Церковь Сатаны

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сигил Бафомета, официальный символ Церкви Сатаны

Церковь Сатаны (англ. The Church of Satan) — религиозная организация, исповедующая сатанизм, изложенный в «Сатанинской Библии» Антона Лавея. Согласно своей официальной истории, Церковь Сатаны была основана в Сан-Франциско, штат Калифорния, в Вальпургиеву ночь 30 апреля 1966 года Антоном Шандором Лавеем, который оставался Первосвященником Церкви до своей смерти в 1997 году. В 2001 году Первосвященником Церкви был назначен Питер Х. Гилмор, а штаб-квартира церкви были перенесена в Адскую кухню, Манхэттен, Нью-Йорк. Сегодня штаб-квартира церкви сейчас находится в Покипси, штат Нью-Йорк. Церковь не поддерживает веру в Сатану как в сверхъестественную сущность, которая реально существует, Лавей не поощрял поклонение Сатане как божеству. Церковь рассматривает Сатану как позитивный архетип, олицетворяющий гордость, индивидуализм и просвещение, и как символ неповиновения авраамической вере, которую Лавей критиковал за то, что он считал подавлением естественных инстинктов человечества. Церковь Сатаны отвергает легитимность любых других сатанинских организаций, называя их «христианами наоборот», псевдосатанистами или поклонниками дьявола.

История

Церковь Сатаны была создана Антоном Лавеем, согласно его утверждению, 30 апреля 1966 года. Как утверждает биограф Лавея Бланш Бартон:

Символ Ордена Трапецоида

Еще до того как была основана Церковь Сатаны, группа посвященных Лавеем, которых он называл «Магическим кругом», экспериментировала с ритуалами, связанными с углами в качестве проходов в четвертое измерение. Первые участники круга носили на себе знак трапецоида, рядом с которым был изображен демон с крыльями летучей мыши, под которым можно было обнаружить перевернутую пентаграмму, число 666. (В 1966 году после образования Церкви Сатаны, этот символ был заменен на известного ныне всем Бафомета.) Магический круг возник в верхах Церкви Сатаны, известных под названием «Ордена Трапецоида» <...>. Орден Трапецоида продолжается как внутренний круг посвященных внутри Церкви Сатаны до сегодняшнего дня (в самом начале были выпущены красные трапециевидные членские билеты, но они оказались слишком неприспособленными для ношения в бумажниках, и их форма была изменена). Объясняя требования, предъявляемые к сатанистскому алтарю, Лавей особенно указывает на трапециевидную форму трех-четырех футов высотой и пяти-шести футов в длину. По крайней мере два сатанистских ритуала включают в себя поклонение углам («Закон трапецоида - Die elektrischen Vorspiele» и «Церемония Девяти Углов»), другие же включают некоторые упоминания о тайной геометрии.[1]

«Черный дом» Лавея, где помещалась штаб-квартира Церкви Сатаны

В отличие от других основателей религий, который заявляли о божественном откровении, Лавей признает, что он синтезировал сатанизм из своего собственного представления о животном под названием человек и разных представлений философов материалистической и индивидуалистской направленности. Вскоре после создания Церкви, Лавей нанял журналиста Джона Раймонда, редактора журнала «Гражданин Беркли», для ее пиапа.

Церковь Сатаны привлекла внимание прессы в 1967 году, когда Лавей, по совету Раймонда, стал устраивать для журналистов публичные мероприятия.

Джудит Кейс и Джон Раймонд чокаются бокалами и обмениваются клятвами, в то время как Антон освящает их союз «Мечом Власти».

