Шин: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 31 промежуточная версия 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[File:21_Шин.jpg|thumb|100px|right|<center>'''Шин'''</center>]]
{{Каббала}}[[File:21_Шин.jpg|thumb|100px|left|<center>'''Шин'''</center>]]
'''Шин''', син (ивр. ‏שִׁין‏‎, ‏שִׂין‏‎) — двадцать первая буква [[Иврит|еврейского алфавита]]. В древности обозначала звук, природа которого до конца не ясна. В современном иврите обозначает звук [ʃ] в случае, если точка над буквой справа — שׁ, и звук [s], если точка слева — שׂ. Еврейская буква шин произошла от финикийской буквы син и, очевидно, основана на пиктограмме зуба. Буква ш глаголицы, а затем и кириллицы, в свою очередь скорее всего происходит от еврейской буквы шин.  
'''Шин''', син (ивр. ‏שִׁין‏‎, ‏שִׂין‏‎) — двадцать первая буква [[Иврит|еврейского алфавита]]. В древности обозначала звук, природа которого до конца не ясна. В современном иврите обозначает звук [ʃ] в случае, если точка над буквой справа — שׁ, и звук [s], если точка слева — שׂ. Еврейская буква Шин произошла от финикийской буквы Син и, очевидно, основана на пиктограмме зуба. Буква ш глаголицы, а затем и кириллицы, в свою очередь скорее всего происходит от еврейской буквы Шин.  


[[Гематрия]] буквы ש — число [[300]].
[[Гематрия]] буквы ש — число [[300]].


Шин является одной из так называемых материнских букв иврита. В [[Сефер Йецира]] говорится о них:  
Шин является одной из так называемых материнских букв иврита. В [[Сефер Йецира]] говорится о них:  
:''"[[Алеф]], [[мем]], шин: мем — немая, шин — шипящая, алеф — аэр (воздух) – эфир, занимающий середину (буквально: устанавливающий равновесие между ними)".
:''«[[Алеф]], [[мем]], шин: мем — немая, шин — шипящая, алеф — аэр ([[воздух]]) – эфир, занимающий середину (буквально: устанавливающий [[Магическое равновесие|равновесие]] между ними)».
:''"Таковы три матери: алеф, мем, шин; от них произошли трое отцов – воздух, вода, огонь, а от отцов чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных".
:''«Таковы три матери: алеф, мем, шин; от них произошли трое отцов – [[воздух]], [[вода]], [[огонь]], а от отцов чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных».


Семь звезд здесь — это семь двойных букв, соответствующих планетам, то есть, как их называли в древности, "блуждающим звездам". Двенадцать границ — двенадцать простых букв иврита.  
Семь звезд здесь — это семь двойных букв, соответствующих планетам, то есть, как их называли в древности, «блуждающим звездам». Двенадцать границ — двенадцать простых букв иврита.  


Мем является основной буквой слова маим (вода) — стихии немых рыб; шин — основная буква слова эш (огонь) — стихии шипящей; алеф — обозначает аэр, стихию среднюю. Таким образом, все буквы алфавита делятся на три группы: немые, шипящие и средние.
Мем является основной буквой слова маим (вода) — стихии немых рыб; шин — основная буква слова эш (огонь) — стихии шипящей; алеф — обозначает аэр, стихию среднюю. Таким образом, все буквы алфавита делятся на три группы: немые, шипящие и средние.
Строка 17: Строка 17:
* ''Число'': 300.
* ''Число'': 300.
* ''Астрологический управитель'': [[Огонь]].
* ''Астрологический управитель'': [[Огонь]].
* ''Ассоциативные соответствия'': [[Стела Откровения]]. [[Нуит]], [[Хадит]] и порожденные ими близнецы — Бог и Человек — как [[пантакль]]. Воскресение сокрыто в Смерти.
* ''Ассоциативные соответствия'': [[Стела Откровения]]. [[Нуит]], [[Хадит]] и порожденные ими близнецы — Бог и Человек — как [[пантакль]]. Воскресение сокрыто в [[Смерть|смерти]].
* ''Путь на Древе Жизни'': от [[Ход]] к [[Малкут]].
* ''Путь на Древе Жизни'': от [[Ход]] к [[Малкут]].
* ''Название пути по [[Сефер Йецира]]'': Вечнодвижущийся Разум.
* ''Название пути по [[Сефер Йецира]]'': Вечнодвижущийся Разум.
* ''Аркан Таро'': [[Эон (Ату XX)|Эон]].
* ''Аркан Таро'': [[Эон (Ату XX)|Эон]].
* ''Магический символ'': [[Жезл]], [[Светильник]], Пирамида Огня, [[Кадило]].
* ''[[Магия|Магический]] символ'': [[Жезл]], [[Светильник]], Пирамида Огня, [[Кадило]].


