Треугольник Искусства: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 10 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[File:triangle-of-art.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Треугольник проявления'''</center>]]
[[File:triangle-of-art.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Треугольник проявления'''</center>]]


'''Треугольник Искусства, Магический треугольник, Треугольник Соломона, Треугольник проявления''' — [[Магия|магическое]] орудие, используемое в операциях вызывания, треугольник, содержащий в себе окружность, опоясанную Именами силы. Представляет собой напольный треугольник, выполняющий функции «места для духа» (spiritus loci), в которое [[Магия|маг]] намеревается заключить вызываемого [[Демоны|демона]].
'''Треугольник Искусства, Магический треугольник, Треугольник Соломона, Треугольник проявления''' — [[Магия|магическое]] орудие, используемое в операциях вызывания, треугольник, содержащий в себе окружность, опоясанную Именами силы. Представляет собой напольный треугольник, выполняющий функции «места для духа» (''spiritus loci''), в которое маг намеревается заключить вызываемого [[Демоны|демона]].


Как говорится, в [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]] (первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]], в Магическом Треугольнике царь [[Соломон]] повелевал являться Злым Духам. Предполагается, что вызванная сущность проявляется внутри этого треугольника и не может пересечь его границы. По мнению современного демонолога [[Стреттон-Кент, Джейк|Джейка Стреттон-Кента]], <blockquote>''«В своей нынешней форме концепция магического треугольника восходит к замечанию [[Вейер, Иоганн|Вейера]], разработанному в «Гоэтии царя Соломона», и большинство современных магов принимают ее как данность» [[Треугольник Искусства#Примечания|[1]]].''</blockquote>
Как говорится, в [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]] (первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]], в Магическом Треугольнике царь [[Соломон]] повелевал являться Злым Духам. Предполагается, что вызванная сущность проявляется внутри этого треугольника и не может пересечь его границы. По мнению современного демонолога [[Стреттон-Кент, Джейк|Джейка Стреттон-Кента]], <blockquote>''«В своей нынешней форме концепция магического треугольника восходит к замечанию [[Вейер, Иоганн|Вейера]], разработанному в «Гоэтии царя Соломона», и большинство современных магов принимают ее как данность» [[Треугольник Искусства#Примечания|[1]]].''</blockquote>
Строка 7: Строка 7:
==Символизм треугольника==
==Символизм треугольника==


Треугольник является символ триединой природы вселенной: Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух. Равносторонний треугольник символизирует завершение. Также треугольник — это символ проявления и соотносится с [[Сатурн (в магии)|Сатурном]] и третьей [[Сефирот|сефирой]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] [[Бина|Биной]] — Великой матерью, порождающей и формирующей все сущее, верхней сефирой Столпа Формирования (Строгости).<br>
Треугольник является [[Символы магические|символ]] триединой природы вселенной: Небо, [[Земля]], Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух. Равносторонний треугольник символизирует завершение. Также треугольник — это символ проявления и соотносится с [[Сатурн (в магии)|Сатурном]] и третьей [[Сефирот|сефирой]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] [[Бина|Биной]] — Великой матерью, порождающей и формирующей все сущее, верхней сефирой Столпа Формирования (Строгости).<br>
Как пишет [[Бардон, Франц|Франц Бардон]], <blockquote> ''магический треугольник (в отличие от [[Круг магический|магического круга]], символизирующего бесконечность, единение с Богом, Альфу и Омегу) служит символом всего проявленного и сотворенного [[Треугольник Искусства#Примечания|[2]]].'' </blockquote>  
Как пишет [[Бардон, Франц|Франц Бардон]], <blockquote> ''магический треугольник (в отличие от [[Круг магический|магического круга]], символизирующего бесконечность, единение с Богом, Альфу и Омегу) служит символом всего проявленного и сотворенного [[Треугольник Искусства#Примечания|[2]]].'' </blockquote>  
Вести ритуальную и церемониальную практику без понимания символики магического треугольника и прочих магических фигур невозможно. Во всех [[Гримуары|гримуарах]], описывающих работу с магическим треугольником, указывается, что маг должен добиться зримого явления вызываемого духа, сущности или силы. Проявление духа в треугольнике — один из важных аспектов ритуальной магии.<br>
Вести [[Ритуал|ритуальную]] и церемониальную практику без понимания символики магического треугольника и прочих магических фигур невозможно. Во всех [[Гримуары|гримуарах]], описывающих работу с магическим треугольником, указывается, что маг должен добиться зримого явления вызываемого духа, сущности или силы. Проявление духа в треугольнике — один из важных аспектов [[Магия церемониальная|ритуальной магии]].<br>
Треугольник — это схематическое изображение трех планов бытия: ментального, астрального и физического. Всякую силу, которую мы желаем проявить в физическом мире, необходимо провести последовательно через упомянутые планы. <br>
Треугольник — это схематическое изображение трех планов бытия: ментального, астрального и физического. Всякую силу, которую мы желаем проявить в физическом мире, необходимо провести последовательно через упомянутые планы. <br>
Магический треугольник обращен вершиной вверх: из верхней его точки нисходят вправо и влево две силы, а основание треугольника служит границей, пределом их нисхождения. Перед нами образ проявленного мира, мира причинно-следственных связей, который с [[Астрология|астрологической]] точки зрения эквивалентен Сатурну, а тот, в свою очередь, соответствует мистическому числу [[3]].  
Магический треугольник обращен вершиной вверх: из верхней его точки нисходят вправо и влево две силы, а основание треугольника служит границей, пределом их нисхождения. Перед нами образ проявленного мира, мира причинно-следственных связей, который с [[Астрология|астрологической]] точки зрения эквивалентен Сатурну, а тот, в свою очередь, соответствует мистическому числу [[3]].  
Строка 16: Строка 16:
Предполагается, что в зависимости от желаний мага вызванная сила или сущность может оказать воздействие на любой из трех планов — ментальный, астральный или физический.
Предполагается, что в зависимости от желаний мага вызванная сила или сущность может оказать воздействие на любой из трех планов — ментальный, астральный или физический.


