5984
правки
(Новая страница: «'''Пентаграмматон''' (от др.-греч. pentagrammaton — «пять букв»), «пятибуквенное имя», — древнеевр…») |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 30 промежуточных версий 10 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Пентаграмматон''' (от др.-греч. pentagrammaton — «пять букв»), «пятибуквенное имя», — древнееврейское имя Иисуса в двух вариантах: Йод-Хе-Шин-Вав-Хе (Иешуа, Yeheshuah) и Йод-Хе-Вав-Шин-Хе (Иеоваша, | {{Каббала}}[[Файл:guntpentagr.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Пентаграмматон'''</center>]] | ||
Yehovashah). Образуется из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] путем добавления буквы [[Шин]], символизирующей Дух. | '''Пентаграмматон''' (от др.-греч. ''pentagrammaton'' — «пять букв»), «пятибуквенное имя», — древнееврейское имя [[Иисус Христос|Иисуса]] в двух вариантах: [[Йод]]-[[Хе]]-[[Шин]]-[[Вав]]-Хе (Иешуа, Yeheshuah) и Йод-Хе-Вав-Шин-Хе (Иеоваша, Yehovashah). Образуется из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] путем добавления буквы [[Шин]], [[Символы магические|символизирующей]] [[Дух]]. | ||
[[Гантер, Дэниэл|Дэниел Гантер]] в книге «Посвящение в новом Эоне» пишет, что на протяжении двух тысяч лет или даже дольше человек воспринимал свои отношения с Богом через призму учения, разделяющего Бога и человека и ставящего Бога над человеком и вне его. Человек считался низшим, грешным созданием, которое может возвыситься к духовному состоянию лишь благодаря спасительному духу, нисходящему на него по милости Божьей. Эта догма расцвела с утверждением христианства, и нигде, пожалуй, она не находит столь яркого выражения, как в рассказе апостола Павла о чуде Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на головы верующих и плясал на них, как разделенные языки огня. | |||
[[Файл:pentagrammaton-pentagram-elements.png|thumb|200px|left|<center></center>]] | |||
В западной каббалистической традиции параллель этому принципу обнаруживается в формуле Пентаграмматона ЙХШВХ, в которой четыре буквы Тетраграмматона, [[Тетраграмматон|IHVH]], обозначающие [[стихии]], увенчаны буквой Шин — Святым Духом ([[Руах]] [[Элохим]]), что нисходит на четыре низших стихии и дарует им спасение. В целом эмблема Пентаграмматона символизирует Человека, а еврейское имя YHShVH (Иешуа) — это «Иисус», спаситель. | |||
Это учение возникло благодаря [[Рейхлин, Иоганн|Иоганну Рейхлину]] (1455—1522), опубликовавшему два каббалистических трактата на латыни — «De Verbo Mirifico» («О чудотворном Имени», 1494) и «De Arte Cabalistica» («Об искусстве каббалы», 1517). В первой из своих работ Рейхлин утверждает, что «чудотворное Имя» — это вовсе не Тетраграмматон YHVH, а Пентаграмматон YHShVH, а во второй развивает эту тему, сообщая, что в каббале заключено ''«всеобщее восстановление от первородного Греха рода человеческого, именуемое спасением»''. Согласно Рейхлину, [[Ангел|ангел]] Разиэль даровал это святейшее откровение Адаму, когда тот был изгнан из Эдемского сада: | |||
:''«Не лежи, содрогаясь, не тяготись своим горем, не помышляй о вине своей, что привела к погибели род человеческий. Ибо первородный грех снимется так: от семени твоего родится человек праведный и мирный, герой, в имени своем имеющий в милосердии сии четыре буквы — YHVH; и честною праведностью своей и мирною жертвенностью прострет руку свою и возьмет [плод] от [[Древо Жизни|Древа Жизни]], и плод Древа того будет спасением всем, кто надеется на спасение [[Пентаграмматон#Примечания|[1]]].'' | |||
Кратко изложив родословие Адама, он заключает: | |||
:'' «И вот, наконец, у отца нашего Адама родился внук, сын Сифа. Адам еще помнил каббалу, кою получил от Разиэля, — что от семени его родится спаситель. И потому дали ребенку имя Енос, что значит «человек». Думали и даже надеялись премного, что имя сие согласуется с каббалой, данной ангелом, четверобуквенным именем, YHVH, или будет, по крайности, «в милосердии», или, каббалистически выражаясь, что между этими четырьмя буквами в нем будет буква Шин. В священном писании сказано: «Тогда начали призывать имя Господа», — но этот перевод не очень хорош. Сам по себе он точен, но для более правильного толкования нужен перевод буквальный, по гематрии: «Он желал именоваться буквой [[Шин]]». Согласно искусству каббалы, это равнозначно [выражению] «в милосердии». По нотарикону же буква [[Мем]] означает «посреди» (этих четырех букв, IHVH). Следовательно, фразу эту надлежит читать как «Он желал именоваться буквой Шин посреди четырех букв YHVH». Еносу предстояло взять [плод] от [[Древо Жизни|Древа Жизни]], согласно ангельской вести, и спасти мир, как человеку Божественному, носящему имя YH — в милосердии — VH. Запомните это как следует. Это святая тайна» [[Пентаграмматон#Примечания|[2]]].'' | |||
