Сексуальная магия: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 52 промежуточные версии 5 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Сексуальная магия''' — различные виды сексуальной деятельности, используемые в [[Магия|магических]], ритуальных или иных религиозных и духовных целях. Одна из практик сексуальной магии заключается в использовании энергии сексуального возбуждения или оргазма с визуализацией желаемого результата. Сексуальная магия основана на предпосылке о том, что сексуальная энергия представляет собой могущественную силу, которую можно обуздать и использовать для выхода за пределы обыденной реальности.
[[File:2180.jpg|thumb|200px|right|]]
'''Сексуальная магия''' — различные виды сексуальной деятельности, используемые в [[Магия|магических]], [[Ритуал|ритуальных]] или иных религиозных и духовных целях. Одна из практик сексуальной магии заключается в использовании энергии сексуального возбуждения или оргазма с [[Визуализация|визуализацией]] желаемого результата. Сексуальная магия основана на предпосылке о том, что сексуальная энергия представляет собой могущественную силу, которую можно обуздать и использовать для выхода за пределы обыденной реальности.


По мере нарастания эротического возбуждения человек аккумулирует большое количество энергии, которая выходит из него в момент оргазма. Эта энергия может быть направлена на достижение той цели, к которой устремлен маг. Следует, однако, отметить, что сексуальная магия далеко не всегда непосредственно связана с сексом. Получать и использовать сексуальную энергию можно и без помощи физического полового акта. Главное отличие сексуальной магии от обычного секса состоит в том, что во время сексуального акта маг сосредоточен не только на физических и эмоциональных ощущениях, но и на желаемом результате ритуала.
По мере нарастания эротического возбуждения человек аккумулирует большое количество энергии, которая выходит из него в момент оргазма. Эта энергия может быть направлена на достижение той цели, к которой устремлен маг. Следует, однако, отметить, что сексуальная магия далеко не всегда непосредственно связана с сексом. Получать и использовать сексуальную энергию можно и без помощи физического полового акта. Главное отличие сексуальной магии от обычного секса состоит в том, что во время сексуального акта маг сосредоточен не только на физических и эмоциональных ощущениях, но и на желаемом результате ритуала.


История сексуальной магии весьма многообразна и уходит корнями в глубокое прошлое человечества. В имитативной магии сексуальный акт людей рассматривается как подобие сакрального брака Богов, породивших таким образом Вселенную. Считалось, что для того, чтобы жизнь не земле не угасала, поля продолжали приносить урожай, а [[Солнце магии)|солнце]] восходить на небо, люди должны проводить ритуалы символизирующие первый божественный акт зарождения вселенной. Подобные ритуалы были у всех народов и отличались большим разнообразием: от «священного брака» между царём-правителем древнего Шумера и верховной жрицей богини любви и плодородия Инанны, символической брачной ночи супруги архонта с деревянной статуей соответствующего бога в Древней Греции до церемониального секса между мужчиной и женщиной на вспаханном поле для получения хорошего урожая у американских индейцев. Элементы сексуальной магии можно встретить и в религиях, существовавших на Древнем Востоке, в Индии и Китае, и в античных мистериях, и в тайных каббалистических практиках иудеев, и в учениях некоторых христианских сект.
==История сексуальной магии==
История сексуальной магии весьма многообразна и уходит корнями в глубокое прошлое человечества. При этом сексуальную магию трудно отличить от сексуальных обрядов, встречавшихся во всем мире и во все эпохи, под которыми в религиоведении, этнологии и смежных науках понимаются культовые действия, связанные с сексуальностью, например фаллические культы (например, культовое поклонение Лингаму и Йони в Южной Азии), иерогамия или храмовая проституция.  


Итак, первоначальной провозглашенной целью сексуальной магии была «помощь» или напоминание Богам о необходимости поддерживать существование этого мира и в нем — человека. Однако со временем люди стали использовать энергии, привлекаемые сексуальной магией, и для других целей. Можно предложить следующую классификацию задач сексуальной магии, исходя из иерархии целей — от наиболее практических к наиболее духовным:
В имитативной магии сексуальный акт людей рассматривается как подобие сакрального брака богов, породивших таким образом Вселенную. Считалось, что для того, чтобы жизнь не земле не угасала, поля продолжали приносить урожай, а [[Солнце (в магии)|солнце]] восходить на небо, люди должны проводить ритуалы [[Символы магические|символизирующие]] первый божественный акт зарождения вселенной. Подобные ритуалы были у всех народов и отличались большим разнообразием: от «священного брака» между царём-правителем древнего Шумера и верховной жрицей богини любви и плодородия Инанны, символической брачной ночи супруги архонта с деревянной статуей соответствующего бога в Древней Греции до церемониального секса между мужчиной и женщиной на вспаханном поле для получения хорошего урожая у американских индейцев. Элементы сексуальной магии можно встретить и в религиях, существовавших на Древнем Востоке, в Индии и Китае, и в античных мистериях, и в тайных [[Каббала|каббалистических]] практиках иудеев, и в учениях некоторых христианских сект.