Треугольник соотносится с мистическим числом три; это первая из фигур, задающая плоскость. Отсюда символ поверхности вообще. В диалоге «Тимей» [[Платон]] пишет:
Треугольник соотносится с мистическим числом три; это первая из фигур, задающая плоскость. Отсюда [[Символы магические|символ]] поверхности вообще. В диалоге «Тимей» [[Платон]] пишет:
<blockquote> ''«всякая прямолинейная поверхность состоит из треугольников» (53d).''</blockquote> Равносторонний треугольник символизирует завершение. <br>
<blockquote> ''«всякая прямолинейная поверхность состоит из треугольников» (53d).''</blockquote> Равносторонний треугольник символизирует завершение. <br>
В сакральной геометрии форма равностороннего треугольника есть символический образ Бога, в котором узнающий, узнаваемое и узнавание — одно и то же: [[1]] в 3 и 3 в 1.
В сакральной геометрии форма равностороннего треугольника есть символический образ Бога, в котором узнающий, узнаваемое и узнавание — одно и то же: [[1]] в 3 и 3 в 1.
Строка 23: Строка 23:


Равносторонний треугольник содержит скрытые внутри него четыре меньших равносторонних треугольника. Здесь же кроется тайна сакральной геометрии: треугольник с десятью точками дает идею разделения его на другие треугольники, в результате чего получается сакральная фигура (см. рисунок). [[Треугольник Искусства#Примечания|[4]]]
Равносторонний треугольник содержит скрытые внутри него четыре меньших равносторонних треугольника. Здесь же кроется тайна сакральной геометрии: треугольник с десятью точками дает идею разделения его на другие треугольники, в результате чего получается сакральная фигура (см. рисунок). [[Треугольник Искусства#Примечания|[4]]]
Автор Энциклопедии символов пишет:<blockquote>«''Для европейских [[Алхимия|алхимиков]] треугольник вершиной вверх означал язык пламени, «мужской» [[огонь]], а треугольник, обращенный вершиной вниз, — [[Вода|воду]], что сбегает с горных вершин, с облаков вниз, к Земле. Если же наложить оба знака друг на друга, для индусов это будет означать объединение созидающего и порождающего начал, знак любви богов ко всему земному, а земного — к богам, объединения, из которого во веки вечные рождается все и вся. В Европе этот знак считали пришедшим с [[Восток|Востока]], он был известен, в частности, как «[[Гексаграмма|звезда Давида]]», шестигранник использовали в народных верованиях (много взявших как от евреев, так и от цыган) как защиту от злых сил''» ''[[Треугольник Искусства#Примечания|[9]]].''</blockquote>