==Символизм и смысл буквы==
==Символизм и смысл буквы==
Слово шин на иврите означает зуб. Этот символ может олицетворять собой нападение, защиту, очищение и радикальную трансформацию, то есть расширение. По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], ''«В форме буквы представлены три острия коренного зуба. Это же — символ тройного языка пламени:
Слово шин на иврите означает зуб. Этот [[Символы магические|символ]] может олицетворять собой нападение, защиту, очищение и радикальную трансформацию, то есть расширение. По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:
данная буква соответствует стихии [[Огонь|Огня]], выражая идею пожирания, поедания или разъедания. Идея тройственности, представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — [[300]]. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — элементу [[Дух|Духа]]. Кроме того, форма этой буквы олицетворяет бога Шу — его поднятые руки и голову, отделяющие Геба от Нут. Это связывает букву Шин с огнем Страшного суда ([[Эон (Ату XX)|Ату XX]]). Здесь можно отметить, что Шу — бог [[Воздух|воздуха]], а не огня; бог тверди, отделяющей Землю от Неба; поэтому суть данной буквы — в установлении связи между понятиями огня и воздуха, двух активных стихий»''[[Шин#Примечания|[1]]].
:''«В форме буквы представлены три острия коренного зуба. Это же — символ тройного языка пламени: данная буква соответствует [[стихии]] [[Огонь|Огня]], выражая идею пожирания, поедания или разъедания. Идея тройственности, представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — [[300]]. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — элементу [[Дух|Духа]]. Кроме того, форма этой буквы олицетворяет бога Шу — его поднятые руки и голову, отделяющие Геба от Нут. Это связывает букву Шин с огнем Страшного суда ([[Эон (Ату XX)|Ату XX]]). Здесь можно отметить, что Шу — бог [[Воздух|воздуха]], а не огня; бог тверди, отделяющей Землю от Неба; поэтому суть данной буквы — в установлении связи между понятиями огня и воздуха, двух активных стихий» [[Шин#Примечания|[1]]].''


Если Йод — это семя, зародыш, Сокрытый Бог, то Шин — это Бог Проявленный. Буква Шин является первой буквой божественного имени ''Шаддаи'', что означает «Всемогущий» и изображается на тефилине — молитвенной коробочке, которую верующие иудеи привязывают к голове.
Если Йод — это семя, зародыш, Сокрытый Бог, то Шин — это Бог Проявленный. Буква Шин является первой буквой божественного имени ''Шаддаи'', что означает «Всемогущий» и изображается на тефилине — молитвенной коробочке, которую верующие иудеи привязывают к голове.


Идея [[3|тройственности]], представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — 300. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — Дух как элемент. Как пишет Кроули, ''«буква Шин, соответствующая Огню, несет на себе двойную нагрузку, поскольку она же служит символом Духа»''[[Шин#Примечания|[2]]].
Идея [[3|тройственности]], представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — 300. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — Дух как элемент. Как пишет Кроули,  
:''«буква Шин, соответствующая Огню, несет на себе двойную нагрузку, поскольку она же служит символом Духа» [[Шин#Примечания|[2]]].''


