Телемапедия

Сознание: различия между версиями

Статья Обсуждение

Сознание (посмотреть исходный код)

Версия от 20:50, 18 апреля 2024

482 байта добавлено ,  18 апрель
нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 3 промежуточные версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
Сознание - одно из центральных понятий классической [[Запад|западной]] философии и психологии, отражающее способность рефлексии и воспроизведения действительности в мышлении.  
'''Сознание''' ― одно из центральных понятий классической [[Запад|западной]] философии и психологии, отражающее способность рефлексии и воспроизведения действительности в мышлении.  


==Понимание сознания в современной западной науке==
==Понимание сознания в современной западной науке==


В философском смысле оно отражает состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида и в отчете об этих событиях (рефлексия). Сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т.д.) [1]. С точки зрения психологической науки оно представляет из себя одну из форм, в которой объективная действительность отражается в психике человека [2]. В Большом энциклопедическом словаре сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности» [4]. Будучи субъ­ек­тив­ным пе­ре­жи­ва­нием, сознание вклю­ча­ет в себя как чув­ст­вен­ные, так и смы­сло­вые ком­по­нен­ты (во­об­ра­же­ние, вос­при­ятие, мыш­ле­ние).
В философском смысле оно отражает состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида, и в отчете об этих событиях (рефлексия). Сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т.д.)[[Сознание#Примечания|[1]]]. С точки зрения психологической науки оно представляет из себя одну из форм, в которой объективная действительность отражается в психике человека[[Сознание#Примечания|[2]]]. В Большом энциклопедическом словаре сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности»[[Сознание#Примечания|[3]]]. Будучи субъ­ек­тив­ным пе­ре­жи­ва­нием, сознание вклю­ча­ет в себя как чув­ст­вен­ные, так и смы­сло­вые ком­по­нен­ты ([[Воображение (в магии)|воображение]], вос­при­ятие, мыш­ле­ние).


При этом согласно культурно-историческому подходу, характерной особенностью сознания является то, что промежуточным звеном между объективной реальностью и сознанием являются элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира. Выделяют коллективное и индивидуальное сознание.
При этом согласно культурно-историческому подходу, характерной особенностью сознания является то, что промежуточным звеном между объективной реальностью и сознанием являются элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира. Выделяют коллективное и индивидуальное сознание.


Под сознанием может пониматься:
Под сознанием может пониматься:
:1) со­стоя­ние «бодр­ст­во­ва­ния», против поставляющееся состояниям глу­бо­ко­го сна, об­мо­ро­ка и т. п. («по­те­рять со­зна­ние» или «прий­ти в соз­на­ние»);
:2) со­стоя­ние «вме­няе­мо­сти» и «осознанности», пред­по­ла­гаю­щее воз­мож­ность от­чё­та и самоотчета в сво­их пе­ре­жи­ва­ни­ях и действиях, с которым связаны понятия от­вет­ст­вен­но­сти, со­вес­ти и др.;
:3) со­во­куп­ность фе­но­ме­нов субъ­ек­тив­но­го опы­та, вклю­чаю­щих в се­бя эле­мент реф­лек­сии (са­мо­со­зна­ние);
:4) сис­те­ма оп­ре­де­лён­ных ус­та­но­вок и пред­став­ле­ний о ми­ре («ис­то­ри­че­ское сознание», «научное сознание», «нрав­ст­вен­ное сознание» и т. д.).


Из-за мно­го­знач­но­сти это­го по­ня­тия оно обо­зна­ча­ет­ся в современных язы­ках не все­гда сов­па­даю­щи­ми по зна­че­нию тер­ми­на­ми, од­ни из ко­то­рых вы­де­ля­ют со­стоя­ние со­вме­ст­но­го зна­ния (рус. «соз­на­ние», лат. conscientia), дру­гие – лич­ной ос­ве­дом­лён­но­сти (нем. Bewusstsein), тре­тьи – бди­тель­но­го бодр­ст­во­ва­ния (англ. awareness). До 18 в. наи­бо­лее близ­ким по зна­чению сло­вом в русском язы­ке бы­ло сло­во «со­весть». Это сло­во со­хра­ни­лось в зна­че­нии сознание в сер­б­скохор­ват­ском язы­ке и в при­ла­га­тель­ном «соз­на­тель­ный», в смысле «доб­ро­со­ве­стный». Как и лат. conscientia, совр. франц. con­science упот­реб­ля­ет­ся в обо­их зна­че­ни­ях – нравственное на­ча­ло, со­весть, и ког­ни­тив­ная спо­соб­ность к реф­лек­сии [3].
# со­стоя­ние «бодр­ст­во­ва­ния», против поставляющееся состояниям глу­бо­ко­го сна, об­мо­ро­ка и т. п. («по­те­рять со­зна­ние» или «прий­ти в сознание»);
# со­стоя­ние «вме­няе­мо­сти» и «осознанности», пред­по­ла­гаю­щее воз­мож­ность от­чё­та и самоотчета в сво­их пе­ре­жи­ва­ни­ях и действиях, с которым связаны понятия от­вет­ст­вен­но­сти, со­вес­ти и др.;
# со­во­куп­ность фе­но­ме­нов субъ­ек­тив­но­го опы­та, вклю­чаю­щих в се­бя эле­мент реф­лек­сии (са­мо­со­зна­ние);
# сис­те­ма оп­ре­де­лён­ных ус­та­но­вок и пред­став­ле­ний о ми­ре («ис­то­ри­че­ское сознание», «научное сознание», «нрав­ст­вен­ное сознание» и т. д.).