==Призывание в Магический треугольник==
==Призывание в Магический треугольник==
[[File:Treugol.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Треугольник Искусства из английской рукописи 1572 года.'''</center>]]
При работе с высшими силами или сущностями, занимающими высокое место в иерархии,  [[Магия|маг]] обычно вызывает их в треугольник, который чертится сразу же после того, как завершит возведение магического круга. <br>
Круг — это первая из фигур, не имеющая пределов, а треугольник — первая из фигур, ограничивающих пространство, и, следовательно, обозначающих конкретное место, в котором может быть проявлена искомая сила или сущность.
Как отмечает ''Стефен Скиннер'':
:''Впервые Треугольник Искусства встречается в латинских и английских гримуарах, где в него вписаны слова «Анафаксетон» (Anaphaxeton), «Примеуматон»
(Primeumaton) и «Тетраграмматон» (Tetragrammaton). Первые два из них, несомненно, имеют греческое происхождение'. Следовательно, можно предположить, что это приспособление возникло в византийский период, однако мы пока не обнаружили источников, подтверждающих это. Ранняя версия Треугольника встречается в рукописи, датированной 1572 годом''[[Треугольник Искусства#Примечания|[7]]].


При работе с высшими силами или сущностями, занимающими высокое место в иерархии, маг обычно вызывает их в треугольник, который чертится сразу же после того, как завершит возведение магического круга. <br>
Главной функцией треугольника является ограничение проявления духа. Треугольник не имеет точной фиксированной позиции относительно круга. Обычно, его размещают с той стороны круга, к которой, предположительно, должен был прийти дух.
Круг — это первая из фигур, не имеющая пределов, а треугольник — первая из фигур, ограничивающих пространство, и, следовательно, обозначающих конкретное место, в котором может быть проявлена искомая сила или сущность.
:''Также есть упоминания о том, что один магический текст 1560 года предлагает магу написать свои просьбы на листе пергамента, а затем, в подходящее время, бросить его в треугольник''[[Треугольник Искусства#Примечания|[8]]].  


В трактате [[Вейер, Иоганн|Иоганна Вейера (Вира)]] «Псевдомонархия демонов», в указаниях по вызыванию духа [[Белет|Билета, или Белета]] (№20 у Вейера, №13 в «Гоэтии»), содержится следующее предписание:  
В трактате [[Вейер, Иоганн|Иоганна Вейера (Вира)]] «Псевдомонархия демонов», в указаниях по вызыванию духа [[Белет|Билета, или Белета]] (№20 у Вейера, №13 в «Гоэтии»), содержится следующее предписание:  
Строка 39: Строка 48:
<blockquote>''”…его следует разместить на расстоянии 2 футов от Магического Круга, а сам он в поперечнике должен быть 3-х футов. Заметь себе, что он должен быть обращен в ту сторону света, к которой относится [вызываемый] Дух. Основание этого треугольника должно располагаться ближе всего к Кругу, а вершина — указывать в сторону света, соответствующую Духу. Сверх того, следи при работе своей за Луной, как было сказано выше, и т.д. Иногда вместо «Анафаксетон» (Anaphaxeton) пишут «Анефенетон» (Anepheneton) [[Треугольник Искусства#Примечания|[5]]].''</blockquote>
<blockquote>''”…его следует разместить на расстоянии 2 футов от Магического Круга, а сам он в поперечнике должен быть 3-х футов. Заметь себе, что он должен быть обращен в ту сторону света, к которой относится [вызываемый] Дух. Основание этого треугольника должно располагаться ближе всего к Кругу, а вершина — указывать в сторону света, соответствующую Духу. Сверх того, следи при работе своей за Луной, как было сказано выше, и т.д. Иногда вместо «Анафаксетон» (Anaphaxeton) пишут «Анефенетон» (Anepheneton) [[Треугольник Искусства#Примечания|[5]]].''</blockquote>
Как отмечает [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Сэмюел Мазерс]]:
Как отмечает [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Сэмюел Мазерс]]:
<blockquote>''Треугольник чертится [[Черный цвет|черным]]; имя [[Михаэль|МИ ХА ЕЛ (Mi cha el)]] — черным на белом фоне; Три имени вне треугольника пишутся [[Красный цвет|красным]]; круг в центре полностью закрашен темно зеленым  [[Треугольник Искусства#Примечания|[6]]].''</blockquote>
<blockquote>''Треугольник чертится [[Черный цвет|черным]]; имя [[Михаэль|МИ ХА ЕЛ (Mi cha el)]] — черным на белом фоне; Три имени вне треугольника пишутся [[Красный цвет|красным]]; круг в центре полностью закрашен темно [[Зеленый цвет|зеленым]] [[Треугольник Искусства#Примечания|[6]]].''</blockquote>
Франц Бардон указывает, что треугольник может быть как остро-, так и прямоугольным, но чаще всего используют равносторонний треугольник. Его изготавливают из того же материала, что и круг.<br>
Франц Бардон указывает, что треугольник может быть как остро-, так и прямоугольным, но чаще всего используют равносторонний треугольник. Его изготавливают из того же материала, что и круг.<br>
При работе под открытым небом треугольник можно начертить на земле магическим орудием — мечом или кинжалом. Франц Бардон считает, что если круг изображен на ткани, то и для треугольника следует использовать ткань, однако это представляется сомнительным, поскольку маг и демон — существа разного порядка, и на практике часто используются разные материалы для удобства, например, круг делают из материи, а треугольник из дерева [[Треугольник Искусства#Примечания|[2]]].  
При работе под открытым небом треугольник можно начертить на земле магическим орудием — [[Меч|мечом]] или [[Кинжал|кинжалом]]. Франц Бардон считает, что если круг изображен на ткани, то и для треугольника следует использовать ткань, однако это представляется сомнительным, поскольку маг и демон — существа разного порядка, и на практике часто используются разные материалы для удобства, например, круг делают из материи, а треугольник из дерева [[Треугольник Искусства#Примечания|[2]]].  


