2120
правок
Ритуал Воли: различия между версиями
→Пояснения к ритуалу
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Телема}}'''Ритуал Воли''' — ежедневный [[Магия|магический ]] ритуал в традиции[[Телема|Телемы]] для осознания повседневных действий мага, в частности, приема пищи. Его рекомендуется выполнять ежедневно перед едой. Однако его можно выполнять перед любым действием, на которое вы бы хотели распространить свою осознанность. | {{Телема}}'''Ритуал Воли''' — ежедневный [[Магия|магический ]] [[ритуал]] в [[Традиция|традиции]] [[Телема|Телемы]] для осознания повседневных действий мага, в частности, приема пищи. Его рекомендуется выполнять ежедневно перед едой. Однако его можно выполнять перед любым действием, на которое вы бы хотели распространить свою осознанность. | ||
==История Ритуала== | ==История Ритуала== | ||
Ритуал Воли впервые был опубликован [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]] в своей книге «[[Магия в теории и на практике]]» | Ритуал Воли впервые был опубликован [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]] в своей книге «[[Магия в теории и на практике]]» в 1929 году. Однако, очевидно, он был написан ранее. Впервые он упоминается в «Конституции Древнего [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]]», созданной Кроули в 20-х годах XX века: | ||
<blockquote>''«Все [[Ревнитель, 2°=9°|Ревнители]] должны ежедневно совершать <...> ритуал Воли перед едой, как их научили при посвящении».''</blockquote> О важности этого ритуала Кроули пишет и в XVIII-ой главе «[[Магия без слёз|Магии без слёз]]» («Важность наших общепринятых Приветствий»), законченной в 1945 году,: | <blockquote>''«Все [[Ревнитель, 2°=9°|Ревнители]] должны ежедневно совершать <...> ритуал Воли перед едой, как их научили при посвящении».''</blockquote> О важности этого ритуала Кроули пишет и в XVIII-ой главе «[[Магия без слёз|Магии без слёз]]» («Важность наших общепринятых Приветствий»), законченной в 1945 году,: | ||
<blockquote>''« ... к «Приветствиям» я отношу «ритуал Воли» перед едой, четыре ежедневных поклонения [[Солнце (в магии)|Солнцу]] («[[Liber CC. Resh vel Helios|Liber CC. Liber Resh vel Helios]]») и приветствие Нашей Госпоже [[Луна (в магии)|Луне]]».''</blockquote> | <blockquote>''« ... к «Приветствиям» я отношу «ритуал Воли» перед едой, четыре ежедневных поклонения [[Солнце (в магии)|Солнцу]] («[[Liber CC. Resh vel Helios|Liber CC. Liber Resh vel Helios]]») и приветствие Нашей Госпоже [[Луна (в магии)|Луне]]».''</blockquote> | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
==Пояснения к ритуалу== | ==Пояснения к ритуалу== | ||
Очевидно, что ритуал имеет вполне простой и понятный [[Символы магические|символизм]], где число ударов вначале ([[5]] заключенная в [[6]]) символизирует соединение человека ([[микрокосм]]а) с Богом ([[макрокосм]]ом), а завершение ритуала одним ударом должно свидетельствовать о единении [[Истинная Воля|Истинной Воли]] мага с Богом. | |||
Ритуал Воли не просто напоминает человеку, для чего он живет, он сакралирует и превращает в магическое действо даже такой привычный и повседневный акт, как прием пищи. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам пишет: ''«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте | Ритуал Воли не просто напоминает человеку, для чего он живет, он сакралирует и превращает в магическое действо даже такой привычный и повседневный акт, как прием пищи. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам пишет: ''«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию»'' (1 Кор. 10:31). Маг начинает свою Великую Работу в повседневном профанном мире, и для того, чтобы добиться успеха он должен освятить и осознать этот мир. Вопрос ''«С какой целью?»'' — является, по существу, квинтэссенцией нашей работы с Волей. Он выстраивает стержень нашей работы. | ||
Кроме сакрального измерения у ритуала есть также и более приземленный, он помогает магу на начальных этапах работы анализировать свои привычки и образ жизни, позволяет понять, что из привычного для него приближает, а что отдаляет от цели Великой Работы или же от вполне обозримых целей, таких как наладить режим питания, наладить режим сна и бодрствования, избавиться от вредных привычек. С этой точки зрения ритуал может являться психологической методикой самоанализа и самоконтроля. | Кроме сакрального измерения у ритуала есть также и более приземленный смысл, он помогает магу на начальных этапах работы анализировать свои привычки и образ жизни, позволяет понять, что из привычного для него приближает, а что отдаляет от цели Великой Работы или же от вполне обозримых целей, таких как наладить режим питания, наладить режим сна и бодрствования, избавиться от вредных привычек. С этой точки зрения ритуал может являться психологической методикой самоанализа и самоконтроля. | ||
Также ритуал может стать эффективным средством подготовки к работам с теми или иными божествами, когда маг берет на себя тот или иной обет на период подготовки к работам. Например, если маг готовится к ритуалу [[Посейдон|Посейдона]] и берет обет питаться во время подготовки только рыбой и морепродуктами, он может напоминать себе о том, с какой целью он делает это, с помощью Ритуала Воли: '' | Также ритуал может стать эффективным средством подготовки к работам с теми или иными божествами, когда маг берет на себя тот или иной обет на период подготовки к работам. Например, если маг готовится к ритуалу [[Посейдон|Посейдона]] и берет обет питаться во время подготовки только рыбой и морепродуктами, он может напоминать себе о том, с какой целью он делает это, с помощью Ритуала Воли: ''«Я желаю вкушать дары моря»'' — ''«С какой целью?»'' — ''«Дабы подготовить тело и дух к работам Посейдона»'' — ''«С какой целью?»'' — ''«Дабы выполнить Великую Работу»''. Вопросы, ответы и сами действия могут быть разными, неизменными остаются только последний вопрос и ответ — любые действия [[Магия|мага]] в конечном итоге всегда направлены на совершение Великого Делания. | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||