Рейхлин подразделял историю человечества на три периода. В первый период Бог открылся человеку под именем из трех букв — Шаддаи, ШДЙ. В период Закона (Торы) он открылся Моисею под четырехбуквенным именем — Тетраграмматон, ЙХВХ. И, наконец, в период Благодати и Искупления он открылся под именем из пяти букв — ЙХШВХ, «Иисус», тем самым сделав непроизносимое [[Имена Божественные|имя Бога]] произносимым. Каббалистические труды Рейхлина оказались чрезвычайно влиятельными: фактически, они заложили краеугольный [[Камни (в магии)|камень]] всей западной [[Магия|магической]] традиции. Провозглашенная им доктрина Пентаграмматона сохранялась практически без изменений вплоть до конца [[Эон]]а Осириса. | |||
Идея такового истолкования имени Иисуса и еврейского священного имени Тетраграмматона являлась центральной в учении Розенкрейцеров. В современный [[оккультизм]] идея пентаграмматона была внесена [[Элифас Леви|Элифасом Леви]], французским [[Мартинизм|мартинистом]], магом, масоном, и писателем XIX века, и развита доктором Жераром Анкоссом [[Папюс]]ом, одним из наиболее ярких магов, мартинистов и масонов конца XIX-го, начала XX-го века. Также, идея Пентаграмматона была основополагающей в [[Герметический орден Золотой Зари|Ордене Золотой Зари]], влиятельном обществе конца XIX века. В Золотой Заре транскрипция согласных записывалась как лат. IHShVH или лат. YHShVH, и произносилась как «Иехешуа», или «Иешуа». Учение о Пентаграмматоне в Золотой Заре являлось наиболее тайным, «внутренним» учением, оно не излагалось членам Ордена до момента их перехода к посвящению в степени «внутреннего», или «второго» Ордена, именовавшегося «Rosae Rubeae et Aurae Crucis» (Рубиновой Розы и Золотого Креста), и являвшегося в представлении членов Ордена — Розенкрейцерским Братством. | |||
[[Файл:guntsphinx.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Силы Сфинкс и Пентаграмматон'''</center>]] | |||
Формула Пентаграмматона в Новом Эоне не упразднилась, но мы получили возможность посмотреть на нее с новой точки зрения. Святой Дух вовсе не «нисходит» свыше и не «спасает» человека. Кроме самого человека, надежды и помощи не следует ждать ни от кого. Буква Шин в составе Пентаграмматона ЙХШВХ [[Символы магические|символизирует]] искру Божественности в человеке, ядро каждой звезды, не зависящее от милости какого бы то ни было Бога. | |||
Процесс Посвящения традиционно уподобляют продвижению, «шествованию». Его не случайно называют «путем». Эта аналогия весьма уместна, поскольку человек, принявший посвящение, действительно трогается с места, приходит в движение. Посвящение — это первый шаг в бесконечном путешествии внутрь себя. От этого первого шага и далее, на каждом участке пути посвященный снова и снова переживает начало и конец, рождение и [[смерть]]. Поэтому высшая точка пентаграммы, буква Шин в составе Пентаграмматона, соотносится с пятой добродетелью [[Сфинкс]]а — IRE, «Идти». Пятибуквенное имя ЙХШВХ — это не «Иисус», не «спаситель». Это первозданный [[огонь]] Духа, пробужденной от смертного сна и возгоревшейся в окружении слепых стихий, которые тем самым преображаются из сил сопротивления в принципы упорного следования четырем добродетелям адепта: Желать (Velle), Сметь (Audere), Знать (Scire) и Хранить [[Молчание]] (Tacere). | |||
Числовым значением Пентаграмматона (IHShVH) является число [[11]]: Йод (10) + Хе (5) + Шин (300) + Вав (6) + Хе (5) = 326 = 3 + 2 + 6 = 11. | |||
==Примечания== | |||
:1. Johann Reuchlin. De Arte Cabalistica. Trans. Martin and Sarah Goodman. New York : Abaris Books, 1983, p. 73. | |||
:2. Reuchlin, De Arte Cabalistica, pp. 75—77. | |||
==Источники== | |||
*[https://www.oto.ru/article.php?articles/magic_thelema/theory/pentagrammaton.txt Дэниел Гантер. Учение о Пентаграмматоне] | |||
[[Категория:Каббала]] [[Категория:Божественные имена]] [[Category:Формулы Золотой Зари]] |
правки