Писарева, Елена Фёдоровна: различия между версиями

Материал из Телемапедии
(Новая страница: «'''Писарева, Елена Фёдоровна''' (урожденная ''Рагозина'', 1853, Санкт-Петербургская губерния —...»)
 
Нет описания правки
 
(не показано 14 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Писарева, Елена Фёдоровна''' (урожденная ''Рагозина'', 1853, Санкт-Петербургская губерния — 4 августа 1944, Женева) — российский [[Теософия|теософов]], писательница и журналистка. Президент Калужского отделение Российского Теософского Общества.
[[Файл:Pisareva.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Елена Писарева'''</center>]]
'''Писарева, Елена Фёдоровна''' (урожденная ''Рагозина'', 4 июля 1853, Санкт-Петербургская губерния — 4 августа 1944, Женева) — российский [[Теософия|теософ]], писательница и переводчица. Президент Калужского отделения Российского [[Теософское общество|Теософского Общества]].
==Биография==
Елена Писарева первоначально присоединилась к Германской Секции Теософского общества; она стала членом Берлинского отделения в 1905 г. и с 1908 г. возглавляла отделение общества [[Штайнер, Рудольф|Рудольфа Штайнера]] в Калуге. Писарева организовала для Штайнера специальный цикл лекций для русских в мае-июне 1906 г., приурочив его к Международному Теософическому Конгрессу, который состоялся в Париже (3-6 июня). Она была знакома с ''Марией фон Штраух'' и являлась близким другом ''Анны Философовой''. Её муж, ''Николай Писарев'' (секретарь Калужского отделения), владел издательством «Лотос» — первой теософской типографией в России. Семья Писаревых предложила своё загородное (близ Калуги) поместье «Подборки» в качестве Теософского центра. «Подборки» находились всего в 18 верстах от монастыря в Оптиной Пустыни, частыми посетителями которого были теософы.


Елена Писарева первоначально присоединилась к Германской Секции Т.О.; она стала членом Берлинского отделения в 1905 г. и с 1908 г. возглавляла отделение Рудольфа Штайнера в Калуге. Писарева организовала для Штайнера специальный цикл лекций для русских, в мае-июне 1906 г., приурочив его к Международному Теософическому Конгрессу, который состоялся в Париже (3-6 июня).  
Елена Писарева была хорошо известна среди европейских теософов. Она была лично знакома с [[Безант, Анни|Анни Безант]], Рудольфом Штайнером, ''Марией фон Сиверс'', [[Мид, Джордж Роберт Стоув|Джорджем Мидом]], ''Изабель Купер-Оукли'' и ''Бертрамом Кийтли''. Хотя она жила в Калуге, она часто посещала теософские кружки в Санкт-Петербурге и Москве, и её контакты охватывали как главные неофициальные теософские кружки, так и те, что входили в Российскую Секцию. Из российских теософов, после [[Смерть|смерти]] Философовой, [[Каменская, Анна Алексеевна|Анна Каменская]] и Елена Писарева пользовались, без сомнения, наибольшим международным признанием. В течение нескольких лет, пока ещё не существовало Российской Секции, они, участвуя в европейских теософских мероприятиях, учились поддерживать их высокий европейский же уровень. Каменская, Писарева и их российские коллеги неизменно присутствовали на теософских конгрессах, конференциях, летних курсах, лекционных сериях и других формах активности в Англии и на континенте. Возвращаясь домой, они делились с коллегами лекциями, уроками и другими материалами. В результате, в России довольно быстро узнавали о европейских событиях и публикациях.
[[Файл:imit_001.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Писарева Е.Ф. (Е. П.) «Сила мысли и мысле-образы». 1912'''</center>]]
В 1905 году Елена Писарева перевела на русский «Свет на пути» ''Мейбл Коллинз'', в 1912 — «Голос Безмолвия» [[Безант, Анни|Елены Блаватской]]. В 1915 году cовместно с Анной Каменской опубликовала первый перевод с английского на русский язык небольшой части «Тайной Доктрины» Блаватской — «Извлечение из Отдела "Эволюция символизма"».


[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]]
Писарева переводила многочисленные теософские тексты, написала биографию Блаватской, публиковала памфлеты, была связной между РТО и кружками, не входящими в него, а также между Российской и Германской секциями, участвовала в подготовке редакционных статей для «Вестника теософии» и вела широкую лекционную работу. 
 
Как Каменская и Философова, Елена Писарева посвятила свою жизнь делу теософии. Даже после большевистской революции, когда она была вынуждена эмигрировать в 1922 году, она продолжала работу в Италии и, затем, с Каменской, в Женеве для «Российского Теософического Общества вне России».
 