:– Зарядка [[Талисман|талисманов]]/амулетов;
В христианской традиции практики сексуальной магии приписывались многим еретическим группам, исходя из предположения, что теологическое отклонение должно соответствовать сексуальному отклонению. С первых дней христианства [[Гнозис|гностические]] группы, такие как ''карпократиане'' или различные деноминации ''барбело-гностики'', обвинялись в проведении оргий на своих богослужениях, в жертвоприношении спермы и т. д. Христианские авторы ''Ириней Лионский'' и ''Епифаний Кипрский'' утверждали, члены некоторых [[Гностицизм|гностических]] сект потребляли семя и менструальную кровь, которые, по их мнению, были сосудами душ, тем самым спасая их от подчинения материальному миру. Это можно интерпретировать как практику сексуальной магии.
:– Освящение магических орудий;  
[[Файл:CompendiumMaleficarumEngraving.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Непристойный поцелуй» у ведьм (Francesco Maria Guazzo Compendium Maleficarum 1608)'''</center>]]
:– Порождение астральных сущностей (психогона, элементаля, «лунного ребенка», гомункулуса…);
В эпоху Средних веков обвинения в занятии сексуальной магии также часто продолжали выдвигаться против тех еретиков, которые отходили от официальной христианской церкви. Например, подобные обвинения выдвигали против [[Катары|катаров]] и [[Богомилы|богомилов]], которые, насколько можно судить сегодня, отнюдь не были преданы сексуальному разврату, а, наоборот, требовали полового воздержания и безбрачия от своих духовных вождей. Также в занятиях сексуальной магией обвинялись члены [[Тамплиеры|Ордена тамплиеров]]. Им приписывался гомосексуализм и поклонение [[Бафомет|Бафомету]].
 
Во время преследования ведьм и [[Колдовство|колдунов]] в эпоху раннего Нового времени против них систематически выдвигались обвинения в занятиях сексуальной магии. В частности, об этом говорится в самом известном трактата по [[Демоны|демонологии]] [[Молот ведьм|«Молот ведьм»]], бывшим основным источником демонологических представлений инквизиторов, клириков и судей. По мнению обвинителей, занятие сексуальной магии происходили на [[Саббат#Шабаш в колдовстве|шабаше]], под председательством [[Сатана|Сатаны]].
 
В эпоху Возрождения некоторые авторы, такие как [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]] и [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]], писали о связи между [[Эрос|Эросом]] и магией как одном из фундаментальных принципов природы. [[Парацельс]] видел в семени магическую силу и сравнивал ее с силой [[Воображение (в магии)|воображения]].
 
В эпоху Просвещения [[Сведенборг, Эммануил|Эммануил Сведенборг]] занимался отношениями между духовностью и сексуальностью, о чем он писал, например, в своей работе Delitiae sapientiae de amore conjugiali («Увеселения премудрости о любви супружественной»). Кроме того, в его трудах и дневниках были обнаружены доказательства того, что он использовал техники [[Медитация|медитации]], визуализации и контроля дыхания, чтобы использовать сексуальную энергию для духовных переживаний.
 
В XIX века существовало мнение, что в сохранившихся фрагментах античных сексуальных знаний (особенно в описаниях ересиологии гностиков) лежит забытый ключ к духовному прогрессу, практический метод развития скрытых сил в человеке. Знания такого рода могли быть сохранены на  таинственном Востоке, где изолированные секты сохранили в неприкосновенности духовные практики древности. Некоторые авторы выдвинули гипотезу, что сексуальная магия стала известна в Европе благодаря контактам рыцарей-крестоносцев с некоторыми сектами (нусаири, друзы, йезиды, исмаилиты) на Ближнем Востоке, которые, в свою очередь получили эту традицию от древних [[Гностицизм|гностиков]]. Таким образом благодаря средневековым [[Тамплиеры|тамплиерам]] эти тайны дошли до [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]] и [[Масонство|масонов]]
Как пишет французский поэт-романтик ''Жерар де Нерваль'' (1808 — 1855) в своей книге «Путешествие на Восток»:
:''Некоторые авторы усмотрели в этой религии одно из убедительных доказательств человеческой странности; другие с жаром говорили о связи между религией друзов и учением античных тайных союзов. Друзов сравнивали то с [[Пифагореизм|пифагорейцами]], то с яссенистами, то с гностиками и, кажется, даже установили, что тамплиеры, розенкрейцеры и современные франкмасоны многое позаимствовали у друзов''[[Сексуальная магия#Примечания|[1]]].
 
Во время своего путешествия на Восток Нерваль узнал от сына английского консула в Триполи о том, что у нусаири была церемония, «подобная мессе», во время которой жрец поклонялся обнаженной женщине на столе, и что в определенные дни мужчины обнимались и падали ниц перед
каждой женщиной, которую они встречали. Еще была история о том, что при восходе Венеры в начале года женщины-нусаири и «ахалы» — по его словам, полностью посвященные нусаири — один за другим входили в квадратную куполообразную часовню, а затем гасили свет. Нерваль прокомментировал: «Я оставляю вашим домыслам то, что происходило там далее»[[Сексуальная магия#Примечания|[2]]].
 
==Цели сексуальной магии==
Первоначальной провозглашенной целью сексуальной магии была «помощь» или напоминание Богам о необходимости поддерживать существование этого мира и в нем — человека. Однако со временем люди стали использовать энергии, привлекаемые сексуальной магией, и для других целей. Можно предложить следующую классификацию задач сексуальной магии, исходя из иерархии целей — от наиболее практических к наиболее духовным:
 
:– Зарядка [[Талисман|талисманов]]/[[Амулет|амулетов]];
:– Освящение [[Магические орудия|магических орудий]];  
:– Порождение астральных сущностей (психогона, элементаля, [[Лунное дитя|«лунного ребенка»]], [[Гомункул|гомункула]]…);
:– Порождение проявленной сущности (привлечение духа в физическое тело);
:– Порождение проявленной сущности (привлечение духа в физическое тело);
:– Причастие/жертвоприношение божеству (Свя­щен­ному Ангелу-Хранителю);
:– Причастие/жертвоприношение божеству ([[Священный Ангел-Хранитель|Свя­щен­ному Ангелу-Хранителю]]);
:– Посвящение/самопосвящение (при условии, что вы посвящаете себя божеству);
:– Посвящение/самопосвящение (при условии, что вы посвящаете себя божеству);
:– Пробуждение в себе божественного начала и соединение с Богом/путь к бессмертию.
:– Пробуждение в себе божественного начала и соединение с Богом/путь к бессмертию.