300 также является суммарным числовым значением ''Руах Элохим'' («дух Божий»), который в иудейской традиции соотносится с мессией. Христианские [[Каббала|каббалисты]] эпохи Возрождения добавляли букву Шин в священное божественное имя [[Тетраграмматон]] (отождествляемое с [[Стихии|четырьмя стихиями]]), чтобы получить новое божественное имя [[Пентаграмматон|IHShVH]], которое читалось как Иешуа и отождествлялось с христианским мессией
300 также является суммарным числовым значением ''Руах Элохим'' («дух Божий»), который в иудейской традиции соотносится с мессией. Христианские [[Каббала|каббалисты]] эпохи Возрождения добавляли букву Шин в священное божественное имя [[Тетраграмматон]] (отождествляемое с [[Стихии|четырьмя стихиями]]), чтобы получить новое [[Имена Божественные|божественное имя]] [[Пентаграмматон|IHShVH]], которое читалось как Иешуа и отождествлялось с христианским мессией
— Иисусом. При этом соответствие Шин огню трактовалось не в стихийном смысле, а как богопроявление. Шин также означает божественное имя Шаддай. По этой причине коэн (священник) формирует букву Шин своими руками, читая Священническое благословение.
[[Иисус Христос|Иисусом]]. При этом соответствие Шин огню трактовалось не в стихийном смысле, а как богопроявление. Шин также означает божественное имя Шаддай. По этой причине коэн (священник) формирует букву Шин своими руками, читая Священническое благословение. Буква Шин часто пишется на футляре, содержащем мезузу — свиток пергамента с написанным на нем библейским текстом.  


Соответствие буквы Шин ее названию («зуб») Кроули трактует следующим образом: ''«Зубы служат для того, чтобы сражаться, дробить, резать, рвать, кусать и хватать добычу; и они свидетельствуют, что Человек — животное свирепое, опасное и плотоядное. Но они же символизируют власть Духа над Материей, ибо Жизнь оттачивает, полирует и покрывает блестящей эмалью их наитвердейшее вещество так же легко и красиво, как и более податливые от природы субстанции. <…> С помощью зубов мы произносим зубные согласные, которые по глубинной природе своей выражают решимость, храбрость и стойкость <…> Итак, «Ш» — это творящий Дух Жизни, могучий и тонкий, огненный и тройной по природе своей, протяженный во времени»''[[Шин#Примечания|[3]]]. В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем, или Книге 65»]] Кроули также сопоставляет букву Шин с Духом, а укус (это слово на иврите звучит так же, как и слово [[Змея|«змей»]] — ''нахаш''.) — с посвящением[[Шин#Примечания|[4]]].
Соответствие буквы Шин ее названию («зуб») Кроули трактует следующим образом:
:''«Зубы служат для того, чтобы сражаться, дробить, резать, рвать, кусать и хватать добычу; и они свидетельствуют, что Человек — животное свирепое, опасное и плотоядное. Но они же символизируют власть Духа над Материей, ибо Жизнь оттачивает, полирует и покрывает блестящей эмалью их наитвердейшее вещество так же легко и красиво, как и более податливые от природы субстанции. <…> С помощью зубов мы произносим зубные согласные, которые по глубинной природе своей выражают решимость, храбрость и стойкость <…> Итак, «Ш» — это творящий Дух Жизни, могучий и тонкий, огненный и тройной по природе своей, протяженный во времени» [[Шин#Примечания|[3]]]''.
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем, или Книге 65»]] Кроули также сопоставляет букву Шин с Духом, а укус (это слово на иврите звучит так же, как и слово [[Змея|«змей»]] — ''нахаш'') — с посвящением [[Шин#Примечания|[4]]].  