Первой идеей Раймонда было устроить сатанинское венчание в церкви Сатаны, т.е. в «Черном доме». Так как ни он, ни Антон не смогли найти пару, осмелившуюся на такую богохульную церемонию, Раймонд спросил свою сожительницу, Джудит Кейс, огласится ли она быть обвенчанной жрецом Дьявола в «церкви», противоположной христианским храмам. Вам должно было показаться, что, учитывая ее происхождение, она бы ужасно испугалась и твердо отказалась. Джудит была дочерью одного из директоров Портового управления Нью-Йорка в 1960 годах и владельца нескольких банков. Но Джудит жила своим собственным умом. Она положительно относилась ко всякому нестандартному и странному. Она без раздумий согласилась. Вы должны понимать, что это была не имитация свадьбы, а настояшее венчание. Церковь Сатаны была (и до сих пор есть) зарегистрирована в штате Калифорния как корпорация, и (и до сих пор есть) юридически зарегистрированной церковью. Поэтому любой, назначенный священником Церкви Сатаны, имел (и, возможно, до сих пор имеет, как минимум в штате Калифорния) право проводить любые юридические ритуалы — такие, как свадьба. Раймонд издал новостной выпуск о предстоящей свадьбе в штаб-квартире Церкви Сатаны, — т.е. в «Черном доме», где Антон ЛаВей, как первосвященник, будет проводит ритуал. «После выхода этого объявления, — вспоминает Раймонд, — сотни зевак пришли к Черному дому. На Калифорния стрит собралась очередь желаюших попасть внутрь, и она была такой большой, что пожарным пришлось перекрывать полквартала. Офицеры полиции проверяли документы тех, кто не имел приглашения. После того, как сто восемьдесят приглашенных и некоторые неприглашенные прорвались в дом, полиция закрыла доступ, так как дом больше не мог вместить людей. <...> После того, как свадьбы закончилась, и последний гость и журналист покинули дом, Антон, Джудит и я просто упали на пол от смеха».[2]

Крещение Зины Лавей.

За свадьбой следовало «сатанинское крешение» дочери Лавея — Зины и похороны члена Церкви Сатаны механика третьего класса Эдварда Олсене, которые Антон Лавей провел на военно-морской базе на Трежер-Айленд между Сан-Франииско и Окланд.

«The Satanic Bible», Avon, 1969

Известность пришла к Лавею после 1969 года, когда он выпустил первую из трех своих книг - «Сатанинскую библию», содержащую основные постулаты философии Церкви Сатаны. Затем последовала «Совершенная ведьма» (1970) и «Сатанинские ритуалы» (1972). Он также начал работать в качестве консультанта в индустрии кино, став экспертом по оккультизму в нескольких картинах. Церковь Сатаны упоминалась во многих книгах, журналах и газетах в 1960-х и 1970-х. Также в 1969 году вышел полнометражный документальный фильм «Satanis: The Devil’s Mass», о первых годах Церкви Сатаны.

Для начала Антон стал посвящать новых членов Церкви Сатаны через ритуал, в котором они сначала были скованные цепями а-ля Прометей, а затем — раскованы, символически освобождаясь от узлов христианской доктрины. Затем они клялись в верности Сатане: пародия на христианскую заповедь «Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня», под «Мною» подразумевается Бог (Иегова) иудо-христианской библии. Для дальнейшего освобождения от влияния христианства, Антон разработал Ритуал Укрепления, во время которого члены Церкви очищались от «грехов» чрез бичевание «Сосуда Святой Боли» — одного прихожанина, выбранного Антоном для принятия в себя «проступков» других членов церкви через избиение плетью — на самом деле, некого рода «лечения».[3]

С 1971 года Лавей начал создавать местные отделения Церкви Сатаны, которые он называл «гроты» (от итал. «grotto», то есть «пещера»). Помимо центрального штаба в Сан-Франциско в начале 70-х годов Церковь Сатаны насчитывала около пятидесяти гротов в различных городах и пригородах США. По оценке Майкла Аквино, в период наибольшего расцвета Церковь Сатаны насчитывала примерно 300 человек по всей стране, при этом текучесть членства составляла, вероятно, около 30% ежегодно, что отражало случайное, непостоянное отношение многих членов низшего уровня. По оценка других исследователей, в 1971 году, в начале существования Церкви Сатаны, членские билеты были у примерно 400-500 человек, и в 1968-1969 гг, когда церковь еще проводила совместные обряды, на них присутствовало не более 50-60 человек. Как пишет биограф Лавея, Бартон Вульф, в 1998 году (на следующий год после смерти Лавея) на счету Церкви Сатаны находилось всего 6600$.