Треугольник, как и круг, следует чертить не обыденным, а магическим образом, то есть не одной лишь физической рукой, но при полном осознании астрального и ментального планов этой же руки. В противном случае треугольник не обретет должных свойств и не сможет принять в себя вызываемую сущность или силу. Чертя треугольник, маг должен сосредоточенно размышлять о том, как искомая сила или сущность перейдет в проявленный мир с помощью этого наивысшего символа.<br>
Треугольник, как и круг, следует чертить не обыденным, а магическим образом, то есть не одной лишь физической рукой, но при полном осознании астрального и ментального планов этой же руки. В противном случае треугольник не обретет должных свойств и не сможет принять в себя вызываемую сущность или силу. Чертя треугольник, маг должен сосредоточенно размышлять о том, как искомая сила или сущность перейдет в проявленный мир с помощью этого наивысшего [[Символы магические|символа]].<br>
Перед каждым повторным использованием треугольника желательно заново обводить его контуры одним из магических орудий, чтобы освежить в памяти все необходимые символические соответствия. Если треугольник изображен на ткани, достаточно провести вдоль линий острием меча или кинжала, легко и без нажима. В операциях, не требующих использования меча или кинжала, треугольник можно начертить магическим жезлом или просто указательным пальцем.<br>
Перед каждым повторным использованием треугольника желательно заново обводить его контуры одним из магических орудий, чтобы освежить в памяти все необходимые символические соответствия. Если треугольник изображен на ткани, достаточно провести вдоль линий острием меча или кинжала, легко и без нажима. В операциях, не требующих использования меча или кинжала, треугольник можно начертить магическим жезлом или просто указательным пальцем.<br>
Обычно в центр треугольника помещают печать или [[Талисман|талисман]] вызываемой сущности, выражающий ее символическую суть.<br>
Обычно в центр треугольника помещают печать или [[Талисман|талисман]] вызываемой сущности, выражающий ее символическую суть.<br>
По периметру треугольника указываются греческие имена [[Тетраграмматон]], Премиуматон и [[Анафаксетон]] и внутри треугольника имя архангела Михаэля (см. рисунок), чья работа заключается в том, чтобы контролировать демонические и другие несбалансированные силы. Это относится к энергиям, которые Маг призывает в треугольник.<br>
По периметру треугольника указываются греческие [[Имена Божественные|имена]] [[Тетраграмматон]], Премиуматон и [[Анафаксетон]] и внутри треугольника имя [[Архангелы|архангела]] Михаэля (см. рисунок), чья работа заключается в том, чтобы контролировать демонические и другие несбалансированные силы. Это относится к энергиям, которые Маг призывает в треугольник.<br>
В зависимости от традиции, к которой принадлежит маг, имена, вписанные в треугольник, могут меняться.
В зависимости от традиции, к которой принадлежит [[Магия|маг]], имена, вписанные в треугольник, могут меняться.