Но зубы — это и орудие убийства, потому негативный смысл этой буквы связан со словом «шекер», что значит «ложь». С буквы Шин начинается имя Отца Лжи — [[Сатана|Сатаны]].
Но зубы — это и орудие убийства, потому негативный смысл этой буквы связан со словом «шекер», что значит «ложь». С буквы Шин начинается имя Отца Лжи — [[Сатана|Сатаны]].


Согласно магической системе [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]], в формуле Пентаграмматона «Великой Священной Букве Шин соответствуют три группы магических деяний: операции духовного развития, преображения и невидимости»[[Шин#Примечания|[5]]].
Согласно магической системе [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]], в формуле Пентаграмматона «Великой Священной Букве Шин соответствуют три группы магических деяний: операции духовного развития, преображения и невидимости» [[Шин#Примечания|[5]]].


Название буквы Шин может быть прочитано на иврите как ''шинуи'', что означает «изменение», подтверждающее правильность интерпретации этой буквы как средства вызывать перемены и движение.
Название буквы Шин может быть прочитано на иврите как ''шинуи'', что означает «изменение», подтверждающее правильность интерпретации этой буквы как средства [[Вызывание|вызывать]] перемены и движение.
[[File:Part_of_Tefillin.jpg|thumb|100px|right|]]
Каббалистический текст XIII века «Сефер ха-Темуна» утверждает, что в нынешнем алфавите отсутствует одна буква неизвестного произношения, которая изображается на коробочке головного тфилина как Шин с четырьмя лепестками с [[Правый - левый|левой]] стороны. Согласно Каббале, трехголовая буква Шин принадлежит этому миру, а четырехголовая — Миру Грядущему. Согласно «Сефер ха-Темуна», недостатки мира связаны с отсутствием этой буквы, возможное раскрытие которой исправит Вселенную. По мнению каббалиста XVII века Давида Хабилло есть два вида Сатаны, и один из них — это «Сатана святости», мистически указанный четырёхглавой буквой Шин. Что касается гематрии четырехглавой Шин то она равна не 358 как трехглавая, но = 374. Так как четвертый луч, это еще одна буква Вав и буква Йод. 6+10=16. Значит: 358+16=374.


В «Книге Пути Путей» Алистер Кроули соотносит букву Шин (как и предыдущую букву — [[Реш]]) с «Книгой HHH под номером 341», а также с «Путем в Царские Покои». В данном случае, очевидно, подразумевается второй метод медитации, названный ААА, который продолжает тему воскресения и соединения с божественным солнечным светом.
В «Книге Пути Путей» Алистер Кроули соотносит букву Шин (как и предыдущую букву — [[Реш]]) с «Книгой HHH под номером 341», а также с «Путем в Царские Покои». В данном случае, очевидно, подразумевается второй метод [[Медитация|медитации]], названный ААА, который продолжает тему воскресения и соединения с божественным [[Солнце (в магии)|солнечным]] светом.


==Материнские буквы в Сефер Йецира==
==Материнские буквы в Сефер Йецира==
Строка 48: Строка 53:
В третьей главе [[Сефер Йецира]] описывается сущность материнских букв иврита, дарованная им Творцом при творении мира:
В третьей главе [[Сефер Йецира]] описывается сущность материнских букв иврита, дарованная им Творцом при творении мира:


:''1. Три матери: алеф, мем и шин, их основная черта – чаша правоты и чаша виновности, и закон устанавливает между ними равновесие (то есть тезис, антитеза и синтез). Три матери алеф, мем, шин великая тайна: чудная, сокровенная и запечатанная шестью печатями, и из них вышли воздух, вода и огонь (аэр, маим, эш), от этих произошли отцы, а от отцов – чада.
:''«1. Три матери: алеф, мем и шин, их основная черта – чаша правоты и чаша виновности, и закон устанавливает между ними равновесие (то есть тезис, антитеза и синтез). Три матери алеф, мем, шин великая тайна: чудная, сокровенная и запечатанная шестью печатями, и из них вышли воздух, вода и огонь (аэр, маим, эш), от этих произошли отцы, а от отцов – чада.


