Шем ха-Мефораш

Материал из Телемапедия по-русски
(перенаправлено с «Шемхамфораш»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Графическое представление Шем ха-Мефораш из книги Афонасия Кирхера "Эдип Египетский"

Шем ха-Мефораш, Шем ха-Мефореш, искаж. Шемхамфораш (др.-евр. שם המפורש — «явное имя», «имя, ясно произносимое») — в каббале 72-кратное имя Бога, состоящее из 216 букв, составляющих три библейских стиха (Исх. 14:19—21). С помощью темуры из этих букв получают 72 Божественных Имени, из которых, в свою очередь, путем добавления суффиксов YH (-ия) и AL (-эль), образуются имена ангелов, управляющих 72 термами зодиака (участками протяженностью в 5º).

Шем ха-Мефораш иногда считают талмудическим названия Тетраграмматона - личного имени Бога, что отличает его от прочих божественных имён, являющихся эпитетами. Его использовали как одну из замен этого непроизносимого имени. Также считается, что это имя произносил первосвященник в день Всепрощения при чтении Лев. 16:30. По преданию именно «Шемхамфораш» Моисей использовал на берегу моря, которое расступилось и дало возможность сбежать иудеям от преследователей:

Помимо краткого, существовало и пространное имя Яхвэ, имевшее особое сакральное значение. «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою...» (Исх. 33:19), – здесь божество называется собственным именем Яхвэ (יהוה), но говорится и о существовании ещё одного, особого имени, которое могли узнать только избранные в момент мистического посвящения, видения «славы». Это имя в религиозной литературе принято обозначать термином Шем ха-Мефораш (המפורשְשם). «Шем-га-Мефораш означает буквально имя, ясно произносимое...» [1]

Алистер Кроули называет Шем ха-Мефораш в Книге Тота «семидесятидвукратным именем Бога», иногда это имя образно называют «семьюдесятью двумя листьями Древа Жизни», или «исцеляющими листьями».

В Средние века повсеместное распространение имели тексты-амулеты с перечислением и иногда толкованием семидесяти или семидесяти двух имён Бога. В еврейском заговоре из Каирской генизы также призывались семьдесят имён Господних. Само число 72 является значимым для герметической науки и герметической каббалы. Благодаря гибкости и численной связи Шемхамфораша с Таро, псалмами, демонами гоэтии многие маги считают его ключом к сотворению всех вещей и искусств.

Получаемые имена издревле связывалисьс 72 ангелами, а также с 72 демонами, описания которых можно найти в «Лемегетоне» («Малом Ключе Соломона»). Однако в «Лемегетоне» автор перед перечислением 72 духов, «вызванных и скованных Царем Соломоном», пишет о «шемхамфораш», не давая пояснений о том, что это.

«Седьмая книга Моисея» (XIX век) содержит некие «12 таблиц духов», из которых последняя, «всех духов Белой и Чёрной магии», рассматривает Шемхамфораш как духа:

«Я заклинаю и призываю тебя, дух Шемхамфораш [Schehamforasch], всеми семьюдесятью двумя святыми именами Бога, чтобы появился передо мной и исполнил мое желание, святым именем ЭМАНУЕЛ [Emanuel], которое пели в раскаленной печи три отрока Садрах [Sadrach], Мийсах [Mijsach] и Абеднегро [Abednegro], [которые] спаслись. Да будет так! Да будет так! Да будет так!».

Составление Шем ха-Мефораша

Первоисточником современного понимания термина являются каббалистические гримуары «Сефер Бахир» и «Книга ангела Разиэля». В них пишется о могуществе имени Бога, которое Моисей произнёс на Синае при неопалимой купине, и описывается способ его формирования (цит. по Разиэлю):

«Должен сказать так: приказываю тебе, Анаэль, Хасдиэль и Цадкиэль этим Именем, что сделается так и так. Это имя получается из трех стихов „И двинулся“, „И пришел“, „И простер“ [Исход, 14:19-21]. Нужно переставить их один с другим, начало с концом, и конец с началом. Это и будет Великое Имя, объяснимое в 72 Именах».