Термин сознание может пониматься в широком или узком смысле. Сознание в широком смысле предполагает «психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном». Такое сознание свойственно людям, которые не могут отвечать за свои поступки (младенцы, психически больные люди) и, вероятно, многим животным. В узком смысле сознание представляет собой высшую, свойственную только людям и связанную со способностью объяснить мысли функцию мозга, заключающуюся в обобщённом и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счёт рефлексии [5].
Из-за мно­го­знач­но­сти это­го по­ня­тия оно обо­зна­ча­ет­ся в современных язы­ках не все­гда сов­па­даю­щи­ми по зна­че­нию тер­ми­на­ми, од­ни из которых вы­де­ля­ют со­стоя­ние со­вме­ст­но­го зна­ния (рус. «соз­на­ние», лат. conscientia), дру­гие – лич­ной ос­ве­дом­лён­но­сти (нем. Bewusstsein), третьи – бди­тель­но­го бодр­ст­во­ва­ния (англ. awareness). До 18 в. наи­бо­лее близ­ким по зна­чению сло­вом в русском язы­ке бы­ло сло­во «со­весть». Это сло­во со­хра­ни­лось в зна­че­нии сознание в сер­б­скохор­ват­ском язы­ке и в при­ла­га­тель­ном «соз­на­тель­ный», в смысле «доб­ро­со­ве­стный». Как и лат. conscientia, совр. франц. con­science упот­реб­ля­ет­ся в обо­их зна­че­ни­ях – нравственное на­ча­ло, со­весть, и ког­ни­тив­ная спо­соб­ность к рефлексии[[Сознание#Примечания|[4]]].
 
Термин сознание может пониматься в широком или узком смысле. Сознание в широком смысле предполагает «психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном». Такое сознание свойственно людям, которые не могут отвечать за свои поступки (младенцы, психически больные люди) и, вероятно, многим животным. В узком смысле сознание представляет собой высшую, свойственную только людям и связанную со способностью объяснить мысли функцию мозга, заключающуюся в обобщённом и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счёт рефлексии[[Сознание#Примечания|[5]]].


В науке не существует единого подхода не только к определению, но и к пониманию того, что такое сознание. Между тем, эта проблема носит не только общефилософский, но и практический характер, поскольку связана с такими проблемами современного общества, как создание искусственного интеллекта, проблемы эвтаназии и многие другие.
В науке не существует единого подхода не только к определению, но и к пониманию того, что такое сознание. Между тем, эта проблема носит не только общефилософский, но и практический характер, поскольку связана с такими проблемами современного общества, как создание искусственного интеллекта, проблемы эвтаназии и многие другие.
Строка 21: Строка 22:
==Сознание в магии и мистике==
==Сознание в магии и мистике==


В религиозно-философских, [[Магия|магических]] и мистических концепциях сознанию также уделяется много внимания. Часто оно становится центральным понятием определённых парадигм и традиций. Так, термин "осознание" является одним из центральных в философско-магической системе Карлоса Кастанеда, который неоднократно повторяет мысль о том, что человек является воспринимающим существом.  
В религиозно-философских, [[Магия|магических]] и [[Мистицизм|мистических]] концепциях сознанию также уделяется много внимания. Часто оно становится центральным понятием определённых парадигм и традиций. Так, термин "осознание" является одним из центральных в философско-магической системе Карлоса Кастанеда, который неоднократно повторяет мысль о том, что человек является воспринимающим существом.  


===Сознание в школах восточной философии===
===Сознание в школах восточной философии===


Некоторые буддийские деятели (в том числе Далай-лама XIV) определяют буддизм как «науку о сознании». Школой сознания Будды иногда называют школу дзэн. Основатель дзэнской школы Бодхидхарма определял дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты» [6]. Согласно буддийскому учению, сознание несубстанционально, не является неизменным, единым и независимо существующим, и представляет собой поток (сантана) мгновенных психических состояний (дхарм). По словам Будды, сознание «начинается как одна вещь, а кончается как другая»; то есть, оно непостоянно и не тождественно самому себе в разные моменты времени[7]. Сознание (санскр.: виджняна) связывается в буддизме с общей способностью ощущать и распознавать, а также с более узкофункциональной способностью избирательно реагировать на внешние и внутренние стимулы.
Некоторые буддийские деятели (в том числе Далай-лама XIV) определяют буддизм как «науку о сознании». Школой сознания Будды иногда называют школу дзэн. Основатель дзэнской школы Бодхидхарма определял дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты»[[Сознание#Примечания|[6]]]. Согласно буддийскому учению, сознание несубстанционально, не является неизменным, единым и независимо существующим, и представляет собой поток (сантана) мгновенных психических состояний ([[Дхарма|дхарм]]). По словам Будды, сознание «начинается как одна вещь, а кончается как другая»; то есть, оно непостоянно и не тождественно самому себе в разные моменты времени[[Сознание#Примечания|[7]]]. Сознание (санскр.: виджняна) связывается в буддизме с общей способностью ощущать и распознавать, а также с более узкофункциональной способностью избирательно реагировать на внешние и внутренние стимулы.