:''2. Три матери алеф, мем и шин: Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими три матери алеф, мем и шин в мире, три матери алеф, мем и шин в году (то есть во времени) и три матери в теле мужском и женском.
:''2. Три матери алеф, мем и шин: Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими три матери алеф, мем и шин в мире, три матери алеф, мем и шин в году (то есть во времени) и три матери в теле мужском и женском.


:''3. Три матери алеф, мем и шин в мире: воздух, вода и огонь: небо создано из огня, земля из воды, а воздух из эфира и занимает среднее место между ними.
:''3. Три матери алеф, мем и шин в мире: воздух, вода и огонь: небо создано из огня, земля из воды, а воздух из эфира и занимает среднее место между ними.


:''4. Три матери алеф, мем и шин в году: теплое время (лето), холодное (зима) и дождливое; теплое сотворено из огня, холодное – из воды, а дождливое из эфира и занимает середину между ними.
:''4. Три матери алеф, мем и шин в году: теплое время (лето), холодное (зима) и дождливое; теплое сотворено из огня, холодное – из воды, а дождливое из эфира и занимает середину между ними.


:''5. Три матери алеф, мем и шин в теле мужском и женском: голова, живот и грудная клетка. Голова сотворена из огня, корпус – из воды, а грудная клетка – из эфира и занимает середину между ними.
:''5. Три матери алеф, мем и шин в теле мужском и женском: голова, живот и грудная клетка. Голова сотворена из огня, корпус – из воды, а грудная клетка – из эфира и занимает середину между ними.


:''6. Он назначил букву алеф царствовать над эфиром и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими: воздух в мире, дождливое время в году и грудную клетку в мужском теле сочетанием: алеф, мем, шин а в женском сочетанием: алеф, шин, мем.
:''6. Он назначил букву алеф царствовать над эфиром и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими: воздух в мире, дождливое время в году и грудную клетку в мужском теле сочетанием: алеф, мем, шин а в женском сочетанием: алеф, шин, мем.


:''7. Он назначил букву мем царствовать над водою и повязал ей венец, и сделал сочетания. и создал ими: землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле сочетанием: мем, алеф, шин, а в женском сочетанием: мем, шин, алеф.
:''7. Он назначил букву мем царствовать над водою и повязал ей венец, и сделал сочетания. и создал ими: землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле сочетанием: мем, алеф, шин, а в женском сочетанием: мем, шин, алеф.


:''8. Он назначил шин царствовать над огнем и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими: небо в мире, теплое время в году и голову в мужском теле сочетанием: шин, мем, алеф, а в женском сочетанием: шин, алеф, мем.
:''8. Он назначил шин царствовать над огнем и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими: небо в мире, теплое время в году и голову в мужском теле сочетанием: шин, мем, алеф, а в женском сочетанием: шин, алеф, мем».


В разных версиях Книги Творения текст несколько разнится, однако в отношении материнских букв в целом тексты расходятся значительно менее значимо, чем в отношении соответствий иных букв. Шин - это всегда огонь, который соответствует небу и голове Адама Кадмона. Мем - всегда Земля/Вода (которые здесь не отличаются принципиально друг от друга), соответствующая земному плану и тому, что мы назвали бы нижними чакрами, а Книга Бытия определяет как живот Адама Кадмона. Алеф же - воздушное пространство, отделяющее их друг от друга, грудная клетка и элемент воздуха.  
В разных версиях Книги Творения текст несколько разнится, однако в отношении материнских букв в целом тексты расходятся значительно менее значимо, чем в отношении соответствий иных букв. Шин это всегда огонь, который соответствует небу и голове [[Адам Кадмон|Адама Кадмона]]. Мем всегда [[Земля]]/[[Вода]] (которые здесь не отличаются принципиально друг от друга), соответствующая земному плану и тому, что мы назвали бы нижними чакрами, а Книга Бытия определяет как живот Адама Кадмона. Алеф же воздушное пространство, отделяющее их друг от друга, грудная клетка и элемент воздуха.  