Божественное имя из 216 букв получается на основе трех стихов книги Исход (14:19–21), написанных особым образом, когда направление письма чредуется в зависимости от четности строки. Этот способ восходит к египетским иероглифам, поскольку в Египте не было единого направления письма, текст мог писаться как слева-направо, так и справа-налево, а мог после окончания строки начинать писаться ниже в обратную сторону.

Три стиха пишутся таким образом в три строки. Из трёх строк выбираются столбцы по 3 буквы, в результате чего получается 72 имени Бога.

Одним из первых эту тему разрабатывал известный еврейский каббалист Авраам Абулафия, который в своей книге «Жизнь мира будущего» (1280 г.) описывает медитацию на эти 72 имени. Он же является основателем метода медитации путем перестановки букв, что и используется для формирования 72-х имён.

Первым из западных каббалистов 72 ангельских имени приводит Иоганн Рейхлин, в своей книге «De Arte Cabalistica»: Vehuiah, Ieliel, Sitael, Elemiah, Mahasiah, Ielahel, Achaiah, Cahethel, Haziel, Aladiah, Laviah, Hahaiah, Iezalel, Mebahel, Hariel, Hakamiah, Loviah, Caliel, Levuiah, Pahaliah, Nelchael, Ieiaiel, Melahel, Haiviah, Nithhaiah, Haaiah, Ierathel, Saeehiah, Reiaiel, Omael, LecaЬel, Vasariah, Iehuiah, Lehahiah, Chavakiah, Manadel, Aniel, Haamiah, Rehael, Ieiazel, Hahahel, Michael, Veualiah, Ielahiah, Sealiah, Ariel, Asaliah, Mihael, Vehuel, Daniel, Hahasiah, Imamiah, Nanael, Nithael, Mebahiah, Poiel, Nemamiah, Ieialel, Harahel, Mizrael, Vmabel, lahhael, Anavel, Mehiel, Damablah, Mavakel, Eiael, Habuiah, Roehel, labamiah, Haiaiel, Mumiah.

Затем перечень ангелов привел в «Оккультной философии» Корнелий Агриппа:

в «Оккультной философии» приводится таблица имен этих ангелов на латыни, которые Агриппа добросовестно взял из книги Рейхлина и очистил от дефектов печатного текста: исправлены опечатки I и L, заменены часто взаимозаменяемые буквы V и U. Откуда Рейхлин почерпнул знания о произношении ангельских имен, не известно. Самые ранние еврейские огласовки 72 имен мы находим у Абулафии, которые к каждой букве божественного имени добавляет огласовки по первым гласным буквам звучания букв иврита. Так, в отличие от рейхлиновского ВЕХУ, трехбуквенное первое имя в версии Абулафии звучит как ВаХеВа - от Вав-Хе-Вав. <...> Следующим автором в ряду известных западных каббалистов прошлого, писавших о 72 ангелах, является Афанасий Киркхер. В книге «Эдип Египетский» он также приводит таблицу имен ангелов, соответствующие стихи псалмов и атрибуты Бога. В отличие от Рейхлина, Кирхер указывает не только еврейский текст псалмов с выделением букв тетраграммы и триад букв ангельского имени, но и нумерацию псалмов в соответствии с латинской Вульгатой.[2].

Имена 72 ангелов образуются добавлением к божественным именам суффиксов Йод Хе (יה, -иа) или Алеф Ламед (אל, -эль). Папюс называет эти суффиксы «божественными именами» и в качестве пояснения ссылается на некое место в Писании: «Ангел мой будет идти перед вами, смотрите на него, так как он несет на себе Мое великое имя».

Чик Цицеро полагает, что «יה» означает милосердие и доброту, между тем как «אל» — строгость и кару. Алистер Кроули пишет, что «יה» относится к женским ангельским сущностям, а «אל» — к мужским.