==Каббала==
В [[Оккультизм|оккультизме]] в XIX и XX веках также присутствовала противоположная позиция, принципиально отвергавшая сексуальность рассматривавшая безбрачие как неотъемлемый элемент оккультных практики. Эта тенденция к безбрачию была особенно распространена в США. Например, в «Эзотерическом братстве» ''Хирама Батлера'' пропагандировалось учение о воздержании, которое само по себе ведет к развитию духа. Принципиально отвергли сексуальную [[Магия|магию]] также различные [[Теософия|теософские]] организации.


Об отношениях с Богом как со своим возлюбленным говорится во многих богословских сочинениях, принадлежащих к иудейско-христианской традиции. Библейские пророки подчеркивают, что наибольшая близость к Богу достигается тогда, когда ты воспринимаешь его не как Господина, но как любовника. Пророк Осия говорит: «И будет в тот день, — сказал Господь, -— назовешь ты Меня Игии (Муж Мой, Супруг Мой) и не станешь больше называть Меня Баали (Господин Мой, Владыка Мой)».
==Сексуальная магия в каббале==
Об отношениях с Богом как со своим возлюбленным говорится во многих богословских сочинениях, принадлежащих к иудейско-христианской традиции. Библейские пророки подчеркивают, что наибольшая близость к Богу достигается тогда, когда ты воспринимаешь его не как Господина, но как любовника. Пророк Осия говорит: ''«И будет в тот день, — сказал Господь, — назовешь ты Меня Игии [Муж Мой, Супруг Мой] и не станешь больше называть Меня Баали (Господин Мой, Владыка Мой)»''.


«Богопознание» («Даат Элохим» в каббале) означает не просто «узнавание», «познавание» Бога, но максимальную степень взаимопроникновения субъекта и объекта познания, подобно соитию мужчины и женщины (соитие на языке Библии тождественно «познанию» друг друга).
«Богопознание» (''«Даат Элохим»'' в [[Каббала|каббале]]) означает не просто «узнавание», «познавание» Бога, но максимальную степень взаимопроникновения субъекта и объекта познания, подобно соитию мужчины и женщины (соитие на языке Библии тождественно «познанию» друг друга).
Знаменитая Заповедь в Декалоге: «Да не будет у тебя других богов, кроме Меня [пред Лицом Моим]» звучит как настоятельный призыв к супружеской верности, когда все чувства должны быть отданы Единому и Единственному.  
Знаменитая Заповедь в Декалоге: ''«Да не будет у тебя других богов, кроме Меня [пред Лицом Моим]»'' звучит как настоятельный призыв к супружеской верности, когда все чувства должны быть отданы Единому и Единственному.  


В каббалистическом трактате «Сефер Зогар» говорится, что так как изначально мужчина и женщина были сотворены в едином теле, то их соединение имеет важное мистическое значение — это возвращение к утерянному единству.
В каббалистическом трактате [[Сефер Зогар|«Сефер Зогар»]] говорится, что так как изначально мужчина и женщина были сотворены в едином теле, то их соединение имеет важное [[Мистицизм|мистическое]] значение — это возвращение к утерянному единству.


По мнению каббалистов, любовь между супругами, способствует восстановлению единства Бога и его Шехины. Поэтому сексуальные отношения между супругами, особенно в субботу, входят в мистическое понятие «Онег Шаббат» — Субботнего Наслаждения. Стоит однако заметить, что в том же «Сефер Зогар» запрещалась сексуальная близость в обнаженном виде, считалось, что несоблюдение этого правила привлечет внимание демонов, а дети будут рождаться одержимыми Лилит. Также было запрещено заниматься сексом днем или ночью при горящей лампе.
По мнению каббалистов, любовь между супругами, способствует восстановлению единства Бога и его [[Шехина|Шехины]]. Поэтому сексуальные отношения между супругами, особенно в субботу, входят в мистическое понятие ''«Онег Шаббат»'' — Субботнего Наслаждения. Стоит однако заметить, что в том же «Сефер Зогар» запрещалась сексуальная близость в обнаженном виде, считалось, что несоблюдение этого правила привлечет внимание демонов, а дети будут рождаться одержимыми [[Лилит]]. Также было запрещено заниматься сексом днем или ночью при горящей лампе.