<center>
<center>
Строка 79: Строка 84:
==Источники==
==Источники==


* [https://thelema.ru/store/knigi/brat-marsij-sestra-ic-bukvy-ivrita-v-magii-i-taro/ Брат Марсий. Сестра IC «Буквы иврита в магии и Таро» М.: Телема, 2020.]
* [https://thelema.ru/store/knigi/brat-marsij-sestra-ic-bukvy-ivrita-v-magii-i-taro/ Брат Марсий. Сестра IC. «Буквы иврита в магии и Таро» М.: Телема, 2020].
* [https://thelema.ru/library/kabbala/perepherkovich/ «Сефер Йецира». Перевод Н. А. Переферко́вича 1910 года]
* [https://thelema.ru/library/kabbala/perepherkovich/ «Сефер Йецира». Перевод Н. А. Переферко́вича 1910 года].


==Примечания==
==Примечания==
:1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2011. С. 140.
:1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2011. С. 140.
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. «Книга Тота». М.: Ганга, Телема, 2021.] С. 210.
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. «Книга Тота». М.: Ганга, Телема, 2021]. С. 210.
:3. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Ганга. 2010. С. 144-145.
:3. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Ганга, 2010. С. 144-145.
:4. Алистер Кроули. Книга Сердца, обвитого Змеем. Священный Ангел-Хранитель. М.: Телема, 2019. С. 214.
:4. Алистер Кроули. Книга Сердца, обвитого Змеем. Священный Ангел-Хранитель. М.: Телема, 2019. С. 214.
:5. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т.1. М.: Энигма. 2011. С. 526.
:5. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т.1. М.: Энигма, thanks 2011. С. 526.


[[Категория:Буквы иврита]] [[Категория:Каббала]] [[Category: Древо Жизни]]
[[Категория:Буквы иврита]] [[Категория:Каббала]] [[Category: Древо Жизни]]

Текущая версия от 19:17, 5 декабря 2023

Каббала
Kabala931.png
Термины и понятия
Практики
АлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав
Архангелы
Демонические сущности
Персоналии
Книги по каббале
История каббалы
Шин

Шин, син (ивр. ‏שִׁין‏‎, ‏שִׂין‏‎) — двадцать первая буква еврейского алфавита. В древности обозначала звук, природа которого до конца не ясна. В современном иврите обозначает звук [ʃ] в случае, если точка над буквой справа — שׁ, и звук [s], если точка слева — שׂ. Еврейская буква Шин произошла от финикийской буквы Син и, очевидно, основана на пиктограмме зуба. Буква ш глаголицы, а затем и кириллицы, в свою очередь скорее всего происходит от еврейской буквы Шин.

Гематрия буквы ש — число 300.

Шин является одной из так называемых материнских букв иврита. В Сефер Йецира говорится о них:

«Алеф, мем, шин: мем — немая, шин — шипящая, алеф — аэр (воздух) – эфир, занимающий середину (буквально: устанавливающий равновесие между ними)».
«Таковы три матери: алеф, мем, шин; от них произошли трое отцов – воздух, вода, огонь, а от отцов чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных».

Семь звезд здесь — это семь двойных букв, соответствующих планетам, то есть, как их называли в древности, «блуждающим звездам». Двенадцать границ — двенадцать простых букв иврита.

Мем является основной буквой слова маим (вода) — стихии немых рыб; шин — основная буква слова эш (огонь) — стихии шипящей; алеф — обозначает аэр, стихию среднюю. Таким образом, все буквы алфавита делятся на три группы: немые, шипящие и средние.

