллели между солнцем и фаллосом, между солнечным светом и мужским семенем, между оплодотворяющим воздействием мужского семени на женщину и аналогичным воздействием крови на землю не ускользнули от плодовитого воображения наших предков эпохи Осириса. Новый «факт действительности» (соответствующий сокровенной сущности солнца) отлился в магическую формулу эона: источник жизни — смерть».

«<…> В Эоне Осириса мы отождествлялись с умирающим и воскресающим солнцем. Все магические пантеоны состояли из ипостасей Бога-Отца. Смерть можно было преодолеть магическим образом через повиновение определенным формулам, обрядам и доктринам» [12].

Эон Хора

Ра-Хор-Хут и Хор-пар-крат

Эон Хора — нынешний эон, начавшийся, согласно учению Телемы, в 1904 году (с обретением «Книги Закона»), описывается как период самореализации человечества, подчиненный формуле Божественного Ребенка. Слово Закона этого эона — «Телема» («воля»): во главе угла в этот период оказываются принцип индивидуальности и поиски индивидуальной Истинной Воли. Магическая формула Эона Хора — формула осознанного развития в любви, направленного на самореализацию, — воплощена в слове ABRAHADABRA.

Покровитель нынешнего Эона, «Венценосное и Победоносное Дитя», представлено в Телеме в образах двух богов-близнецов — двух ипостасей Хора: Ра-Хор-Хута (которого Кроули иногда называет просто «Хор»), олицетворяющего активный принцип, и Гарпократа (Хор-пар-крата), символизирующего пассивное начало.

В «Равноденствии богов» Кроули описывает Эон Хора как эпоху новой свободы и истинной победы над смертью:

Исида была Свободой; Осирис — рабством; но Хор несет с собой Свободу нового рода. Осирис победил Исиду потому, что она не понимала его. Хор отомстит и за своего Отца, и за свою Мать. Этот Ребенок, Хор, двойствен: два близнеца в одном. Хор и Гарпократ составляют одно целое не только друг с другом, но и с Сетом, или Апофисом, губителем Осириса. Они рождаются в силу того, что уничтожается сам принцип смерти. Утверждение этого Нового Эона, этого нового фундаментального принципа, — и есть Великая Работа, предстоящая миру [13].

В «Сердце Мастера» Кроули пишет об Эоне Хора как эпохе

…венценосного и победоносного ребенка, который не умирает и не возрождается, но вечно шествует в сиянии Своим Путем. Точно так же шествует и Солнце; если ночь — это лишь тень Земли, как теперь известно, то и Смерть — всего лишь тень Тела, затмевающего Свет от его источника. Слово сего Пророка — Θελημα [14].

Еще одно описание Эона Хора встречается в эссе Кроули «Мастерство» из сборника «Шаг за шагом — к истине»:

Эон Хора уже настал; и, быть может, первым его цветком станет то, что, освободившись от навязчивых мыслей об обреченности Эго на Смерть и от ограничений, наложенных на Ум Рассудком, лучшие из людей ступят с горящим взором на Путь Мудрецов, на горную тропу козерога, на тот нехоженый кряж, что возведет их на сияющие ослепительными льдами вершины Мастерства! [15].

Магическая формула I.A.O. в Эоне Хора расширяется и приобретает вид ויאעו (Вав-Йод-Алеф-Айин-Вав) или ϜΙΑОϜ, где Ϝ — дигамма, шестая буква архаического древнегреческого алфавита. Числовое соответствие этой формулы в еврейской записи — 93, число слова Θελημα (Телема), а ее значение Кроули анализирует так:

ϜΙΑОϜ: 93, полная формула, признающая Солнце [Sun] Сыном [Son] (Звездой), предвечным проявленным Единством, из которого исходит и к которому возвращается все сущее. Великая Работа мыслится как преображение начальных ϜϜ мира Асия (мира материальной иллюзии) в заключительные ϜΙϜ мира Ацилут, мира чистой реальности [16]<…>

F есть проявленная Звезда.
Ι есть тайная Жизнь/Змей, Свет/Светильник, Любовь/Жезл, Свобода/Крылья, Безмолвие/Плащ. Все эти символы явлены в Ату «Отшельник». Они обозначают силы буквы Йод, продолжением которой служит Вав. Йод — это Рука, при помощи которой человек творит свою Волю. И он же — Дева; суть его непорочна.
Α — это тот Младенец, который «создал Отца своего и сделал Мать свою плодоносной», — Гарпократ и т. д., как было сказано выше; но посредством Посвятительной формулы Хора, подробно описанной в другом месте, он развивается в
O — величественный «Дьявол» (или тайное второе Око).