Мистическим эротическим символизмом пронизана библейская «Песнь песней», приписываемая израильскому царю Соломону. В ней рассказывается о любви девушки Суламифи к простому пастуху, о человеческом эротизме, о чувстве, сопровождающемся поисками сексуального наслаждения. Автор «Песни песней», используя сексуальные образы, создает в своем произведении чувственную атмосферу. Когда возлюбленный признается любимой в своей любви, то она приглашает его в «его сад», чтобы он «вкушал сладкие плоды его». Мужчина описывает уста Суламифи «как отличное вино», которое «течет прямо к [ее] другу (…), услаждает уста утомленных». Она, в ответ, говорит, что уста любимого — сама сладость и жаждет его поцелуев. Возлюбленный сравнивает любимую с пальмовым деревом, на которое хочет взобраться, чтобы сорвать созревшие и укрытые в его кроне плоды. Груди любимой он сравнивает с кистью винограда, который желает вкушать.  
Мистическим эротическим [[Символы магические|символизмом]] пронизана библейская ''«Песнь песней»'', приписываемая израильскому [[Соломон|царю Соломону]]. В ней рассказывается о любви девушки Суламифи к простому пастуху, о человеческом эротизме, о чувстве, сопровождающемся поисками сексуального наслаждения. Автор «Песни песней», используя сексуальные образы, создает в своем произведении чувственную атмосферу. Когда возлюбленный признается любимой в своей любви, то она приглашает его в ''«его сад»'', чтобы он ''«вкушал сладкие плоды его»''. Мужчина описывает уста Суламифи ''«как отличное вино»'', которое ''«течет прямо к [ее] другу (…), услаждает уста утомленных»''. Она, в ответ, говорит, что уста любимого — сама сладость и жаждет его поцелуев. Возлюбленный сравнивает любимую с пальмовым деревом, на которое хочет взобраться, чтобы сорвать созревшие и укрытые в его кроне плоды. Груди любимой он сравнивает с кистью винограда, который желает вкушать.


==Суфизм==
==Сексуальная магия в суфизме==
В мусульманстве идеи сексуального мистицизма развивали адепты эзотерического ислама — суфии (предположительно это слово произошло от арабского слова «суф», означающего шерсть, ибо суфии ходили в шерстяных одеждах). При разработке теоретических и практических предпосылок для соединения человека с Богом, суфии руководствовались принципом «Ишк Аллах, Мабут Аллах» («Бог есть Любящий и Возлюбленный»). При этом Бог трактовался как Возлюбленный, в огне любви которого должно постепенно исчезнуть «личное Я» человека.
В мусульманстве идеи сексуального мистицизма развивали адепты эзотерического ислама — [[Суфизм|суфии]] (предположительно это слово произошло от арабского слова ''«суф»'', означающего шерсть, ибо суфии ходили в шерстяных одеждах). При разработке теоретических и практических предпосылок для соединения человека с Богом, суфии руководствовались принципом ''«Ишк Аллах, Мабут Аллах»'' («Бог есть Любящий и Возлюбленный»). При этом Бог трактовался как Возлюбленный, в огне любви которого должно постепенно исчезнуть «личное Я» человека.


==Сексуальная магия на Западе==
===Паскаль Беверли Рэндольф===
[[Файл: Rendolf.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Паскаль Беверли Рэндольф'''</center>]]
Создателем первой из известных на Западе практических методик сексуальной магии был американский [[Оккультизм|оккультист]] XIX века [[Рэндольф, Паскаль Беверли|Паскаль Беверли Рэндольф]], изложивший свое учение в книге ''«Таинства Эвлиды»'':
:''«Если у мужчины есть умная и любящая жена, с которой он пребывает в полном согласии, он может решать эти задачи [т.е., задачи достижения магических результатов] с ее помощью. Вдвоем они составляют ядро энергий, связанных с сексуальностью души <…> Ритуал во всех случаях представляет собою молитву, самую могущественную из всех, на какие только способны земные создания <…> лучше всего, чтобы и муж, и жена вместе работали над достижением искомых мистических целей. Для успеха непременно требуется участие наидостойнейшей женщины. ЭТО ЗАКОН! Блудница или женщина низкого достоинства бесполезна для целей столь возвышенных и священных, и работа с нею — дурное и нечистое оправдание для мужчины, движимого лишь страстью. Женщина не должна быть из тех, кто берет вознаграждение за свои услуги; она не должна быть ни девственницей, ни девицей моложе восемнадцати лет, ни чужой женой; необходима такая помощница, которая уже познала мужчину и при этом была и остается способной на проявление мощной умственной, волевой и сердечной энергии в сочетании с совершенной способностью к сексуальным переживаниям и оргазму; ибо для успеха требуется двойная кульминация <…> Всю тайну можно изложить буквально в нескольких словах, и они таковы: горница; полнейшая личная, умственная и нравственная чистота мужа и жены; соблюдение вышеописанного закона на протяжении всего срока эксперимента — 49 дней. Сформулируйте желание и держите его в мыслях в течение всего этого срока, а особенно — во время брачной молитвы, при которой можно не произносить вслух ни единого слова, но необходимо сосредоточенно размышлять о желаемом предмете…»''


==Паскаль Беверли Рэндольф==
Большое влияние на Рэндольфа оказали работы [[Дженнингс, Харгрейв|Харгрейва Дженнингса]] — английского [[Розенкрейцеры|розенкрейцера]] и исследователя фаллицизма.
Создателем первой из известных на Западе практических методик сексуальной магии был американский оккультист XIX века Паскаль Беверли Рэндольф, изложивший свое учение в книге «Таинства Эвлиды»:


«Если у мужчины есть умная и любящая жена, с которой он пребывает в полном согласии, он может решать эти задачи [т.е., задачи достижения магических результатов] с ее помощью. Вдвоем они составляют ядро энергий, связанных с сексуальностью души <…> Ритуал во всех случаях представляет собою молитву, самую могущественную из всех, на какие только способны земные создания <…> лучше всего, чтобы и муж, и жена вместе работали над достижением искомых мистических целей.
===Ида Крэддок===
Для успеха непременно требуется участие наидостойнейшей женщины. ЭТО ЗАКОН! Блудница или женщина низкого достоинства бесполезна для целей столь возвышенных и священных, и работа с нею — дурное и нечистое оправдание для мужчины, движимого лишь страстью. Женщина не должна быть из тех, кто берет вознаграждение за свои услуги; она не должна быть ни девственницей, ни девицей моложе восемнадцати лет, ни чужой женой; необходима такая помощница, которая уже познала мужчину и при этом была и остается способной на проявление мощной умственной, волевой и сердечной энергии в сочетании с совершенной способностью к сексуальным переживаниям и оргазму; ибо для успеха требуется двойная кульминация <…>
[[Файл:Ida_Craddock.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Ида Крэддок'''</center>]]
Всю тайну можно изложить буквально в нескольких словах, и они таковы: горница; полнейшая личная, умственная и нравственная чистота мужа и жены; соблюдение вышеописанного закона на протяжении всего срока эксперимента — 49 дней. Сформулируйте желание и держите его в мыслях в течение всего этого срока, а особенно — во время брачной молитвы, при которой можно не произносить вслух ни единого слова, но необходимо сосредоточенно размышлять о желаемом предмете…»
Поборница сексуальной реформации [[Крэддок, Ида|Ида Крэддок]] опубликовала в конце XIX века несколько работ о священной сексуальности, наиболее примечательны из которых «Небесные женихи» и «Духовный брак». В своей рецензии на «Небесных женихов», опубликованной в журнале [[Эквинокс|«Эквинокс»]], [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] утверждает, что это — ''«один из самых примечательных человеческих документов, когда-либо увидевших свет, и было бы очень хорошо, если бы удалось найти профессионального издателя, который опубликовал бы его в форме книги. Автор рукописи утверждает, что она была замужем за ангелом, и подробно развивает философию, связанную с этим заявлением. Она исключительно образованна <…> Эта книга бесценна для любого исследователя оккультных материй. Ни одна магическая библиотека без нее не будет полна»''.
Впоследствии член [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]] [[Каллинг, Луис|Луис Т. Каллинг]] описал в своей «Сексуальной магии» некоторые методы, изложенные в «Духовном браке» Крэддок.


Большое влияние на Рэндольфа оказали работы Харгрейва Дженнингса — английского розенкрейцера и исследователя фаллицизма.
===Мария Нагловская===
[[Файл:Naglowska.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Мария Нагловская'''</center>]]
Российская [[Оккультизм|оккультистка]], мистик и писатель [[Нагловская, Мария|Мария Нагловская]] (1883–1936), эмигрировавшая из России после революции 1917 года, писала и преподавала сексуальные магические ритуальные практики, а также была связана с парижским сюрреалистическим движением. Она основала и возглавила оккультное общество, известное как ''Confrérie de la Flèche d'or'' («Братство Золотой Стрелы»), существовавшее в Париже с 1932 по 1935 год. В 1931 году она собрала, перевела и опубликовала на французском языке сборник опубликованных и неопубликованных произведений Паскаля Беверли Рэндольфа на тему сексуальной магии и [[Зеркало|магических зеркал]]. Его перевод и публикация ранее малоизвестных идей и учений Рэндольфа стали источником последующего влияния Рэндольфа на европейскую магию. Она дополнила его материалы тем, что, как она утверждала, было передано ей как его устное учение. В 1932 году он издала полуавтобиографический роман ''Le rito sacré de l'amour magique'' («Священный обряд магической любви»).


==Ида Крэддок==
Позже в том же году Нагловская опубликовала ''La Lumière du sexe'' («Свет секса»), мистический трактат и руководство по сексуальным ритуалам, которое было необходимо прочитать тем, кто стремился к посвящению в Братство Золотой Стрелы. Его последняя книга о продвинутых сексуальных магических практиках, Le Mystère de la pendaison («Тайна повешенного»), подробно описывает её учения о Третьем Лице Троицы и духовно преображающей силе секса, а также практику эротического ритуального удушения и другие практики сенсорной депривации.
Поборница сексуальной реформации Ида Крэддок опубликовала в конце XIX века несколько работ о священной сексуальности, наиболее примечательны из которых «Небесные женихи» и «Духовный брак». В своей рецензии на «Небесных женихов», опубликованной в журнале «Эквинокс», Алистер Кроули утверждает, что это — «один из самых примечательных человеческих документов, когда-либо увидевших свет, и было бы очень хорошо, если бы удалось найти профессионального издателя, который опубликовал бы его в форме книги. Автор рукописи утверждает, что она была замужем за ангелом, и подробно развивает философию, связанную с этим заявлением. Она исключительно образованна <…> Эта книга бесценна для любого исследователя оккультных материй. Ни одна магическая библиотека без нее не будет полна».
Впоследствии посвященный О.Т.О. Луис Т. Каллинг описал в своей «Сексуальной магии» некоторые методы, изложенные в «Духовном браке» Крэддок.


==Ordo Templi Orientis==
===Ordo Templi Orientis===
Карл Кёльнер, основатель О.Т.О., утверждал, что некие три адепта обучили его методам сексуальной магии. С 1904 года упоминания о тайнах этого искусства начали появляться в журнале О.Т.О. «Орифламма». В 1912 году издатели «Орифламмы» заявили: «Наш Орден владеет Ключом ко всем тайнам вольного каменщичества и герметизма, и этот Ключ — учение о сексуальной магии, объясняющее все загадки природы, всю масонскую символику и все религиозные системы».
[[Кёльнер, Карл|Карл Кёльнер]], основатель О.Т.О., утверждал, что некие три адепта обучили его методам сексуальной магии. С 1904 года упоминания о тайнах этого искусства начали появляться в журнале О.Т.О. «Орифламма». В 1912 году издатели «Орифламмы» заявили:  
:''«Наш Орден владеет Ключом ко всем тайнам [[Масонство|вольного каменщичества]] и [[Герметизм|герметизма]], и этот Ключ — учение о сексуальной магии, объясняющее все загадки природы, всю масонскую [[Символы магические|символику]] и все религиозные системы»''.