Основные соответствия

Символизм и смысл буквы

Слово шин на иврите означает зуб. Этот символ может олицетворять собой нападение, защиту, очищение и радикальную трансформацию, то есть расширение. По словам Алистера Кроули:

«В форме буквы представлены три острия коренного зуба. Это же — символ тройного языка пламени: данная буква соответствует стихии Огня, выражая идею пожирания, поедания или разъедания. Идея тройственности, представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — 300. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — элементу Духа. Кроме того, форма этой буквы олицетворяет бога Шу — его поднятые руки и голову, отделяющие Геба от Нут. Это связывает букву Шин с огнем Страшного суда (Ату XX). Здесь можно отметить, что Шу — бог воздуха, а не огня; бог тверди, отделяющей Землю от Неба; поэтому суть данной буквы — в установлении связи между понятиями огня и воздуха, двух активных стихий» [1].

Если Йод — это семя, зародыш, Сокрытый Бог, то Шин — это Бог Проявленный. Буква Шин является первой буквой божественного имени Шаддаи, что означает «Всемогущий» и изображается на тефилине — молитвенной коробочке, которую верующие иудеи привязывают к голове.

Идея тройственности, представленная тремя буквами Йод в очертаниях этой буквы, отражена также в ее числовом соответствии — 300. Но, будучи при этом единой, буква Шин служит указанием на учение о Троице. Отсюда ее второе соответствие — Дух как элемент. Как пишет Кроули,

«буква Шин, соответствующая Огню, несет на себе двойную нагрузку, поскольку она же служит символом Духа» [2].

300 также является суммарным числовым значением Руах Элохим («дух Божий»), который в иудейской традиции соотносится с мессией. Христианские каббалисты эпохи Возрождения добавляли букву Шин в священное божественное имя Тетраграмматон (отождествляемое с четырьмя стихиями), чтобы получить новое божественное имя IHShVH, которое читалось как Иешуа и отождествлялось с христианским мессией — Иисусом. При этом соответствие Шин огню трактовалось не в стихийном смысле, а как богопроявление. Шин также означает божественное имя Шаддай. По этой причине коэн (священник) формирует букву Шин своими руками, читая Священническое благословение. Буква Шин часто пишется на футляре, содержащем мезузу — свиток пергамента с написанным на нем библейским текстом.

Соответствие буквы Шин ее названию («зуб») Кроули трактует следующим образом:

«Зубы служат для того, чтобы сражаться, дробить, резать, рвать, кусать и хватать добычу; и они свидетельствуют, что Человек — животное свирепое, опасное и плотоядное. Но они же символизируют власть Духа над Материей, ибо Жизнь оттачивает, полирует и покрывает блестящей эмалью их наитвердейшее вещество так же легко и красиво, как и более податливые от природы субстанции. <…> С помощью зубов мы произносим зубные согласные, которые по глубинной природе своей выражают решимость, храбрость и стойкость <…> Итак, «Ш» — это творящий Дух Жизни, могучий и тонкий, огненный и тройной по природе своей, протяженный во времени» [3].

В «Книге Сердца, обвитого Змеем, или Книге 65» Кроули также сопоставляет букву Шин с Духом, а укус (это слово на иврите звучит так же, как и слово «змей»нахаш) — с посвящением [4].

Но зубы — это и орудие убийства, потому негативный смысл этой буквы связан со словом «шекер», что значит «ложь». С буквы Шин начинается имя Отца Лжи — Сатаны.

Согласно магической системе Герметического ордена Золотой Зари, в формуле Пентаграмматона «Великой Священной Букве Шин соответствуют три группы магических деяний: операции духовного развития, преображения и невидимости» [5].

Название буквы Шин может быть прочитано на иврите как шинуи, что означает «изменение», подтверждающее правильность интерпретации этой буквы как средства вызывать перемены и движение.