==Примечания==
==Примечания==
Строка 55: Строка 64:
:4. Рошаль В.М.  Энциклопедия символов. 2005.
:4. Рошаль В.М.  Энциклопедия символов. 2005.
:5. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.:  Телема, 2020. Перевод А. Блейз.] С. 118.
:5. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.:  Телема, 2020. Перевод А. Блейз.] С. 118.
:6. Там же.  
:6. Там же.
:7. Скиннер, Стефен. Техники магии Соломона. - М. : ИП Гладий Д. И., 2022. С. 184.
:8. Там же, с. 187.
:9. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 36-37.
[[Категория:Демонология]] [[Категория:Ритуальные принадлежности]]
[[Категория:Демонология]] [[Категория:Ритуальные принадлежности]]

Текущая версия от 13:19, 1 февраля 2024

Треугольник проявления

Треугольник Искусства, Магический треугольник, Треугольник Соломона, Треугольник проявлениямагическое орудие, используемое в операциях вызывания, треугольник, содержащий в себе окружность, опоясанную Именами силы. Представляет собой напольный треугольник, выполняющий функции «места для духа» (spiritus loci), в которое маг намеревается заключить вызываемого демона.

Как говорится, в «Гоэтии» (первой книге «Малого ключа Соломона», в Магическом Треугольнике царь Соломон повелевал являться Злым Духам. Предполагается, что вызванная сущность проявляется внутри этого треугольника и не может пересечь его границы. По мнению современного демонолога Джейка Стреттон-Кента,

«В своей нынешней форме концепция магического треугольника восходит к замечанию Вейера, разработанному в «Гоэтии царя Соломона», и большинство современных магов принимают ее как данность» [1].

Символизм треугольника

Треугольник является символ триединой природы вселенной: Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух. Равносторонний треугольник символизирует завершение. Также треугольник — это символ проявления и соотносится с Сатурном и третьей сефирой Древа Жизни Биной — Великой матерью, порождающей и формирующей все сущее, верхней сефирой Столпа Формирования (Строгости).

Как пишет Франц Бардон,

магический треугольник (в отличие от магического круга, символизирующего бесконечность, единение с Богом, Альфу и Омегу) служит символом всего проявленного и сотворенного [2].

Вести ритуальную и церемониальную практику без понимания символики магического треугольника и прочих магических фигур невозможно. Во всех гримуарах, описывающих работу с магическим треугольником, указывается, что маг должен добиться зримого явления вызываемого духа, сущности или силы. Проявление духа в треугольнике — один из важных аспектов ритуальной магии.
Треугольник — это схематическое изображение трех планов бытия: ментального, астрального и физического. Всякую силу, которую мы желаем проявить в физическом мире, необходимо провести последовательно через упомянутые планы.
Магический треугольник обращен вершиной вверх: из верхней его точки нисходят вправо и влево две силы, а основание треугольника служит границей, пределом их нисхождения. Перед нами образ проявленного мира, мира причинно-следственных связей, который с астрологической точки зрения эквивалентен Сатурну, а тот, в свою очередь, соответствует мистическому числу 3.

Магический треугольник — это, по существу, схема, предназначенная для установления связи между магом и той сущностью или силой, с которой он желает работать. Но помимо этой основной цели треугольник исполняет и другие функции: он переносит вызываемую сущность в физический мир и конденсирует, или сгущает, вызванную сущность таким образом, чтобы она смогла оказывать на этот физический мир определенное влияние. Все это совершается под управлением мага, который является проводником Божественной воли.
Предполагается, что в зависимости от желаний мага вызванная сила или сущность может оказать воздействие на любой из трех планов — ментальный, астральный или физический.

Треугольник соотносится с мистическим числом три; это первая из фигур, задающая плоскость. Отсюда символ поверхности вообще. В диалоге «Тимей» Платон пишет:

«всякая прямолинейная поверхность состоит из треугольников» (53d).