Этого «Дьявола» именуют Сатаной или Шайтаном; и люди, не знающие его формулы, страшатся его. Вообразив себя порочными, вину за свои вымышленные прегрешения они возлагают на саму Природу. Сатана — это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонаи и т. д. <…> мы без зазрения совести возрождаем «дьяволопоклонничество» тем идеям, которые — в согласии с законами звука и таких явлений, как речь и слух, — приходится связать с группой «Богов», чьи имена имеют основу на звук «St» или «D», огласованный открытым «А». Ибо Имена эти подразумевают такие качества, как храбрость, откровенность, энергия, гордость, сила и торжество; это слова, выражающие творческую и отческую волю.

Итак, «Дьявол» — это Козерог, покоряющий самые крутые горы; Божество, которое, проявившись в человеке, делает его Айгипаном, то есть Всем Сущим.

Солнце входит в этот знак на повороте к обновлению года, к северу. Также он есть гласная О — звук рева, гула и повеления, мощный выдох, управляемый жестким кольцом губ.

Он есть Отверстое Око высокого Солнца, пред коим бежит прочь всякая тень; и Он же — то Тайное Око, кое творит образ своего Бога — Свет — и наделяет его силой изрекать пророчества, просветляя ум.

Таким образом, он есть Человек, ставший Богом, — благородный и исполненный страстного стремления; он в полном сознании достиг вершины своего развития, а, значит, готов выступить в путь ради спасения мира. Однако явиться в своем истинном облике он не может, ибо люди, узрев его, обезумеют от ужаса. Он вынужден снова укрыться той же личиной, которой был облечен изначально.

Поэтому он принимает облик того человека, которым был прежде; он живет человеческой жизнью; фактически, он — вполне человек. Но посвящение, которое он прошел, дало ему власть над событиями, наделив его пониманием того, что все происходящее с ним есть исполнение его Истинной Воли. Вот почему последняя стадия его посвящения выражена в нашей формуле той же буквой, с которой оно началось, — F: пройденная цепь трансформаций никак не затронула его сути, но лишь помогла ему понять самого себя <…>

Эоне Осириса было постигнуто, что Человек должен умереть, чтобы жить. Но ныне, в Эоне Хора, мы осознали, что всякое событие есть смерть; субъект и объект убивают друг друга в «любви в согласии с волей»; и каждая такая смерть сама по себе есть жизнь — средство, при помощи которого мы осознаём и реализуем себя в цепи эпизодов.

Второй важный момент — полнота развития, которой младенец-Вакх («A») достигает в Пане-«О» (Парсифаль добывает Копье и т. д.).

Первый шаг заключается в том, чтобы найти I внутри V: это посвящение, очищение, обнаружение своего Тайного Корня, обоеполая Дева, которая есть 10 (Малкут), но в полной записи предстает как 20 (Юпитер). Выражая Тайную Мудрость или Истину Гермеса в Безмолвии «Дурака», этот Йод внутри Девы расширяется до Младенца в Яйце.

Он обретает Око-Жезл, созерцающее, действующее и принимающее поклонение. Перевернутая ПентаграммаБафомет — полностью развитый Гермафродит — снова порождает себя от себя же как V.

Заметьте, что на каждом из этих этапов каждый персонаж двупол и способен к самопорождению, тогда как Исида знала только один пол, а Осирис мыслил два пола противопоставленными друг другу. Кроме того, эта новая формула во всех обстоятельствах есть Любовь, а конец ее есть новое начало на более высоком плане [17].

Лон Майло Дюкетт истолковывает переход от Эона Осириса к Эону Хора в свете утверждения гелиоцентрической картины мира:

Наши предки, жившие в эпоху Исиды, в конце концов постигли тайну размножения, но, тем не менее, еще очень долго держались за старую магическую формулу, возникшую в те времена, когда казалось, что все живое рождается самопроизвольно из женской утробы и лона земли. Точно так же и в эпоху Осириса люди в конце концов узнали, что Земля вращается вокруг Солнца, но основные религиозные и политические институты еще долго цеплялись за идеи смерти и возрождения, как будто все еще жива была вера в то, что солнце на самом деле умирает каждый день. <…>

В наши дни научные «истины» о> гелиоцентрической Солнечной системе стали бесспорной реальностью для всех и каждого, за исключением лишь самых изолированных или умственно отсталых обитателей нашей планеты. Уже не первую сотню лет матери успокаивают своих детей на сон грядущий, что по ночам солнце вовсе не исчезает, а всего лишь освещает другую сторону Земли. Эта простая и утешительная истина — и есть ключ к формуле Эона Хора. И это не формула питания и не формула жизни, гибели и воскресения, а формула, в основе которой лежит магия непрерывного роста и развития.