В индуизме сознание соотносится с первочеловеком Пурушей, который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Это изначальное чистое сознание мироздания. Пуруша при взаимодействии с Пракрити и под воздействием гун начинает создавать материальную вселенную. Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.  
В индуизме сознание соотносится с первочеловеком Пурушей, который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Это изначальное чистое сознание мироздания. Пуруша при взаимодействии с Пракрити и под воздействием гун начинает создавать материальную вселенную. Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.  


Пуруша и Пракрити могут также быть выражены как Шива и Шакти. Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной, оппозиционное Шакти, динамичному женскому началу вселенной. Шива считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа, а также предстает в ипостаси целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа).
Пуруша и Пракрити могут также быть выражены как [[Шива]] и [[Шакти]]. Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной, оппозиционное Шакти, динамичному женскому началу вселенной. Шива считается создателем сакрального звука («[[ом]]») и санскрита, языка культа, а также предстает в ипостаси целителя и избавителя от [[Смерть|смерти]] (Махамритйунджайа).


===Сознание и осознание в работах Карлоса Кастанеды===
===Сознание и осознание в работах Карлоса Кастанеды===
Строка 36: Строка 37:
===Сознание в каббале и западной герметической традиции===
===Сознание в каббале и западной герметической традиции===


В западной герметической каббале сознание соотносится с центральной сефирой каббалистического Древа Жизни - Тифарет. В планетарной магии сознанию соответствует [[Солнце (в магии)|Солнце]].
В западной герметической [[Каббала|каббале]] сознание соотносится с центральной [[Сефирот|сефирой]] каббалистического [[Древо Жизни|Древа Жизни]] - [[Тиферет]]. В [[Планетарная магия|планетарной магии]] сознанию соответствует [[Солнце (в астрологии)|Солнце]].


==Примечания==
==Примечания==
Строка 42: Строка 43:
:1.  Лекторский В. А. Сознание // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
:1.  Лекторский В. А. Сознание // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
:2. Сознание  (рус.) (html). Психологический словарь. Архивировано из первоисточника 18 марта 2012. Проверено 11 июля 2011.
:2. Сознание  (рус.) (html). Психологический словарь. Архивировано из первоисточника 18 марта 2012. Проверено 11 июля 2011.
:3. Величковский Б. М. СОЗНАНИЕ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); https://bigenc.ru/philosophy/text/3633199 Дата обращения: 10.02.2022
:3. Большой энциклопедический словарь. https://www.vedu.ru/bigencdic/58548/
:4. Большой энциклопедический словарь. https://www.vedu.ru/bigencdic/58548/
:4. Величковский Б. М. СОЗНАНИЕ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); https://bigenc.ru/philosophy/text/3633199 Дата обращения: 10.02.2022
:5. Что такое сознание // Спиркин А. Г.
:5. Что такое сознание // Спиркин А. Г.
:6. Юсупова Г. И. Духовная традиция дзэн и современность: к истокам толерантного сознания (теоретические аспекты) // Вестник Дагестанского научного центра РАН. — Махачкала: Региональный центр этнополитических исследований ДНЦ РАН, 2007. — № 28. — С. 93. — ISSN 1684-792X.
:6. Юсупова Г. И. Духовная [[традиция]] дзэн и современность: к истокам толерантного сознания (теоретические аспекты) // Вестник Дагестанского научного центра РАН. — Махачкала: Региональный центр этнополитических исследований ДНЦ РАН, 2007. — № 28. — С. 93. — ISSN 1684-792X.
:7. Лысенко В. Г. / Виджняна / Индийская философия: Энциклопедия / под ред. М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература; Академический проект; Гаудеамус, 2009. — С. 267. — 950 с. — (Summa). — 3000 экз. — ISBN 978-5-02-036357-1 / ISBN 978-5-8291-1163-2 / ISBN 978-5-98426-073-2.
:7. Лысенко В. Г. / Виджняна / Индийская философия: Энциклопедия / под ред. М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература; Академический проект; Гаудеамус, 2009. — С. 267. — 950 с. — (Summa). — 3000 экз. — ISBN 978-5-02-036357-1 / ISBN 978-5-8291-1163-2 / ISBN 978-5-98426-073-2.
:8.
:9.
:10.
Tascha 1
5984

правки

Источник — https://www.wiki93.ru/index.php/Служебная:Сравнение_версий/67796...108152