Пентаграмматон: различия между версиями

Рейхлин подразделял историю человечества на три периода. В первый период Бог открылся человеку под именем из трех букв — Шаддаи, ШДЙ. В период Закона (Торы) он открылся Моисею под четырехбуквенным именем — Тетраграмматон, ЙХВХ. И, наконец, в период Благодати и Искупления он открылся под именем из пяти букв — ЙХШВХ, «Иисус», тем самым сделав непроизносимое [[Имена Божественные|имя Бога]] произносимым. Каббалистические труды Рейхлина оказались чрезвычайно влиятельными: фактически, они заложили краеугольный [[Камни (в магии)|камень]] всей западной [[Магия|магической]] традиции. Провозглашенная им доктрина Пентаграмматона сохранялась практически без изменений вплоть до конца [[Эон]]а Осириса.

Идея такового истолкования имени Иисуса и еврейского священного имени Тетраграмматона являлась центральной в учении Розенкрейцеров. В современный [[оккультизм]] идея пентаграмматона была внесена [[Элифас Леви|Элифасом Леви]], французским [[Мартинизм|мартинистом]], магом, масоном, и писателем XIX века, и развита доктором Жераром Анкоссом [[Папюс]]ом, одним из наиболее ярких магов, мартинистов и масонов конца XIX-го, начала XX-го века. Также, идея Пентаграмматона была основополагающей в [[Герметический орден Золотой Зари|Ордене Золотой Зари]], влиятельном обществе конца XIX века. В Золотой Заре транскрипция согласных записывалась как лат. IHShVH или лат. YHShVH, и произносилась как «Иехешуа», или «Иешуа». Учение о Пентаграмматоне в Золотой Заре являлось наиболее тайным, «внутренним» учением, оно не излагалось членам Ордена до момента их перехода к посвящению в степени «внутреннего», или «второго» Ордена, именовавшегося «Rosae Rubeae et Aurae Crucis» (Рубиновой Розы и Золотого Креста), и являвшегося в представлении членов Ордена — Розенкрейцерским Братством.