50 974
правки
Сновидение: различия между версиями
→Божества сновидений Древней Греции
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
:''Лживы, несбыточны, верить никто из людей им не должен;'' | :''Лживы, несбыточны, верить никто из людей им не должен;'' | ||
:''Те же, которые в мир роговыми воротами входят,'' | :''Те же, которые в мир роговыми воротами входят,'' | ||
:''Верны; сбываются все приносимые ими виденья.'' ( | :''Верны; сбываются все приносимые ими виденья.'' (Одиссея, XIX, 560-567. Пер. В. А. Жуковского). | ||
Поэт ''Пиндар'' (Олимпийские песни 13, 63-78) описывает историю о Беллерофонте, увидевшем во сне «конскую чару» — золотую узду, позволившую ему усмирить Пегаса, которую, проснувшись, он обнаружил около себя; историк ''Павсаний'' («Описание Эллады» X, 7, 13) говорит о женщине-поэтессе Аните, получившей во сне поручение исцелить почти слепого Фалисия. Очнувшись от сна, она обнаружила в своих руках таблицу, которую следовало передать Фалисию, получив которую, он должен был излечиться; римский поэт ''Вергилий'' (Энеида VIII, 43-45 и 82-83) пишет об Энее, нашедшем белую веприцу с выводком, как доказательство того, что он увидел во сне накануне. | Поэт ''Пиндар'' (Олимпийские песни 13, 63-78) описывает историю о Беллерофонте, увидевшем во сне «конскую чару» — золотую узду, позволившую ему усмирить Пегаса, которую, проснувшись, он обнаружил около себя; историк ''Павсаний'' («Описание Эллады» X, 7, 13) говорит о женщине-поэтессе Аните, получившей во сне поручение исцелить почти слепого Фалисия. Очнувшись от сна, она обнаружила в своих руках таблицу, которую следовало передать Фалисию, получив которую, он должен был излечиться; римский поэт ''Вергилий'' (Энеида VIII, 43-45 и 82-83) пишет об Энее, нашедшем белую веприцу с выводком, как доказательство того, что он увидел во сне накануне. | ||