==Алистер Кроули==
===Алистер Кроули===
[[Файл:aleistercrowley1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Алистер Кроули'''</center>]]
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] начал сотрудничать с [[Ройсс, Теодор|Теодором Ройссом]] и [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]] вскоре после публикации [[Liber CCCXXXIII. Книга Лжей|«Книга Лжей»]] (1912—1913). По рассказу самого Кроули, Ройсс нанес ему визит и обвинил в разглашении самой сокровенной тайны О.Т.О. — тайны сексуальной магии, которую он якобы обнародовал в одной из глав этой книги. Когда выяснилось, что Кроули сделал это неосознанно, Ройсс посвятил Кроули в IX° О.Т.О. и назначил его «Державным Великим Мастером Ирландии, острова Иона и всех Британий».


Алистер Кроули начал сотрудничать с Теодором Ройссом и О.Т.О. вскоре после публикации «Книги Лжей» (1912—1913). По рассказу самого Кроули, Ройсс нанес ему визит и обвинил в разглашении самой сокровенной тайны О.Т.О. — тайны сексуальной магии, которую он якобы обнародовал в одной из глав этой книги. Когда выяснилось, что Кроули сделал это неосознанно, Ройсс посвятил Кроули в IX° О.Т.О. и назначил его «Державным Великим Мастером Ирландии, острова Иона и всех Британий».
Теория и практика сексуальной [[Магия|магии]] входили в программу высших степеней О.Т.О. с самого начала, но Кроули, возглавив Орден, разработал эту тему подробнее и следующим образом соотнес различные сексуально-магические методы со степенями:
 
Теория и практика сексуальной магии входили в программу высших степеней О.Т.О. с самого начала, но Кроули, возглавив Орден, разработал эту тему подробнее и следующим образом соотнес различные сексуально-магические методы со степенями:


:•VIII°: магические практики, основанные на аутосексуальности и именуемые Малой Солнечной Работой;
:•VIII°: магические практики, основанные на аутосексуальности и именуемые Малой Солнечной Работой;
Строка 58: Строка 87:
:•XI°: магические практики, основанные на анальном половом сношении.
:•XI°: магические практики, основанные на анальном половом сношении.


Хью Урбан, профессор сравнительного религиоведения университета Огайо, указывает, что для Кроули сексуальность была «наивысшей магической силой». Кроули пишет в своей «Исповеди»: «“Книга Закона” дает окончательное решение сексуальной проблемы. Каждый человек имеет полное право удовлетворять свой сексуальный инстинкт так, как это свойственно ему физиологически. Единственное предписание — обращаться со всеми подобными актами как со священными таинствами. Принимать пищу следует не по-скотски, а для того, чтобы получить возможность исполнить свою волю. То же самое относится и к сексу. Каждую нашу функцию мы должны ставить на службу единственной цели нашего существования».   
''Хью Урбан'', профессор сравнительного религиоведения университета Огайо, указывает, что для Кроули сексуальность была «наивысшей магической силой». Кроули пишет в своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]]:
Труды по сексуальной магии
:''«[[Книга Закона|“Книга Закона”]] дает окончательное решение сексуальной проблемы. Каждый человек имеет полное право удовлетворять свой сексуальный инстинкт так, как это свойственно ему физиологически. Единственное предписание — обращаться со всеми подобными актами как со священными таинствами. Принимать пищу следует не по-скотски, а для того, чтобы получить возможность исполнить свою волю. То же самое относится и к сексу. Каждую нашу функцию мы должны ставить на службу единственной цели нашего существования»''.   


Алистер Кроули оставил много работ, посвященных сексуальной магии. Некоторые из этих произведений были опубликованы и теперь открыты для широкой публики; другие хранятся в тайне и доступны только посвященным О.Т.О.
==== Работы Кроули по сексуальной магии====
Алистер Кроули оставил много работ, посвященных сексуальной магии. Некоторые из этих произведений были опубликованы и теперь открыты для широкой публики; другие хранятся в тайне и доступны только посвященным О.Т.О. При написании инструкций по сексуальной магии Кроули часто использовал алхимические и розенкрейцерские символы. Например, [[Роза и Крест]] должны были в этом конкретном контексте интерпретироваться как [[Йони]] и [[Лингам]] для практикующих.  