Ангелы Шем ха-Мефораш и демоны, им соответствующие

Имена 72 ангелов образуются добавлением к божественным именам суффиксов יה (-iah, -иа) или אל (-el, -эль). Все корни ангельских-божественных имен трехбуквенные.

Графическое представление ангелов Шемхамефораша и соответствующих им демонов
Ангел Демон Написание

1

Вехуиа (Vehuiah)

Баэль (Bael)

VHV

2

Иелиил (Ieliel)

Агарес (Agares)

YLY

3

Ситаил (Sitael)

Вассаго (Vassago)

SIT

4

Елемия (Elemiah)

Самигина или Гамигин (Gamigin)

OoLM

5

Махасия (Mahasiah)

Марбас (Marbas)

MHSh

6

Лилахил (Lelahel)

Валефор (Valefor])

LLH

7

Ахаия (Aehaiah)

Амон (Amon)

AKA

8

Кахитил (Cahethel)

Барбатос (Barbatos)

KHTh

9

Хазиил (Haziel)

Паймон (Paimon)

HZI

10

Аладия (Aladiah)

Буэр (Buer)

ALD

11

Лауия (Lauiah)

Гусион (Gusion)

LAV

12

Хахия (Hahiah)

Ситри (Sitri)

HHO

13

Иелиил (Ielael)

Белет (Beleth)

IZL

14

Мебахил (Mebahel)

Лерайе (Leraje)

MBH

15

Хариил (Hariel)

Элигос (Eligos)

HRI

16

Хакамия (Hakamiah)

Зепар (Zepar)

HQM

17

Левия (Leviah)

Ботис (Botis)

LAV

18

Калиил (Caliel)

Батин (Bathin)

KLI

19

Леууия (Leuuiah)

Саллос (Sallos)

LVV

20

Пахалия (Pahaliah)

Пурсон (Purson)

PHL

21

Нелькаил (Nelchael)

Маракс (Marax)

NLK

22

Йеиаиил (Ieiaiel)

Ипос (Ipos)

YYY

23

Мелахил (Melahel)

Аим (Aim)

MLH

24

Хахуия (Hahuiah)

Набериус (Naberius)

ChHV

25

Нитаия (Nithaiah)

Гласия-Лаболас (Glasia-Labolas)

NThH

26

Хаая (Haaiah)

Бунэ (Bune)

HAA

27

Иератил (Ierathel)

Роновэ (Ronove)

YLTh

28

Сеехия (Seehiah)

Берит (Berith)

ShAH

29

Реииил (Reiiel)

Астарот (Astaroth)

RYY

30

Омаил (Omael)

Форнеус (Forneus)

AUM

31

Лекабил (Lecabel)

Форас (Foras)

LKB

32

Васария (Vasariah)

Асмодей (Asmoday)

VShR

33

Иехуия (Iehuiah)

Гаап (Gaap)

YChV

34

Лехахия (Lehahiah)

Фурфур (Furfur)

LHCh

35

Кавакия (Chavakiah)

Мархосиас (Marchosias)

KVQ

36

Монадил (Monadel)

Столас (Stolas)

MND

37

Аниил (Aniel)

Фенекс (Phenex)

ANI

38

Хаамия (Haamiah)

Хальфас (Halphas)

ChOM

39

Рехаил (Rehael)

Мальфас (Malphas)

RHO

40

Ихиазил (Ihiazel)

Раум (Raum)

YYZ

41

Хахахил (Hahahel)

Фокалор (Focalor)

HHH

42

Микаил (Michael)

Вепар (Vepar)

MIK

43

Вевалия (Vevaliah)

Сабнок (Sabnock)

VVL

44

Иелахия (Ielahiah)

Шакс (Shax)

YLH

45

Сеалия (Sealiah)

Винэ (Vine)

SAL

46

Ариил (Ariel)

Бифронс (Bifrons)

ORI

47

Асалия (Asaliah)

Увалл (Uvall)

OShL

48

Михаил (Mihael)

Хаагенти (Haagenti)

MIH

49

Вехуил (Vehuel)

