5281
правка
Шем ха-Мефораш: различия между версиями
→Использование Шем ха-Мефораша
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
Olga A. (обсуждение | вклад) Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
==Использование Шем ха-Мефораша== | ==Использование Шем ха-Мефораша== | ||
В Средние века повсеместное распространение имели тексты-[[Амулет|амулеты]] с перечислением и иногда толкованием семидесяти или семидесяти двух имён Бога. В еврейском заговоре из Каирской генизы также призывались семьдесят имён Господних. Само число [[72]] является значимым для [[Герметизм|герметической]] науки и герметической каббалы. Благодаря гибкости и численной связи Шемхамфораша с [[Таро]], псалмами, [[Демоны Гоэтии|демонами гоэтии]] многие [[Магия|маги]] считают его ключом к сотворению всех вещей и искусств. | В Средние века повсеместное распространение имели тексты-[[Амулет|амулеты]] с перечислением и иногда толкованием семидесяти или семидесяти двух имён Бога. В еврейском заговоре из Каирской генизы также призывались семьдесят имён Господних. Само число [[72]] является значимым для [[Герметизм|герметической]] науки и герметической каббалы. Благодаря гибкости и численной связи Шемхамфораша с [[Таро]], псалмами, [[Демоны Гоэтии|демонами гоэтии]], многие [[Магия|маги]] считают его ключом к сотворению всех вещей и искусств. | ||
Получаемые имена издревле связывалисьс 72 ангелами, а также с 72 [[Демоны|демонами]], описания которых можно найти в [[Малый ключ Соломона|«Лемегетоне» («Малом Ключе Соломона»)]]. Однако в «Лемегетоне» автор перед перечислением 72 духов, «вызванных и скованных [[Соломон|Царем Соломоном]]», пишет о «шемхамфораш», не давая пояснений о том, что это. | Получаемые имена издревле связывалисьс 72 ангелами, а также с 72 [[Демоны|демонами]], описания которых можно найти в [[Малый ключ Соломона|«Лемегетоне» («Малом Ключе Соломона»)]]. Однако в «Лемегетоне» автор перед перечислением 72 духов, «вызванных и скованных [[Соломон|Царем Соломоном]]», пишет о «шемхамфораш», не давая пояснений о том, что это. | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
Известный каббалист [[Кордоверо, Моше|Моше Кордоверо]] в своей книге «Пардес Римоним» («Гранатовый сад») приводит анонимный источник, в котором говорится: | Известный каббалист [[Кордоверо, Моше|Моше Кордоверо]] в своей книге «Пардес Римоним» («Гранатовый сад») приводит анонимный источник, в котором говорится: | ||
:'' | :''«Некоторые из древних комментаторов объясняют, что сочетанием (церуф) и превращением (гилгуль) Имени [из семидесяти двух букв] или других [божественных] имен, после сильной концентрации [разума], откроется праведнику... часть аспекта Бат Коль [Глас с небес], ибо он комбинирует силы и объединяет их... пока великий поток не спустится на него; но при условии, что тот, кто занимается этим, будет хорошо подготовленным сосудом, могущим принять духовную силу» [[Шем ха-Мефораш#Примечания|[8]]]. '' | ||
==Составление Шем ха-Мефораша== | ==Составление Шем ха-Мефораша== | ||