Спагирия

Спаги́рия (от др.-греч. σπάω — «извлекать», и ἀγείρω — «собирать») — раздел Алхимии, посвященный работе с растительными препаратами. Термин был введён Парацельсом в первой половине XVI века. Парацельс полагал, что истиной целью алхимии является не получение золота, а создание лекарств. Адепты спагирии полагают, что благодаря алхимическим методам можно создать из растения лекарство, сила которого будет значительно превышать лекарственную силу самого растения или же обычных экстрактов этого растения. Меж тем, спагирия предполагает, как и алхимия, возможность создания не только лекарств, но и Философского камня из растительного сырья.

«Спагирическое искусство составляет ту часть химии, предмет которой – природные тела: растительные, минеральные. Адепты этого искусства совершают нужные операции, вознамерившись употребить эти тела в медицине».

Анджело Сала XVII век

«Химия, иначе алхимия и спагирия, есть искусство разделять как смешанные, так и составные тела на их начала, а также из последних составлять тела».

Георг Эрнст Шталь XVIII век

Стоит отметить, что спагирия работает не только с растениями, ее зона интереса распространяется также и на животное царство, а также царство минералов. Часто сложно провести четкую грань между алхимией и спагирией. Как правило, разделение это проходит в соответствии с тем, какую высшую цель ставит себе алхимик в своем делании. Высшая цель классической алхимии – изготовление Философского камня, то есть вещества обладающего специфическими свойствами, которые связаны со способностью к трансмутации (превращению) неблагородных металлов в благородные (золото и серебро), а также возвращении здоровья и продлении жизни человека. Все остальные цели, такие как получение универсального растворителя, философского Меркурия и т.д., можно считать подчиненными. Высшая же цель спагирии состоит в изготовлении алхимическими методами лекарственных препаратов, способных возвращать человеку здоровье. То есть, если алхимики стремятся изготовить универсальное лекарство как для металлов, так и для человека, то алхимики-спагирики сосредотачивают свое внимание на изготовлении лекарств для человеческого тела и духа. Даже основное свойство растительного Философского камня, изготавливаемого спагириками, связано со способностью быстро выделять из любого растения нужные элементы, из которых спагирик может изготовить лекарство быстрее и при том обладающее большей целебной силой, чем в случае обыкновенного создания лекарства.

Полученные алхимическим и спагирическим путем медикаменты различаются по степени воздействия на два класса: универсальные и остальные. Наиболее сильное влияние оказывают универсальные вещества. В алхимии – это Философский Камень, в спагирии – Панацея. Все остальные получаемые вещества относятся ко второму классу.

История

Герметическое искусство изготовления лекарств из растений известно с глубокой древности и практиковалось в разных культурах, включая Древнюю Грецию, Египет, Индию и Китай. Западная алхимия уходит своими корнями в египетскую традицию.

Особая роль в развитии спагирических методов Европе принадлежит Парацельсу.

До середины XV века большинство врачей Европы основывали свои взгляды на медицину на трудах Галена из Пергама (131—200 годы). Для лечения больных они использовали в основном так называемые «галеновы препараты» - лекарства, получаемые из растительного сырья путём вытяжки (экстракции). Чаще всего это были водные настойки, соки или экстракты (сгущенные вытяжки). Позднее с подачи Парацельса галеновы препараты стали изготавливать на основе спиртовых вытяжек, однако на тот момент использовали в основном водные настои и отвары.

В конце XV века были опубликованы труды Гиппократа и в среде европейских врачей возник раскол. Появилось две основные медицинские школы. Одна продолжала придерживаться веками проверенной методики Галена, однако Парацельс и его сторонники (парацельсисты), отвергая средства галенистов, заменили «галеновы препараты» новыми «химическими», или «спагирическими», средствами. Это были средства как растительного происхождения, так и минерального, как, например, препараты железа, ртути, сурьмы, свинца, меди, мышьяка, серы и т. д., до этого употреблявшиеся крайне редко и против которых ожесточенно восставали даже целые факультеты. Тем не менее, спагирические средства распространялись среди врачей все более и более, и из приверженцев Парацельса образовалась новая европейская алхимико-медицинская школа.

Стоит отметить, что современные последователи спагирии выступают против смешения растительных, животных и минеральных препаратов. Однако их методы работы с растительными снадобьями существенно отличаются от методов работы галенистов. Они основаны на выделении из растительных препаратов соли, серы и ртути и их правильного соединения.

Начиная с XVI века благодаря сочетания спагирических и галеновых методов, число медикаментов в Европе взросло до небывалых до того размеров.

Метод спагирии

Спагирики полагали, что использование алхимических методов в создании лекарственных препаратов «раскрывает» растения и высвобождает их огромную целительную силу. Основными продуктами спагирии являются эссенции, тинктуры и эликсиры. Процесс приготовления растительного лекарства состоял из нескольких стадий и подразумевал раздельное извлечение Серы, Ртути и Соли из растительного сырья, а затем их соединение вместе (химическая свадьба).