:•''«Liber IAO»''. IAO. Сексуальная магия. Три метода Достижения путем построения мысленных цепочек, подчиненных воле. Активная форма «Liber CCCXLV».
:•''«Liber IAO»''. IAO. Сексуальная магия. Три метода Достижения путем построения мысленных цепочек, подчиненных воле. Активная форма «Liber CCCXLV».
:•''De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus'' («О тайных бракосочетаниях между богами и людьми»). Сексуальная магия.
:•''[[Liber XXIV. Liber De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus sub figurâ XXIV|De Nuptiis Secretis Deorum Cum Hominibus]]'' («О тайных бракосочетаниях между богами и людьми»). Сексуальная магия.
:•''«Liber Stellae Rubeae»'' («Книга Рубиновой Звезды»). Тайный ритуал Апоп, сердца IAO-OAI, врученный V.V.V.V.V. для использования в связи с неким делом, касающимся «Книги Закона». Сексуальная магия, скрытая в символах.
:•''[[Liber LXVI: Liber Stellae Rubeae|«Liber Stellae Rubeae»]]'' («Книга Рубиновой Звезды»). Тайный ритуал [[Апоп|Апоп]], сердца IAO-OAI, врученный V.V.V.V.V. для использования в связи с неким делом, касающимся «Книги Закона». Сексуальная магия, скрытая в символах.
:•''«Liber Agape vel C vel Azoth — Книга снятия покрова со Святого Грааля»'', в коей повествуется о Субботнем Вине Адептов. Тайные наставления девятой степени О.Т.О (сексуальная магия).
:•''«Liber Agape vel C vel Azoth — Книга снятия покрова со Святого Грааля»'', в коей повествуется о Субботнем Вине Адептов. Тайные наставления девятой степени О.Т.О (сексуальная магия).
:•''«Liber Cheth vel Vallum Abiegni»'' («Книга Хет, или Ограда горы Абиегнус»). Исчерпывающее описание задачи Свободного Адепта в символах, относящихся к одному из планов (не интеллектуальному). Сексуальная магия, скрытая в символах.
:•''[[Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni|«Liber Cheth vel Vallum Abiegni»]]'' («Книга Хет, или Ограда горы Абиегнус»). Исчерпывающее описание задачи Свободного Адепта в символах, относящихся к одному из планов (не интеллектуальному). Сексуальная магия, скрытая в символах.
:•''«Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici»'' («Книга A'Ash, или Книга Духовного Козерога»). Эта книга заключает в себе подлинную тайну всей практической Магии. В ней анализируется природа творческой магической силы в человеке, объясняется, как пробудить ее и как ее использовать, а также указываются общие и частные цели, которых можно достичь с ее помощью. Сексуальная магия, скрытая глубоко в символах.
:•''[[Liber CCCLXX: Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici|«Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici»]]'' («Книга A'Ash, или Книга Духовного Козерога»). Эта книга заключает в себе подлинную тайну всей практической Магии. В ней анализируется природа творческой магической силы в человеке, объясняется, как пробудить ее и как ее использовать, а также указываются общие и частные цели, которых можно достичь с ее помощью. Сексуальная магия, скрытая глубоко в символах.
:•''«Книга Лжей»''. Включает в себя символические описания некоторых методов сексуальной магии, в том числе практики взаимного орального секса (глава 69).
:•''[[Liber CCCXXXIII. Книга Лжей|«Книга Лжей»]]''. Включает в себя символические описания некоторых методов сексуальной магии, в том числе практики взаимного орального секса (глава 69).
:•''«Парижская Работа»'' — хроника серии гомосексуальных магических операций.
:•''«Парижская Работа»'' — хроника серии гомосексуальных магических операций.
:•''«Экстатическое воодушевление»''. Статья, посвященная понятию творчества как явления, основанного на сексуальности. Роль сексуальности в обретении контроля над Телом Света, в развитии интуиции и в практиках [[Хатха-Йога|хатха-йоги]].
:•''«Экстатическое воодушевление»''. Статья, посвященная понятию творчества как явления, основанного на сексуальности. Роль сексуальности в обретении контроля над [[Астральная проекция|Телом Света]], в развитии интуиции и в практиках [[Хатха-Йога|хатха-йоги]].


==Самаэль Аун Веор==  
===Джеральд Гарднер ===
[[Файл:46711.jpg|thumb|150px|right|<center>'''«Великий Ритуал» Александрийской викки'''</center>]]
Через личный контакт с Алистером Кроули его учение о сексуальной магии [[Гарднер, Джеральд Броссо|Джеральда Гарднера]] ввел в созданную им [[Викка|викканскую традицию]]. В результате сексуальная магия стала «языческой» традицией, которую многие неоязыческие группы считают древней и практикуют в Англии. Сексуальный акт между ведьмой и колдуном был частью «Великого Ритуала» в гарднерианской викке. Сексуальная магия присутствует в ритуалах [[Викка александрийская|Александрийской викки]], созданной в Великобритании в 60-е гг. XX в. [[Сандерс, Александр|Алексом Сандерсом]] (по прозвищу «Король ведьм») и его женой [[Сандерс, Максин|Максин]]. В традиции Александрийской викки подчеркивается мужская и женская сексуальность, сексуальная магия присутствует как в форме «Великого Ритуала», так и в более «повседневном виде».


Самаэль Аун Веор в работе «Совершенный брак» отмечает, что Арнольд Крумм-Хеллер преподавал методы сексуальной магии и алхимии, исключающие семяизвержение.
===Самаэль Аун Веор===
[[Файл:Samaël_Aun_Weor.png|thumb|150px|left|<center>'''Самаэль Аун Веор'''</center>]]
Мексиканский [[Оккультизм|оккультист]] и философ [[Самаэль Аун Веор]] (1917 — 1977) в работе «Совершенный брак» развил идеи [[Крумм-Хеллер, Арнольд|Арнольда Крумм-Хеллера]] преподававшего методы сексуальной [[Магия|магии]] и алхимии, исключающие семяизвержение.