<…> В Эоне Хора мы отождествляемся с солнцем вечно сияющим и вечно живым. Все магические пантеоны теперь состоят из наших собственных ипостасей. Мы, подобно солнцу, бессмертны. Смерть, как и ночь, — всего лишь иллюзия. Жизнь теперь видится как процесс постоянного роста, и у людей развивается осознание непрерывности бытия, которое рано или поздно вырвет у смерти ее жало [18].

Эон Хора нередко путают с Эрой Водолея, по поводу чего Дюкетт отмечает:

«Да, начало Эона Хора приблизительно совпадает по времени с тем, что астрологи и сочинители песен называют Эрой Водолея, а миллионы других людей — попросту Новой Эпохой, или «нью-эйдж». Но рассматривать новый эон всего лишь как очередное смещение стрелки великих космических часов — это ошибка. При всем своем глубоком и важном значении, Эра Водолея — всего лишь один из эпизодов нового духовного эона, гораздо более длительного»[19].

Другие эоны

Некоторые телемиты полагают, что на смену нынешнему эону придет Эон Маат, называемый по имени египетской богини истины, равновесия, порядка, гармонии, закона и справедливости. Один из учеников Кроули, Чарльз Стенсфилд Джонс, утверждал, что Эон Хора закончился преждевременно и Эон Маат («Ма-Ион») уже наступил.

Учение об Эоне Маат развивали и другие оккультисты, близкие к Телеме. Кеннет Грант отождествил Маат с «дочерью» (фактически замещающей образ Гарпократа в качестве пассивной ипостаси Божественного Ребенка) и разработал учение о «двойном потоке», в котором эоны Хора («сына») и Маат («дочери») начались и продолжаются одновременно. Кроме того, Грант описывал три доисторических эона, предшествовавших Эону Исиды: эоны Пустоты, Хаоса и Земли.

В работах Немы, развивавшей особую магическую систему на основе учения об Эоне Маат, эти три доисторических эона объединены в один «Безымянный эон» и отданы под покровительство египетского бога Бэса, а за Эоном Хора/Маат следует Эон Гарпократа (не тождественного Маат) — «Бессловесный эон», который олицетворяет безмолвие как завершение полного цикла духовных эпох. Таким образом, вся последовательность эонов в интерпретации Немы выглядит так: Бэс — Исида — Осирис — Хор/Маат — Гарпократ[20].

Примечания

1. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Ганга, Телема, 2010, с. 177.
2. Алистер Кроули, Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, Телема, с. 61.
3. F — Дигамма, шестая буква архаического древнегреческого алфавита, обозначающая звук «w» и имеющая то же числовое соответствие (6), что и древнееврейская буква Вав.
4. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 90.
5. Лон Майло Дюкетт, Таро Тота Алистера Кроули. М.: Гарпократ, 2014, с. 48.
6. Там же, сс. 48—49.
7. Там же, с. 54.
8. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех, указ. соч., с. 177.
9. Алистер Кроули, Сердце Мастера. Книга Лжей, указ. соч., с. 61.
10. Алистер Кроули, Магия в теории и на практике, указ. соч., сс. 90—91.
11. Лон Майло Дюкетт, указ. соч., с. 49.
12. Там же, сс. 49—54.
13. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех, указ. соч., сс. 177—178.
14. Алистер Кроули, Сердце Мастера. Книга Лжей, указ. соч., с. 61.
15. Халдейские оракулы * Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. М.: Ганга, Телема, 2009, с.
16. Имеются в виду особые способы записи названий букв (так называемой полной, или распространенной, записи букв) Тетраграмматона, принятые для каждого из четырех каббалистических миров. Полное название буквы Вав (аналогом которой здесь выступает Ϝ-дигамма) в составе Тетраграмматона записывается для мира Асия как וו (Вав-Вав), или ϜϜ, а для мира Ацилут — как ויו (Вав-Йод-Вав), или ϜIϜ. Подробнее см.: «Liber 777», столбец LXVI, а также: С.Л. Мазерс. Разоблаченная каббала. Введение, §68, указ. соч.
17. Алистер Кроули, Магия в теории и на практике, указ. соч., сс. 91—95.
18. Лон Майло Дюкетт, указ. соч., с. 54.
19. Lon Milo DuQuette, The Magick of Aleister Crowley: A Handbook of Rituals of Thelema. San Francisco and Newburyport: Weiser, 2003, p. 14.
20. T. Polyphilus, “Aeons Beyond the Three” (https://hermetic.com/dionysos/beyond3).