Part of Tefillin.jpg

Каббалистический текст XIII века «Сефер ха-Темуна» утверждает, что в нынешнем алфавите отсутствует одна буква неизвестного произношения, которая изображается на коробочке головного тфилина как Шин с четырьмя лепестками с левой стороны. Согласно Каббале, трехголовая буква Шин принадлежит этому миру, а четырехголовая — Миру Грядущему. Согласно «Сефер ха-Темуна», недостатки мира связаны с отсутствием этой буквы, возможное раскрытие которой исправит Вселенную. По мнению каббалиста XVII века Давида Хабилло есть два вида Сатаны, и один из них — это «Сатана святости», мистически указанный четырёхглавой буквой Шин. Что касается гематрии четырехглавой Шин то она равна не 358 как трехглавая, но = 374. Так как четвертый луч, это еще одна буква Вав и буква Йод. 6+10=16. Значит: 358+16=374.

В «Книге Пути Путей» Алистер Кроули соотносит букву Шин (как и предыдущую букву — Реш) с «Книгой HHH под номером 341», а также с «Путем в Царские Покои». В данном случае, очевидно, подразумевается второй метод медитации, названный ААА, который продолжает тему воскресения и соединения с божественным солнечным светом.

Материнские буквы в Сефер Йецира

В третьей главе Сефер Йецира описывается сущность материнских букв иврита, дарованная им Творцом при творении мира:

«1. Три матери: алеф, мем и шин, их основная черта – чаша правоты и чаша виновности, и закон устанавливает между ними равновесие (то есть тезис, антитеза и синтез). Три матери алеф, мем, шин — великая тайна: чудная, сокровенная и запечатанная шестью печатями, и из них вышли воздух, вода и огонь (аэр, маим, эш), от этих произошли отцы, а от отцов – чада.
2. Три матери — алеф, мем и шин: Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими три матери — алеф, мем и шин — в мире, три матери алеф, мем и шин — в году (то есть во времени) и три матери в теле мужском и женском.
3. Три матери — алеф, мем и шин — в мире: воздух, вода и огонь: небо создано из огня, земля — из воды, а воздух — из эфира и занимает среднее место между ними.
4. Три матери — алеф, мем и шин — в году: теплое время (лето), холодное (зима) и дождливое; теплое сотворено из огня, холодное – из воды, а дождливое — из эфира и занимает середину между ними.
5. Три матери — алеф, мем и шин — в теле мужском и женском: голова, живот и грудная клетка. Голова сотворена из огня, корпус – из воды, а грудная клетка – из эфира и занимает середину между ними.
6. Он назначил букву алеф царствовать над эфиром и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими: воздух в мире, дождливое время в году и грудную клетку в мужском теле сочетанием: алеф, мем, шин а в женском — сочетанием: алеф, шин, мем.
7. Он назначил букву мем царствовать над водою и повязал ей венец, и сделал сочетания. и создал ими: землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле сочетанием: мем, алеф, шин, а в женском — сочетанием: мем, шин, алеф.
8. Он назначил шин царствовать над огнем и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими: небо в мире, теплое время в году и голову в мужском теле сочетанием: шин, мем, алеф, а в женском сочетанием: шин, алеф, мем».

В разных версиях Книги Творения текст несколько разнится, однако в отношении материнских букв в целом тексты расходятся значительно менее значимо, чем в отношении соответствий иных букв. Шин — это всегда огонь, который соответствует небу и голове Адама Кадмона. Мем — всегда Земля/Вода (которые здесь не отличаются принципиально друг от друга), соответствующая земному плану и тому, что мы назвали бы нижними чакрами, а Книга Бытия определяет как живот Адама Кадмона. Алеф же — воздушное пространство, отделяющее их друг от друга, грудная клетка и элемент воздуха.

Буквы иврита:
АлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав

Источники

Примечания

1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2011. С. 140.
2. Алистер Кроули. «Книга Тота». М.: Ганга, Телема, 2021. С. 210.
3. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Ганга, 2010. С. 144-145.
4. Алистер Кроули. Книга Сердца, обвитого Змеем. Священный Ангел-Хранитель. М.: Телема, 2019. С. 214.
5. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т.1. М.: Энигма, thanks 2011. С. 526.