Большое значение в своей работе спагирики придавали астрологии, в частности фазам Луны и её положению в различных знаках зодиака. Имело значение и то, когда, в какой день недели и в какой час собирались те или иные растения.

Три элемента растительной алхимии

Парацельс первым взглянул на процессы, совершающиеся в живом организме, как на процессы химические. При этом он воспринял воззрения Василия Валентина, утверждавшего, что в составе живого тела участвуют те же «элементы», которые входят в состав всех тел природы, а именно — философские ртуть (Меркурий), сера (Сульфур) и соль. В здоровом теле эти элементы находятся в известном равновесии. Если же один из них преобладает над другими или находится не в достаточном количестве, то возникают различные заболевания.

В растениях, также как и в металлах, как и живом организме, можно выделить три алхимических начала. Само собой, соль, полученная из растений, не будет минеральной солью. Сера, соль и ртуть здесь являются именно алхимическими, а не химическими понятиями.

Соль – это тело растения, его материальная составляющая. Для того, чтобы получить соль какого-либо растения, из него делалась вытяжка (извлечение ртути и серы), а оставшееся «бездушное» сырье сжигалось, после чего пепел проходил процесс кальцинации (прокаливания при постоянном поддержании огня и ряде других условий) в течение нескольких недель, пока не становился совершенно белым. Это и была соль растения.

Сера – это разум растения или его душа (не путать с Духом), это жизненная сила растения. Это горючая субстанция, которой в растениях являются эфирные и иные масла. Не всегда было возможно выделить серу или сульфур из растения отдельно, подчас он оказывался не разделим с растительной ртутью, однако это не считалось препятствием для Делания.

Ртуть — это Дух растения, его целебная сущность, способная воздействовать на окружение (например, лечить или отравлять людей и животных). Дух, spirit – это спирт, полученный из растения. Существуют различные варианты, которые варьируются как в зависимости от школы, так и в зависимости от самого растения. Ртутью могут называть как спиртовую вытяжку растения (иногда дополнительно перегнанную несколько раз), так и выгнанный из самого растения соответствующими методами алкоголь.

Как правило, если речь шла о спиртовой вытяжке, то ртуть и сера были в ней не разделимы. Если же речь шла о выгонке, то здесь как раз Ртуть и Сера могли быть получены отдельно.

Впоследствии полученные Ртуть, Сера и Соль растения особым способом соединялись вместе.

Три царства

Спагирики выделяют три разных царства: растительное, животное и минеральное. Минеральное царство является наиболее совершенным, поскольку минеральные препараты в наименьшей степени подвержены тлению и разложению, а значит ближе к вечной божественности. К минеральному царству относятся и металлы. Однако, прежде чем осуществлять Делание с металлами, алхимику стоит осуществить так называемое Малое Делание и получить Философский камень растительного происхождения.

В каждом из этих царств мы находим свои Серу, Ртуть и Соль. Соединять элементы разных царств не следует. Однако методы, которые используются для получения препаратов растительного, животного или минерального происхождения, одни и те же.

Эффективность алхимических и спагирических препаратов зависит от совершенства приготовления и принадлежности материала к одному из царств. Алхимики в работе по получению Философского Камня отдают предпочтение царству минералов (к которому относятся и металлы). А спагирики работают со всеми тремя царствами. При этом предполагается, что лекарствами, изготовленными из растений следует лечить легкие заболевания, из животных – тяжелые, а из минералов – хронические.

Малое Делание спагириков

В алхимии под Малым Деланием обычно понимается получение серебра – менее совершенного металла, чем золото – алхимическим путем, либо получение белой тинктуры, необходимой для получения серебра. Однако в спагирии этот термин носит несколько иное значение.

Здесь под Малым Деланием понимается получение философского камня из растительного сырья. Для этого сначала необходимо получить Серу, Соль и Ртуть растения, а потом определённым образом соединить их – совершить алхимическую свадьбу.

По словам Frater Albertus такой камень обладает всеми свойствами камня, а при опускании в настой или отвар любого растения он позволяет сразу же выделить из этого растения его Серу, Ртуть и Соль и, таким образом, очень быстро приготовить из него препарат.

Современная спагирия

В 1928 году в Швейцарии в городе Санкт-Мориц ученик Фулканелли, французский алхимик Шваллер де Любич создал центр «Сухалия» (Station Scientifique de Suhalia), где в алхимической и спагирической лабораториях было налажено производство спагирических препаратов.

В США Альберт Ричард Ридель (Frater Albertus; брат Альберт) основал в 1960 г. «Исследовательское общество Парацельса» (The Paracelsus Research Society), занимающееся образовательной и издательской деятельностью