Писарева, Елена Фёдоровна: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:


Елена Писарева была хорошо известна среди европейских теософов. Она была лично знакома с [[Безант, Анни|Анни Безант]], Рудольфом Штайнером, Марией фон Сиверс, [[Мид, Джордж Роберт Стоув|Джорджем Мидом]], м-с Купер-Окли и Бертрамом Кийтли. Хотя она жила в Калуге, она часто посещала теософские кружки в Санкт-Петербурге и Москве, и её контакты охватывали как главные неофициальные теософские кружки, так и те, что входили в Российскую Секцию. Из российских теософов, после смерти Философовой, [[Каменская, Анна|Анна Каменская]] и Елена Писарева пользовались, без сомнения, наибольшим международным признанием. В течение нескольких лет, пока ещё не существовало Российской Секции, они, участвуя в европейских теософских мероприятиях, учились поддерживать их высокий европейский уровень. Каменская, Писарева и их российские коллеги неизменно присутствовали на теософских конгрессах, конференциях, летних курсах, лекционных сериях и других формах активности в Англии и на континенте. Возвращаясь домой, они делились с коллегами лекциями, уроками и другими материалами. В результате, в России довольно быстро узнавали о европейских событиях и публикациях.
Елена Писарева была хорошо известна среди европейских теософов. Она была лично знакома с [[Безант, Анни|Анни Безант]], Рудольфом Штайнером, Марией фон Сиверс, [[Мид, Джордж Роберт Стоув|Джорджем Мидом]], м-с Купер-Окли и Бертрамом Кийтли. Хотя она жила в Калуге, она часто посещала теософские кружки в Санкт-Петербурге и Москве, и её контакты охватывали как главные неофициальные теософские кружки, так и те, что входили в Российскую Секцию. Из российских теософов, после смерти Философовой, [[Каменская, Анна|Анна Каменская]] и Елена Писарева пользовались, без сомнения, наибольшим международным признанием. В течение нескольких лет, пока ещё не существовало Российской Секции, они, участвуя в европейских теософских мероприятиях, учились поддерживать их высокий европейский уровень. Каменская, Писарева и их российские коллеги неизменно присутствовали на теософских конгрессах, конференциях, летних курсах, лекционных сериях и других формах активности в Англии и на континенте. Возвращаясь домой, они делились с коллегами лекциями, уроками и другими материалами. В результате, в России довольно быстро узнавали о европейских событиях и публикациях.
[[Файл:imit_001.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Писарева Е.Ф. (Е. П.) «Сила мысли и мысле-образы»'''</center>]]
[[Файл:imit_001.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Писарева Е.Ф. (Е. П.) «Сила мысли и мысле-образы». 1912'''</center>]]
В 1905 году Елена Писарева перевела на русский «Свет на пути» [[Блаватская, Елена Петровна|Мейбл Коллинз]], в 1912 – «Голос Безмолвия» [[Безант, Анни|Елены Блаватской]]. В 1915 году cовместно с Анной Каменской опубликовала первый перевод с английского на русский язык небольшой части «Тайной Доктрины» Блаватской – «Извлечение из Отдела "Эволюция символизма"».
В 1905 году Елена Писарева перевела на русский «Свет на пути» [[Блаватская, Елена Петровна|Мейбл Коллинз]], в 1912 – «Голос Безмолвия» [[Безант, Анни|Елены Блаватской]]. В 1915 году cовместно с Анной Каменской опубликовала первый перевод с английского на русский язык небольшой части «Тайной Доктрины» Блаватской – «Извлечение из Отдела "Эволюция символизма"».



Версия от 23:27, 27 июля 2022

Елена Писарева

Писарева, Елена Фёдоровна (урожденная Рагозина, (4 июля 1853, Санкт-Петербургская губерния — 4 августа 1944, Женева) — российский теософов, писательница и переводчица. Президент Калужского отделение Российского Теософского Общества.

Биография

Елена Писарева первоначально присоединилась к Германской Секции Теософского общества; она стала членом Берлинского отделения в 1905 г. и с 1908 г. возглавляла отделение Рудольфа Штайнера в Калуге. Писарева организовала для Штайнера специальный цикл лекций для русских, в мае-июне 1906 г., приурочив его к Международному Теософическому Конгрессу, который состоялся в Париже (3-6 июня). Она была знакома с Марией фон Штраух и являлась близким другом Анны Философовой. Её муж, Николай Писарев (секретарь Калужского отделения), владел издательством «Лотос» — первой теософской типографией в России. Семья Писаревых предложила своё загородное (близ Калуги) поместье «Подборки» в качестве теософского центра. «Подборки» находились всего в 18 верстах от монастыря Оптина Пустынь, частыми посетителями которого были теософы.

Елена Писарева была хорошо известна среди европейских теософов. Она была лично знакома с Анни Безант, Рудольфом Штайнером, Марией фон Сиверс, Джорджем Мидом, м-с Купер-Окли и Бертрамом Кийтли. Хотя она жила в Калуге, она часто посещала теософские кружки в Санкт-Петербурге и Москве, и её контакты охватывали как главные неофициальные теософские кружки, так и те, что входили в Российскую Секцию. Из российских теософов, после смерти Философовой, Анна Каменская и Елена Писарева пользовались, без сомнения, наибольшим международным признанием. В течение нескольких лет, пока ещё не существовало Российской Секции, они, участвуя в европейских теософских мероприятиях, учились поддерживать их высокий европейский уровень. Каменская, Писарева и их российские коллеги неизменно присутствовали на теософских конгрессах, конференциях, летних курсах, лекционных сериях и других формах активности в Англии и на континенте. Возвращаясь домой, они делились с коллегами лекциями, уроками и другими материалами. В результате, в России довольно быстро узнавали о европейских событиях и публикациях.

Писарева Е.Ф. (Е. П.) «Сила мысли и мысле-образы». 1912

В 1905 году Елена Писарева перевела на русский «Свет на пути» Мейбл Коллинз, в 1912 – «Голос Безмолвия» Елены Блаватской. В 1915 году cовместно с Анной Каменской опубликовала первый перевод с английского на русский язык небольшой части «Тайной Доктрины» Блаватской – «Извлечение из Отдела "Эволюция символизма"».

Писарева переводила многочисленные теософские тексты, написала биографию Блаватской, публиковала памфлеты, была связной между РТО и кружками, не входящими в него, а также между Российской и Германской секциями, участвовала в подготовке редакционных статей для «Вестника теософии» и вела широкую лекционную работу. Как Каменская и Философова, Елена Писарева посвятила свою жизнь делу теософии. Даже после большевистской революции, когда она была вынуждена эмигрировать в 1922 году, она продолжала работу в Италии и затем с Каменской в Женеве для «Российского Теософического Общества вне России».

Библиография

  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Сила мысли и мысле-образы. Калуга. Книг-во Лотос. 1912.
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Тайны духовного мира. СПб. изд. Вестника иностранной литературы [1913].
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Человек и его видимый и невидимый состав. Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу. Новосибирск СТП 1990-е гг.
  • Анни Безант, Елена Писарева, Эрнст Холмс. Сила мысли. Пособие по развитию ментальных способностей Серия: Мир эзотерики М. Навна-3 2001.