Руах
Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина
Каббалистические техники
Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен
Древо Жизни
Древо Жизни • Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут
Иврит
Иврит • Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав
Божественные имена
Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет
Архангелы
Метатрон • Рациэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль
Ангелы
Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим
Клипот
Клипот • Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит
Демонические сущности
Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские
Персоналии
Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элифас Леви
Книги по каббале
Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот• Гранатовый сад Регарди
История каббалы
Английская каббала Нового Эона
Руах[1] (רוח) — разумная часть души человека в каббале. В переводе с иврита это слово означает «дух», «дыхание», «разум» или «ветер». Также это слово используется для обозначения какой либо персонифицированной силы. Руах также обозначает склонности или поведенческие характеристики человека («ревностный дух», «сокрушенный дух»).
Руах пробуждается в человеке, когда ему удается возвыситься над своей животной сущностью. Очень приблизительно Руах можно описать как интеллектуальную составляющую, направленную на духовное развитие человека, но следует иметь в виду, что Руах включает в себя все умственные способности, в том числе, восприятие. Это сила рассудка, обладающая пониманием морали, добра и зла; это способность давать определения, ставить ограничения, делать умозаключения и приходить к выводам. Руах в нашей душе выполняет роль своего рода «скрепы», соединяющей Божественное (Нешама) и телесное (Нефеш).
Как и Нешама, Руах неоднороден: он подразделяется на шесть компонентов, представляющих шесть функций ума: Память (Хесед), Воля (Гебура), Воображение (Тиферет), Желание (Нецах), Рассудок (Ход), Инстинктивное сознание (Йесод).
Память — это само вещество сознания. Образно говоря, это «строительный раствор» для «здания» ума, интегрирующая способность, связующая воедино все различные ощущения и впечатления. Воля — бесцветное начало, движимое желанием и с ним сопоставимое. Это — сила духовного «я» в действии. <…>
Воображение — способность, которая часто понимается превратно, поскольку большинство людей отождествляет ее с простым фантазированием и считает пригодной лишь для мечтаний. Однако в действительности это царская способность, которая, наряду с Волей, является важнейшим началом, используемым в операциях магии или практической Каббале.
Эмоции <…> — это элемент желания или эмоций, который может либо полностью подчиниться Нефеш, либо управляться Нешамой.<…>
В книге «Океан теософии» Уильям Куан Джадж, один из основателей Теософического общества и соратник госпожи Блаватской, пишет, что рассудок и холодная логика составляют лишь низший аспект Манаса[2].[3]
Последняя сефира относящаяся к миру Руаха — Йесод считается переходной, обеспечивающей нисходящее движение от Руаха к Нефеш.
Содержание Руаха непостоянно и может меняться по мере развития человека. Очень важно, чтобы человек, принимая решения и выбирая свой жизненный путь, не ставил всегда Руах на первое место, чтобы свет, идущий от Нешамы, мог достичь его ума и сознания. Отрицание верховенства Руаха в человеческой личности является необходимым условием развития в любой духовной традиции.
Алистер Кроули подразумевал под Руах исключительно рациональный ум человека и потому описывал его так:
Он всеми правдами и неправдами ухитряется — а он дьявольски хитер! — организовать свое взаимодействие с Материей таким образом, чтобы не мешать ей и далее пребывать в совершенной косности. Ему и дела нет до своих обязательств перед Высшей Триадой: ведь он полностью отрезан от нее и в обычном своем состоянии даже не подозревает о ее существовании[4].
Библиография
- Гарет Найт Практическое руководство по каббалистическому символизму. Том 1, 2. М.: Издательство «Ганга», 2015.
- Джон Боннер Каббала: магическое руководство для начинающих.\Магическая Каббала. М.: Издательство «Ганга», 2012.
- Дион Форчун Мистическая каббала. Киев. София. 1995.
- Дэвид Рэнкин, Сорита д'Эсте Практическая магия каббалы. М.: Энигма. 2017.
Примечания
- 1. Термин Руах встречается в Библии 387 раз.
- 2. Санскритское слово, обозначающее «ум».
- 3. Израэль Регарди. Гранатовый сад. Очерк о каббале. М.: Энигма. 2005. Стр. 136.
- 4. Халдейские оракулы. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. М.: Ганга, 2009, Стр. 128.