В 1972 году Антон Лавей принял решение сократить, а в дальнейшем прекратить проводить собрания последователей в своём Чёрном Доме и создать систему гротов, объединяющих членов Церкви Сатаны для совместных собраний и церемоний. Гроты (то есть отделения Церкви Сатаны) были созданы в различных частях Соединенных Штатов; в их число входили Вавилонский грот в Детройте, Стигийский грот в Дейтоне и Грот Лилит в Нью-Йорке. Свой Чёрном дом Лавей назвал Центральным Гротом. Поначалу функции гротов никак не регламентировались. Но вскоре Лавей поручил Майклу Аквино написать «Руководство Мастера Грота», что тот и сделал. Мастером Грота мог стать тот член Церкви Сатаны, который успешно сдал экзамен на получение второй степени, при условии, что в месте его жительства не было грота, и если он сам выразил желание создать и возглавить грот, — поскольку члены Церкви, достигшие второй степени, также могли стать Агентами Церкви Сатаны, в обязанности которых входило служить в качестве представителя Церкви.

К 1973 году гроты был организованы в Сан-Франциско, Санта-Крузе/Сан-Хосе, Лос-Анджелесе, Денвере, Дэйтоне, Детройте, Нью-Йорке, Луисвилле и Вашингтоне. Как и членство в целом, они имели склонность к непостоянству, недолговечности, сохраняя жизнеспособность и процветание лишь тогда, когда ими руководил харизматичный лидер Грота. К 1975 году Лавей, девять лет осуществляя руководство непостоянными людьми и гротами, неохотно пришёл к заключению, что хотя философия сатанизма не потеряла своей популярности, сама Церковь Сатаны в значительной степени оказалась провальной идеей. Действительно, сформировалось небольшое, устойчивое ядро серьёзных и искренних приверженцев, но по большей части Церковь служила для того, чтобы привлечь чудаков, эгоистов, главный интерес которых — стать «сатанистами» ради того, чтобы иметь возможность демонстрировать свои членские карты на вечеринках. Антон принял решение, что Церковь можно реорганизовать в средство получения личной финансовой выгоды, поэтому в мае 1975 года он объявил о решении продавать за деньги или ценности Сатанинское Жречество и более высокие степени.[4]

Из-за того, что Лавей передал часть административных функций лидерам гротов, вскоре некоторые из них начали злоупотреблять своей властью, мало считаясь с мнением Лавея, собирая с членов Грота большие взносы и не перечисляя процент в Центральный Грот. Из-за подобных скандалов лидеры гротов в Мичигане, Огайо и Флориде в 1973 году вышли из Церкви Сатаны, чтобы сформировать свою собственную Церковь Сатанинского Братства, однако она распалась в 1974 году, когда один из ее основателей публично заявил о своем обращении в христианство. Впоследствии члены Церкви Сатаны, проживающие в Кентукки и Индиане, также объявили о своем выходе из нее, чтобы основать Ordo Templi Satanas. В 1975 году Лавей отказался от системы гротов, и решил реорганизовать ее как сообщество индивидуумов. Лавей посчитал, что гроты не приносят пользы, так как борьба за лидерство внутри этих групп увлекало их членов большее, чем их достижения во внешнем мире. Также Лавей принял решение предоставлять степени в Церкви Сатаны не по итогам экзаменов, а за оказанные финансовые услуги. Это вызвало еще один раскол — Майкл Аквино — редактором бюллетеня Церкви Сатаны — «Раздвоенное Копыто», и его сторонники вышли из Церкви Сатаны и образовали Храм Сета.

Вследствие кризиса Лавей более чем на десятилетие ушел в затворничество. Во второй половине 80-х Антон Лавей начал активно давать интервью, писать статьи, возрождается бюллетень «Раздвоенное Копыто», которым теперь руководит его гражданская жена Бланш Бартон. В 1995 году, незадолго до смерти, Лавей принял решение возродить систему гротов. Появляются гроты Шива, Локи и другие.