Крокелл (Crocell)

VHV

50

Даниил (Daniel)

Фуркас (Furcas)

DNY

51

Хахазия (Hahaziah)

Балам (Balam)

HChSh

52

Имамия (Imamiah)

Аллокес (Alloces)

OMM

53

Нанаил (Nanael)

Камио (Caim)

NNA

54

Нитаил (Nithael)

Мурмур (Murmur)

NITh

55

Мебахия (Mebahiah)

Оробас (Orobas)

MBH

56

Поиил (Poiel)

Гремори (Gremory)

PVI

57

Немамия (Nemamiah)

Осэ (Ose)

NMM

58

Иеилаил (Ieilael)

Ами (Amy)

YYL

59

Харахил (Harahel)

Ориакс (Oriax)

HRCh

60

Михраил (Mizrael)

Вапула (Vapula)

MTzR

61

Умабил (Umabel)

Заган (Zagan)

VMK

62

Иаххил (Iahhel)

Волак (Valac)

IHH

63

Аннауил (Annauel)

Андрас (Andras)

ONV

64

Мехекиил (Mehekiel)

Хаурес (Haures)

MChI

65

Дамабия (Damabiah)

Андреальфус (Andrealphus)

DMB

66

Мениил (Meniel)

Кимейес (Cimejes)

MNQ

67

Еиаил (Eiael)

Амдусиас (Amdusias)

AIO

68

Хабуия (Habuiah)

Белиал (Belial)

ChBV

69

Рохил (Rochel)

Декарабия (Decarabia)

RAH

70

Иибамия (Iibamiah)

Сеерэ (Seere)

IBM

71

Хайаиил (Haiaiel)

Данталион (Dantalion)

HYY

72

Мумия (Mumiah)

Андромалиус (Andromalius)

MVM

Шем ха-Мефораш в Телеме

В Телеме Шем-ха-Мефораш используется в его каббалистической трактовке. Кроули соотносит ангелов Шем-ха-Мефораш с арканами Таро [3], но в целом рассматривает это имя, так же как и прочие каббалистические божественные имена, как магическую формулу, описывающую мир в его совокупности. Это имя он воспринимает как развернутый Тетраграмматон.

Однако, это имя используется в символизме изображения аркана Таро Тота Вселенная (Ату XXI). Кроули пишет о нем в Книге Тота:

Четверо Керубим в углах карты символизируют утвержденную Вселенную; дева же окружена эллипсом, составленным из семидесяти двух окружностей, которые обозначают полудеканаты зодиака и Шемхамфораш [4].

В Видении и Голосе Кроули также находит символизм этого имени, например в Видении Восемнадцатого Эфира число этого имени лежит в самой основе мира:

И с этими словами он совершает знак раздрания завесы и срывает видение, словно покров. И, се! вихревые столпы огненного сиянья, числом семьдесят два. На них покоится гора из чистого хрусталя. Гора эта — в форме конуса, угол при ее вершине — шестьдесят градусов. А внутри хрусталя — рубиновая пирамида, подобная Великой Пирамиде в Гизе [5].

В комментарии к этому видению Кроули поясняет, что 72 = עב, «тайная природа» мира Ацилут — архетипического мира Чистой Реальности [6].

Кроме того, Кроули обращает внимание на то, что 72 - это гематрия слова Хесед, Милосердие. "Число Шемхамфораш как утверждение о милосердии Бога" [7].

Примечания

1. Александр Логинов. Огненное имя Яхвэ, 2017.
2. Ленен. Божественная каббала. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2019. Стр. 20, 21.
3. Алистер Кроули. Таро Тота М.: Издательство «Ганга», 2010. стр.75-76.
4. Алистер Кроули. Таро Тота М.: Издательство «Ганга», 2010. стр. 174.
5. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха . М.: Издательство «Ганга», 2010 стр. 125.
6. Там же.
7. Алистер Кроули. 777. КАББАЛА Алистера Кроули. М.:. Ланселот., 2010. стр. 367.