Равносторонний треугольник символизирует завершение.

В сакральной геометрии форма равностороннего треугольника есть символический образ Бога, в котором узнающий, узнаваемое и узнавание — одно и то же: 1 в 3 и 3 в 1.

Сакральный Треугольник

Каждая форма есть проявление (образ) творческой силы, которая строит ее и обитает в ней. Божественность в изначальном состоянии покоя всегда проявляет себя в форме треугольника. Поэтому равносторонний треугольник — символ полной гармонии и полного равновесия: все три его угловые точки лежат на одном и том же расстоянии друг от друга. С другой стороны, когда Божественность перемещается из состояния покоя в пределы трех измерений, тогда она всегда проявляет себя в числе 4. Пока числа 1 и 3 образуют единство в Божественности, они остаются 3 в 1 и 1 в 3. Но когда они покидают Божественное единство, они разделяются, и из «1 в 3» получается 1 и 3, а это составляет 4.

Равносторонний треугольник содержит скрытые внутри него четыре меньших равносторонних треугольника. Здесь же кроется тайна сакральной геометрии: треугольник с десятью точками дает идею разделения его на другие треугольники, в результате чего получается сакральная фигура (см. рисунок). [4]

Автор Энциклопедии символов пишет:

«Для европейских алхимиков треугольник вершиной вверх означал язык пламени, «мужской» огонь, а треугольник, обращенный вершиной вниз, — воду, что сбегает с горных вершин, с облаков вниз, к Земле. Если же наложить оба знака друг на друга, для индусов это будет означать объединение созидающего и порождающего начал, знак любви богов ко всему земному, а земного — к богам, объединения, из которого во веки вечные рождается все и вся. В Европе этот знак считали пришедшим с Востока, он был известен, в частности, как «звезда Давида», шестигранник использовали в народных верованиях (много взявших как от евреев, так и от цыган) как защиту от злых сил» [9].

Призывание в Магический треугольник

Треугольник Искусства из английской рукописи 1572 года.

При работе с высшими силами или сущностями, занимающими высокое место в иерархии, маг обычно вызывает их в треугольник, который чертится сразу же после того, как завершит возведение магического круга.
Круг — это первая из фигур, не имеющая пределов, а треугольник — первая из фигур, ограничивающих пространство, и, следовательно, обозначающих конкретное место, в котором может быть проявлена искомая сила или сущность.

Как отмечает Стефен Скиннер:

Впервые Треугольник Искусства встречается в латинских и английских гримуарах, где в него вписаны слова «Анафаксетон» (Anaphaxeton), «Примеуматон»

(Primeumaton) и «Тетраграмматон» (Tetragrammaton). Первые два из них, несомненно, имеют греческое происхождение'. Следовательно, можно предположить, что это приспособление возникло в византийский период, однако мы пока не обнаружили источников, подтверждающих это. Ранняя версия Треугольника встречается в рукописи, датированной 1572 годом[7].

Главной функцией треугольника является ограничение проявления духа. Треугольник не имеет точной фиксированной позиции относительно круга. Обычно, его размещают с той стороны круга, к которой, предположительно, должен был прийти дух.

Также есть упоминания о том, что один магический текст 1560 года предлагает магу написать свои просьбы на листе пергамента, а затем, в подходящее время, бросить его в треугольник[8].

В трактате Иоганна Вейера (Вира) «Псевдомонархия демонов», в указаниях по вызыванию духа Билета, или Белета (№20 у Вейера, №13 в «Гоэтии»), содержится следующее предписание:

«Затем пусть экзорцист или заклинатель наберется мужества, и дабы укрепить свою отвагу, пусть возьмет ореховый посох, каковой ему надлежит простереть на восток и на юг, и сотворит треугольник вне круга, неподалеку от оного; если же он [заклинатель] не прострет к нему [к духу] руку за пределы круга и прикажет ему войти [в круг], а тот откажется, [то пусть заклинатель использует] оковы, или цепи, духов; пусть заклинатель приступит к чтению, и мало-помалу он [дух] покорится, и войдет, и исполнит все, что повелит ему экзорцист, и будет он [заклинатель] в безопасности. Если же царь Билет заупрямится и откажется войти в круг по первому зову, а заклинатель выкажет страх или не будет иметь при себе оков духов, то он [т. е. дух] впредь уже никогда не будет страшиться и почитать его [т. е. заклинателя]. Если же для треугольника за пределами кругами не найдется места, пусть (заклинатель) поставит там чашу вина, и тогда он будет знать наверняка, когда он (т. е. Дух) со спутниками его покинут свое жилище, и тогда вышеназванный Билет станет ему помощником, другом и верным слугой, как только придет» [3].