После смерти Лавея в 1997 году, Церковь возглавила его гражданская жена, биограф и личный ассистент Бланш Бартон, мать его сына, носившего имя Сатана Ксеркс Карнаки Лавей. В Вальпургиеву ночь 2001 года Питер Х. Гилмор был назначен Первосвященником Церкви Сатаны.

Питер Гилмор

После смерти Лавея среди его последователей разгорелся спор о природе сатанизма, между Бартон и его дочерью Карлой Лавей. В результате последовавшей судебной тяжбы, в 1999 году Карла Лавей покинула Церковь Сатаны и основала Первую Церковь Сатаны, претендующий на то, что она представляет собой прямое продолжение первоначальной Церкви Сатаны, основанной Антоном Лавеем.

В том же году Церковь Сатаны открыла официальный сайт. В 2001 году Бланш Бартон сложила свои полномочия главы Церкви, уступив их Питеру Х. Гилмору и Пегги Надрамиа, которые были объявлены Первосвященником и Верховной Жрицей. Также они были издателями «The Black Flame», официального журнала Церкви Сатаны. Центральный офис Церкви Сатаны также переместился из Сан-Франциско в Нью-Йорк, где они проживают.

6 июня 2006 года («6/6/06») в Лос-Анджелесе Церковь Сатаны устроила первый публичный ритуал (Сатанинскую мессу) в ознаменование сорокалетия своего существования. Ритуал, основанный на обрядах, описанных в «Сатанинской Библии» и «Сатанинских ритуалах», был проведен преподобным Брайаном Муром и жрицей Хизер Саенс. В 2011 году в связи с широким распространением Интернета (и поскольку члены Церкви Сатаны могут связаться между с собой через Интернет и в дальнейшем встретиться) администрацией Церкви Сатаны было принято решение закрыть все гроты[5].

На сегодняшний день церковь Сатаны не предоставляет никаких официальных услуг и не устраивает собраний, большинство сатанистов поддерживают связь друг с другом только через Интернете.

Учение

Новая форма сатанизма началась вместе с основанием Церкви Сатаны Антоном Лавеем 30 апреля 1966 года. Современный сатанизм стал развиваться сразу в разных направлениях несколькими группами, которые впоследствии отделились друг от друга. Церковь Сатаны возникла из попытки создать телесную религию – осознанно противопоставленную духовной природе существующих религий – которая бы объединила декоративные элементы западной церемониальной магии и оккультизма с учениями различных философов-материалистов под эгидой архетипа Сатаны, символа противостояния и борца с авторитетами. Церковь придерживается принципов философии прагматизма и гедонизма и не признает Сатану как реальную сущность. Она поддерживает развитие сильных личностей, которые хотят добиться успехов в жизни своими силами и не вредят другим людям. Нынешний глава Церкви Сатаны Питер Х. Гилмор описывает ее членов как «скептически настроенных атеистов».

Опираясь на эпикурейство, многие наставления Лавея сосредоточены на самоутверждении и удовлетворении физической и ментальной природы личности. Он считал Сатану персонажем Прометейского склада, символизирующим потворство своим желаниям, витальное существование, незамутнённую мудрость, доброту к заслужившим её и мстительность к врагам. Церковь также учит ответственности за свои поступки, пониманию того, что человек лишь животное, и тому, что некоторые так называемые грехи приводят к физическому и ментальному удовлетворению. Согласно Лавею, Сатана олицетворяет собой все эти ценности.

Церковь Сатаны полагает, что каждый должен жить согласно своим собственным правилам, хотя и порицает криминальное поведение и использование нелегальных наркотиков. Секс и самосохранение признаются самыми сильными инстинктами, и по этой причине человек подобен животному. (Церковь поощряет только секс с совершеннолетними взрослыми.) Самыми важными календарными праздниками являются: первый и самый почитаемый - день рождения индивида; Вальпургиева ночь, отмечаемая 30 апреля, традиционный Шабаш Ведьм, а также день основания организации; и Хэллоуин, который также празднуется ночью , когда, согласно легендам, высвобождаются тёмные силы.

