50 913
правок
Франк, Яков: различия между версиями
→Создание общины в Речи Посполитой
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
<blockquote>''«И они взяли жену местного раввина (который также принадлежал к секте), женщину красивую, но лишенную благоразумия, раздели ее донага и поместили ей на голову Корону Торы[[Франк, Яков#Примечания|[3]]], посадили ее под хупой[[Франк, Яков#Примечания|[4]]], как невесту, и танцевали вокруг нее. Празднуя, они употребляли вино и хлеб осужденных, и услаждали сердца свои музыкой, как царь Давид... Когда они танцевали, они падали пред ней, целовали ее и называли "мезузой"[[Франк, Яков#Примечания|[5]]], как если бы целовали мезузу»[[Франк, Яков#Примечания|[6]]].''</blockquote> | <blockquote>''«И они взяли жену местного раввина (который также принадлежал к секте), женщину красивую, но лишенную благоразумия, раздели ее донага и поместили ей на голову Корону Торы[[Франк, Яков#Примечания|[3]]], посадили ее под хупой[[Франк, Яков#Примечания|[4]]], как невесту, и танцевали вокруг нее. Празднуя, они употребляли вино и хлеб осужденных, и услаждали сердца свои музыкой, как царь Давид... Когда они танцевали, они падали пред ней, целовали ее и называли "мезузой"[[Франк, Яков#Примечания|[5]]], как если бы целовали мезузу»[[Франк, Яков#Примечания|[6]]].''</blockquote> | ||
В книге Авраама из Шаргорода Маасе нора бе-Подолия («Ужасное происшествие в Подолии»), впервые опубликованной в 1769 году, рассказывается, что ее автор был свидетелем как Франк и его спутники танцевали вокруг полуобнаженной женщины с распущенными волосами, обнимали и целовали ее. В книге Дова Биркенталя Дивре бина (1800) рассказывается, что представители местного раввината и официальных польских властей, прибыв ночью в дом, где остановился Франк и его последователи, разглядели сквозь дыры в стене, как там танцуют обнаженные мужчины и женщины и поют рифмованные песнопения, прославляя Саббатая Цви и Берухью. | В книге Авраама из Шаргорода Маасе нора бе-Подолия («Ужасное происшествие в Подолии»), впервые опубликованной в 1769 году, рассказывается, что ее автор был свидетелем как Франк и его спутники танцевали вокруг полуобнаженной женщины с распущенными волосами, обнимали и целовали ее. В более позднем источнике — книге Дова Биркенталя Дивре бина (1800) рассказывается, что представители местного раввината и официальных польских властей, прибыв ночью в дом, где остановился Франк и его последователи, разглядели сквозь дыры в стене, как там танцуют обнаженные мужчины и женщины и поют рифмованные песнопения, прославляя Саббатая Цви и Берухью. | ||
Однако самопровозглашенный «Мессия» был признан властями турецким подданным и был освобожден. На следующий день он направился к границе и вернулся на земли, принадлежавшие туркам. В марте 1756 г. Копычинце снова появился в Содружестве, был снова арестован и освобожден | Однако самопровозглашенный «Мессия» был признан властями турецким подданным и был освобожден. На следующий день он направился к границе и вернулся на земли, принадлежавшие туркам. В марте 1756 г. Копычинце снова появился в Содружестве, был снова арестован и освобожден | ||