В основе учения Самаэля Аун Веора лежит так называемая «белая сексуальная магия», основанная на такой технике полового акта, при которой отсутствует эякуляция и ни мужчина, ни женщина не испытывают оргазма. Тем самым сексуальная энергия не выплескивается наружу, а претерпевает трансмутацию благодаря усилию воли и жертвенному отказу от удовлетворения желания. Согласно Веору, «магнетическая индукция», возникающая при соединении активного (фаллос) и пассивного (матка) органов размножения, порождает [[Луна|лунный]], [[Солнце|солнечный]] и акашический потоки, которые устремляются вверх по «брахманскому шнуру» (каналам ида, пингала и сушумна соответственно) обоих партнеров. Под действием этих потоков возникает активная связь между магнетическим центром, расположенным в области переносицы (шишковидная железа, аджна-чакра), с одной стороны, и [[Солнце (в магии)|солнечным]] и [[Луна (в магии)|лунным]] началами, пребывающими в области половых органов, в муладхара-чакре, — с другой. Поток энергии, преображенной волевым усилием, населен, по выражения Веора, «миллиардами христических атомов»; поднимаясь вверх, эти «атомы» воспламеняют чистую акашу триединого «брахманского шнура»; и, при условии многолетней работы, способствуют подъему кундалини по тридцати трем отделениям спинного мозга.
В основе учения Самаэля Аун Веора лежит так называемая «белая сексуальная магия», основанная на такой технике полового акта, при которой отсутствует эякуляция и ни мужчина, ни женщина не испытывают оргазма. Тем самым сексуальная энергия не выплескивается наружу, а претерпевает трансмутацию благодаря усилию воли и жертвенному отказу от удовлетворения желания. Согласно Веору, «магнетическая индукция», возникающая при соединении активного ([[фаллос]]) и пассивного (матка) органов размножения, порождает [[Луна|лунный]], [[Солнце|солнечный]] и акашический потоки, которые устремляются вверх по «брахманскому шнуру» (каналам ида, пингала и сушумна соответственно) обоих партнеров. Под действием этих потоков возникает активная связь между магнетическим центром, расположенным в области переносицы (шишковидная железа, [[Аджна|аджна-чакра]]), с одной стороны, и [[Солнце (в магии)|солнечным]] и [[Луна (в магии)|лунным]] началами, пребывающими в области половых органов, в [[Муладхара|муладхара-чакре]], — с другой. Поток энергии, преображенной волевым усилием, населен, по выражения Веора, ''«миллиардами христических атомов»''; поднимаясь вверх, эти «атомы» воспламеняют чистую [[Акаша|акашу]] триединого «брахманского шнура»; и, при условии многолетней работы, способствуют подъему [[кундалини]] по тридцати трем отделениям спинного мозга.
 
Веор утверждает, что трансмутация сексуальной энергии обеспечивает не только подъем кундалини, но и кристаллизацию так называемых «солнечных тел» — четырех проявлений священной [[Меркаба|меркабы]] («колесницы»), обычно изображаемой на [[Колесница (Ату VII) Таро Уэйта|VII аркане]] [[Таро]] разных систем. В целом, эти «солнечные тела» описываются как «христические» сосуды эмоций, разума и воли.


Веор утверждает, что трансмутация сексуальной энергии обеспечивает не только подъем кундалини, но и кристаллизацию так называемых «солнечных тел» — четырех проявлений священной меркабы («колесницы») VII аркана. В целом, эти «солнечные тела» описываются как «христические» сосуды эмоций, разума и воли. 
==Библиография==
==Библиография==
 
* Крейг Дональд Майкл.  Современная сексуальная магия.  Серия: Таинственный мир. М. Крон-Пресс. 2000.
* Ида Креддок и Паскаль Ренодольф "Сексуальная магия" "М. Ганга". 2012.
* [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/ida-kreddok-paskal-b-rendolf/ Ида Крэддок, Паскаль Б.Рэндольф. Сексуальная Магия М. Ганга". 2012.
* [https://castalia.ru/product/demony-ploti-polnyy-putevoditel-po-seksualnoy-magii-puti-levoy-ruki Николас и Жизна Шрек. Демоны плоти: полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки. М. Касталия. 2018.]
* [https://castalia.ru/product/demony-ploti-polnyy-putevoditel-po-seksualnoy-magii-puti-levoy-ruki Николас и Жизна Шрек. Демоны плоти: полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки. М. Касталия. 2018.]
* [https://castalia.ru/product/ritualy-naslazhdeniya-2 Асенат Мейсон. Ритуалы Наслаждения - секс, астральная магия и демоническая одержимость. М. Касталия. 2020.]
* [https://castalia.ru/product/ritualy-naslazhdeniya-2 Асенат Мейсон. Ритуалы Наслаждения - секс, астральная магия и демоническая одержимость. М. Касталия. 2020.]
* [https://castalia.ru/product/adamu-lyutsiferianskaya-tantra-i-seksualnaya-magiya Майкл Форд. Адаму - Люциферианская тантра и сексуальная магия. М. Касталия. 2021.]
* [https://castalia.ru/product/adamu-lyutsiferianskaya-tantra-i-seksualnaya-magiya Майкл Форд. Адаму - Люциферианская тантра и сексуальная магия. М. Касталия. 2021.]
* [https://castalia.ru/product/magica-sexualis-zapiski-o-lyubvi-chyornoy-magii-i-taynyh-naukah Эмиль Лоран и Поль Нагур. Magica Sexualis. Записки о любви, чёрной магии и тайных науках. М. Касталия. 2022.]
* [https://castalia.ru/product/magica-sexualis-zapiski-o-lyubvi-chyornoy-magii-i-taynyh-naukah Эмиль Лоран и Поль Нагур. Magica Sexualis. Записки о любви, чёрной магии и тайных науках. М. Касталия. 2022.]
==Примечания==
:1. Жерар де Нерваль. Путешествие на Восток. М.: Наука, 1986. С. 269-270.
:2. Джон Патрик Девени Биография Паскаля Беверли Рэндольфа: чернокожего спиритуалиста, розенкрейцера и сексуального мага, жившего в XIX веке. Часть 2. М. Касталия. 2023. С. 68.


[[Category: Магия]]
[[Category: Магия]]
5984

правки