Ритуалы воспринимаются как психодрамы и магические действия, сосредоточенные на обретении психокинетической энергии. «Чёрная месса», текст для ритуала традиционной Чёрной Мессы, включен в книгу Антона Лавея «Сатанинские ритуалы» (1972). Месса считается очищающим ритуалом, во время которого с помощью психодрамы отдельные индивидуумы освобождаются от гнёта устрашающей силы священного. Вопреки распространенному мнению о том, что этот ритуал является основным обрядом, чёрная месса проводится только в исключительных случаях для тех лиц, которые ощущают на себе негативное влияние христианства.

Лавей определял магию как «изменение ситуации или события по воле индивида, которые не могли бы быть изменены с помощью общепринятых методов». В лавеевском сатанизме магия использовалась для получения материальной выгоды, личного влияния, причинения вреда врагам и достижения успеха в любви и сексе. Члены церкви могли практиковать магические действия, который Лавей определял как высшая и низшая магию. Высшая магия - это ритуальные практики, предназначенные, чтобы вызвать у человека психодраматический катарсис для фокусирования эмоциональной энергии на определенной цели; низшая магия - это практика манипуляции с помощью прикладной психологии, а также хитрости и коварства, чтобы подчинить человека или ситуацию своей воле.

Структура Церкви Сатаны

Членский билет Церкви Сатаны

В Церкви Сатаны членство разделяется на два типа: «зарегистрированные участники» и «активные члены». Зарегистрированные участники — просто люди, которые, заплатив одноразовый членский взнос (225 долларов) и заполнив заявление о регистрации, получают удостоверение, свидетельствующую о членстве в Церкви Сатаны. Чтобы стать активным членом Церкви, человеку необходимо активно участвовать в ее работе. Для получения активного членства необходимо подать заявку и ответить на ряд вопросов. Если заявка принимается, участник становится активным членом первой ступени. Всего активное членство подразделяется на пять степеней. Последующие степени получаются по приглашению. Условия, необходимые для получения этих степеней, являются закрытыми для общественности.

После основания Церкви Сатаны Лавей присвоил себе титулы Верховного Жреца Сатаны и Мага Эры Сатаны. К 1969 году он начал возводить других к Сатанинскому Жречеству (Жречеству Мендеса), а в 1970-м создал систему из пяти уровней посвящения, через которые сатанист мог продвинуться, демонстрируя знание сатанинской философии и личные достижения в жизни: Ученик или Сатанист I°, Брат/Сестра Котла (Ведьма или Чернокнижник II°), Жрец/Жрица Мендеса (Волшебница или Чародейка III°), Магистр Грота/Магистр Храма/Магистр Маг (Магистр IV°) и Магистр Сатаны (Magus V°).

Члены Церкви Сатаны, с третьей ступени по пятую степени, носят титул «Reverend» («преподобный» или «преподобная»). Административными руководителями и главными представителями Церкви являются Первосвященник и Верховная Жрица. Управляющим органом Церкви является Совет Девяти, возглавляемый Magistra Templi Rex Бланш Бартон. Сегодня Первосвященником Церкви Сатаны является Питер Х. Гилмор, а Верховной жрицей — Пегги Надрамиа.

Для прекращения членства в Церкви достаточно послать написанное от руки, подписанное и датированное письмо, гласящее «I hereby resign my membership in the Church of Satan» («Я, нижеподписавшийся, отказываюсь от членства в Церкви Сатаны»), вместе со своей карточкой члена в центральный административный офис, после чего членство будет аннулировано.

Также управляющий орган Церкви Сатаны, состоящий из верховного жреца, верховной жрицы и Совета Девяти, оставляет за собой право отменить членство индивида в Церкви Сатаны, если тот продемонстрировал постоянство в нарушении принципов, описанных в «Сатанинской библии».