В ритуале магической эвокации треугольник должен быть достаточно просторным, чтобы вызванной силе или сущности не было в нем тесно: нельзя допустить, чтобы эта сила или сущность проявилась в форме, превосходящей размерами треугольник. Вызванная сущность не сможет покинуть треугольник до тех пор, пока маг не даст ей на это позволения или не проведет обряд «отпускания».

Изготовление треугольника

В соответствии с указаниями «Гоэтии»,

”…его следует разместить на расстоянии 2 футов от Магического Круга, а сам он в поперечнике должен быть 3-х футов. Заметь себе, что он должен быть обращен в ту сторону света, к которой относится [вызываемый] Дух. Основание этого треугольника должно располагаться ближе всего к Кругу, а вершина — указывать в сторону света, соответствующую Духу. Сверх того, следи при работе своей за Луной, как было сказано выше, и т.д. Иногда вместо «Анафаксетон» (Anaphaxeton) пишут «Анефенетон» (Anepheneton) [5].

Как отмечает Сэмюел Мазерс:

Треугольник чертится черным; имя МИ ХА ЕЛ (Mi cha el) — черным на белом фоне; Три имени вне треугольника пишутся красным; круг в центре полностью закрашен темно зеленым [6].

Франц Бардон указывает, что треугольник может быть как остро-, так и прямоугольным, но чаще всего используют равносторонний треугольник. Его изготавливают из того же материала, что и круг.
При работе под открытым небом треугольник можно начертить на земле магическим орудием — мечом или кинжалом. Франц Бардон считает, что если круг изображен на ткани, то и для треугольника следует использовать ткань, однако это представляется сомнительным, поскольку маг и демон — существа разного порядка, и на практике часто используются разные материалы для удобства, например, круг делают из материи, а треугольник из дерева [2].

Треугольник, как и круг, следует чертить не обыденным, а магическим образом, то есть не одной лишь физической рукой, но при полном осознании астрального и ментального планов этой же руки. В противном случае треугольник не обретет должных свойств и не сможет принять в себя вызываемую сущность или силу. Чертя треугольник, маг должен сосредоточенно размышлять о том, как искомая сила или сущность перейдет в проявленный мир с помощью этого наивысшего символа.
Перед каждым повторным использованием треугольника желательно заново обводить его контуры одним из магических орудий, чтобы освежить в памяти все необходимые символические соответствия. Если треугольник изображен на ткани, достаточно провести вдоль линий острием меча или кинжала, легко и без нажима. В операциях, не требующих использования меча или кинжала, треугольник можно начертить магическим жезлом или просто указательным пальцем.
Обычно в центр треугольника помещают печать или талисман вызываемой сущности, выражающий ее символическую суть.
По периметру треугольника указываются греческие имена Тетраграмматон, Премиуматон и Анафаксетон и внутри треугольника имя архангела Михаэля (см. рисунок), чья работа заключается в том, чтобы контролировать демонические и другие несбалансированные силы. Это относится к энергиям, которые Маг призывает в треугольник.
В зависимости от традиции, к которой принадлежит маг, имена, вписанные в треугольник, могут меняться.

Примечания

1. Джейк Стреттон-Кент: «Геософия: магия подземного мира». М.: Ганга, Телема, 2019. Перевод А. Блейз. С. 38-39.
2. Franz Bardon The Practice of Magical Evocation, Перевод Анна Блейз, 2012.
3. Цит. по Джейк Стреттон-Кент: «Геософия: магия подземного мира». М.: Ганга, Телема, 2019. Перевод А. Блейз. С. 39.
4. Рошаль В.М. Энциклопедия символов. 2005.
5. Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020. Перевод А. Блейз. С. 118.
6. Там же.
7. Скиннер, Стефен. Техники магии Соломона. - М. : ИП Гладий Д. И., 2022. С. 184.
8. Там же, с. 187.
9. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 36-37.