==Библиография==
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Человек и его видимый и невидимый состав. № 1. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1911.
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (карма). — 2-е, переработанное издание. № 2. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1911.
* Писарева Е. Памяти Анны Павловны Философовой. — СПб.: Изд Рос Теософического Общ., 1912.
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Сила мысли и мысле-образы. — Калуга: Книг-во Лотос, 1912. (Второе издание— Петроград: Лотос. 1918).
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Перевоплощение. № 3. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1913.
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Тайны духовного мира. — СПб.: Изд. Вестника иностранной литературы, [1913].
* Писарева Е.Ф. (Е. П.) Человек и его видимый и невидимый состав. Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу. — Новосибирск: СТП (1990-е гг.)
* Безант, А., Писарева, Е, Холмс, Э. Сила мысли. Пособие по развитию ментальных способностей. — М.: Навна-3, 2001. — (Мир эзотерики).
[[Категория:Теософы]]

Текущая версия от 13:10, 15 февраля 2024

Елена Писарева

Писарева, Елена Фёдоровна (урожденная Рагозина, 4 июля 1853, Санкт-Петербургская губерния — 4 августа 1944, Женева) — российский теософ, писательница и переводчица. Президент Калужского отделения Российского Теософского Общества.

Биография

Елена Писарева первоначально присоединилась к Германской Секции Теософского общества; она стала членом Берлинского отделения в 1905 г. и с 1908 г. возглавляла отделение общества Рудольфа Штайнера в Калуге. Писарева организовала для Штайнера специальный цикл лекций для русских в мае-июне 1906 г., приурочив его к Международному Теософическому Конгрессу, который состоялся в Париже (3-6 июня). Она была знакома с Марией фон Штраух и являлась близким другом Анны Философовой. Её муж, Николай Писарев (секретарь Калужского отделения), владел издательством «Лотос» — первой теософской типографией в России. Семья Писаревых предложила своё загородное (близ Калуги) поместье «Подборки» в качестве Теософского центра. «Подборки» находились всего в 18 верстах от монастыря в Оптиной Пустыни, частыми посетителями которого были теософы.

Елена Писарева была хорошо известна среди европейских теософов. Она была лично знакома с Анни Безант, Рудольфом Штайнером, Марией фон Сиверс, Джорджем Мидом, Изабель Купер-Оукли и Бертрамом Кийтли. Хотя она жила в Калуге, она часто посещала теософские кружки в Санкт-Петербурге и Москве, и её контакты охватывали как главные неофициальные теософские кружки, так и те, что входили в Российскую Секцию. Из российских теософов, после смерти Философовой, Анна Каменская и Елена Писарева пользовались, без сомнения, наибольшим международным признанием. В течение нескольких лет, пока ещё не существовало Российской Секции, они, участвуя в европейских теософских мероприятиях, учились поддерживать их высокий европейский же уровень. Каменская, Писарева и их российские коллеги неизменно присутствовали на теософских конгрессах, конференциях, летних курсах, лекционных сериях и других формах активности в Англии и на континенте. Возвращаясь домой, они делились с коллегами лекциями, уроками и другими материалами. В результате, в России довольно быстро узнавали о европейских событиях и публикациях.

Писарева Е.Ф. (Е. П.) «Сила мысли и мысле-образы». 1912

В 1905 году Елена Писарева перевела на русский «Свет на пути» Мейбл Коллинз, в 1912 — «Голос Безмолвия» Елены Блаватской. В 1915 году cовместно с Анной Каменской опубликовала первый перевод с английского на русский язык небольшой части «Тайной Доктрины» Блаватской — «Извлечение из Отдела "Эволюция символизма"».

Писарева переводила многочисленные теософские тексты, написала биографию Блаватской, публиковала памфлеты, была связной между РТО и кружками, не входящими в него, а также между Российской и Германской секциями, участвовала в подготовке редакционных статей для «Вестника теософии» и вела широкую лекционную работу.

Как Каменская и Философова, Елена Писарева посвятила свою жизнь делу теософии. Даже после большевистской революции, когда она была вынуждена эмигрировать в 1922 году, она продолжала работу в Италии и, затем, с Каменской, в Женеве для «Российского Теософического Общества вне России».

Библиография

  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Человек и его видимый и невидимый состав. № 1. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1911.
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (карма). — 2-е, переработанное издание. № 2. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1911.
  • Писарева Е. Памяти Анны Павловны Философовой. — СПб.: Изд Рос Теософического Общ., 1912.
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Сила мысли и мысле-образы. — Калуга: Книг-во Лотос, 1912. (Второе издание— Петроград: Лотос. 1918).
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Перевоплощение. № 3. — Калуга: Тип. Калужского губернского земства, 1913.
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Тайны духовного мира. — СПб.: Изд. Вестника иностранной литературы, [1913].
  • Писарева Е.Ф. (Е. П.) Человек и его видимый и невидимый состав. Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу. — Новосибирск: СТП (1990-е гг.)
  • Безант, А., Писарева, Е, Холмс, Э. Сила мысли. Пособие по развитию ментальных способностей. — М.: Навна-3, 2001. — (Мир эзотерики).