Периодические издания Церкви Сатаны

«Раздвоенное копыто»

Первым периодическим изданием Церкви Сатаны был бюллетень «Раздвоенное копыто» (The Cloven Hoof), издававшийся сперва Майклом Аквино (до 1975 года), а с конца 80-х гг. — Бланш Бартон. В 1989 году Питер Гилмор и его жена Пегги Надрамиа начали издавать сатанинский журнал «Чёрное пламя» (The Black Flame).

Церковь Сатаны в России

Сатанинская церковь РФ берет свое начало в 2013 г. Она не является отделением Церкви Сатаны в США, но использовала труды Лавея в качестве основы своей деятельности. Основатель церкви, представляющийся в СМИ как «Олег Сатанинский», главный редактор журнала «Печать Бафомета», автор книг «Натуральный Сатанизм» и «Сатанинские Притчи» (соавтор), в мае 2016 года уведомил власти о начале деятельности религиозной группы «Сатанинская Церковь РФ». 29 июня 2017 года он получил в Министерстве юстиции РФ, уведомление о регистрации религиозной группы «Сатанинская церковь». За время своего существования «Сатанинская церковь» заявила, что поддерживает закон Яровой о фиксации и хранении звонков и переписки во всех мессенджерах и у всех операторов: «считаем, что данный закон в достаточной мере поможет пресечь деятельность противозаконных сообществ, использующих „сатанизм“ в качестве прикрытия для преступных действий. СЦРФ не имеет ничего общего с преступлениями тех индивидов, которые называют себя „сатанистами“. На самом деле эти люди являются дьяволопоклонниками», В октябре 2017 года по запросу депутата Госдумы Ивана Сухарева, Прокуратура Москвы начала проверку «Сатанинской церкви». По мнению депутата, своим названием церковь наносит оскорбление верующим традиционных конфессий страны — христианства и ислама. 4 октября 2017 года представители «Сатанинской церкви» заявили о прекращении своей деятельности.

Библиография

Книги Лавея

  • The Satanic Bible (1969) (Avon)
  • The Satanic Rituals (1972) (Avon)
  • The Satanic Witch (1989) (Feral House)
  • The Devil's Notebook (1992) (Feral House)
  • Satan Speaks! (1998) (Feral House)
  • Letters from the Devil (2010) (Underworld Amusements)

Книги Лавея на русском языке

«Сатанинская библия», Unholy Words, 1996
  • Лавей А. Ш. Сатанинская библия = The Satanic Bible. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
  • Лавей А. Ш. Записная книжка Дьявола = The Devil’s Notebook. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
  • Лавей А. Ш. Сатанинские ритуалы = The Satanic Rituals. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС),

Книги о Лавее и Церкви Сатаны на русском языке

  • Бланш Бартон. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Лавея. — Ультра. Культура, 2004.
  • Бартон Бланш. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Шандора ЛаВея. Екатеринбург. Ультра. Культура. 2006.
  • Гордеев С.В. Магия Лавея. Москва. Рипол. Классик. 2015
  • Бартон Вульф. Тёмный Папа: биография Антона Шандора ЛаВея. 2017.
  • Кевин Беддели. Поклонение дьяволу, трансгрессия и рок-н-ролл. М. Касталия. 2020.

Ссылки

1. Биографии Антона Лавея и его работы.
2. Сатанинская церковь РФ.

Примечания

1. Бартон Вульф. Тёмный Папа: биография Антона Шандора ЛаВея. 2017. Стр. 67.
2. Бартон Вульф. Тёмный Папа: биография Антона Шандора ЛаВея. 2017. Стр. 70.
3. Бартон Бланш. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Шандора ЛаВея. Екатеринбург. Ультра. Культура. 2006. Стр. 237-238.
4. Майкл Аквино. Храм Сета.
5. Антон Шандор Лавей, Arthemius, Бланш Бартон, Стивен Э.Флауэрс и др. Сатанизм в теории и на практике. М.: Клуб Касталия, 2016. Стр. 6-7.