Папюс: различия между версиями

'''Жерар Анаклет Винсент Анкосс (Папюс)'''  (фр. ''Gérard Anaclet Vincent Encausse'', ''Papus'', 13 июля 1865 — 25 октября 1916) — французский [[оккультизм|оккультист]] испанского происхождения, врач, [[Масонство|масон]], [[Розенкрейцеры|розенкрейцер]], основатель [[Орден Мартинистов|Ордена мартинистов]] и член [[Каббалистический орден Розы и Креста|Каббалистического ордена Розы и Креста]]. Папюсу принадлежит авторство более 400 статей и 25 книг по [[Магия|магии]], [[Каббала|Каббале]], [[Таро]] и [[Гностицизм|гностицизму]].  

Псевдоним «Папюс», который Жерар Анкосс позднее взял себе, был позаимствован из «Нуктемерона Аполлония Тианского» Элифаса Леви, опубликованного как приложение к его книге [[Учение и ритуал высшей магии (книга)|«Учение и ритуал высшей магии»]], и означал «врач». Выбор псевдонима объяснялся тем, что в Парижском университете Анкосс изучал медицину и 7 июля 1894 года получил степень доктора медицины за диссертацию по анатомии. Свою врачебную практику Папюс начал в парижском Госпитале милосердия.

Сам Папюс называл своим «духовным наставником» мага и целителя, известного под именем [[Низье, Антельм Филипп|«Мэтр Филипп»]] (Филипп Низье, 1849—1905), считавшегося его последователями реинкарнацией [[Калиостро, Алессандро|Калиостро]], с которым Папюса познакомила его жена ''Матильда Анкосс'' в 1886 или 1887 гг. Оккультным наукам, по словам Папюса, он был обучен своим «интеллектуальным наставником» — маркизом Жозефом Александром Сент-Ив д’Алвейдром. Именно он унаследовал архив одного из основателей французского [[Оккультизм|оккультизма]] Антуана Фабра д’Оливе. Возможно, Сент-Ив д’Алвейдр познакомил Папюса с маркизом [[Гуайта, Станислас де|Станисласом де Гуайта]] (1861—1897). Своим «практическим наставником» Папюс считал главу [[Герметическое Братство Луксора|Герметического Братства Луксора]] [[Дэвидсон, Питер|Питера Дэвидсона]].

В том же году вместе со своим другом Люсьеном Шамюэлем Папюс открыл ''«Книжный магазин чудес»'' и начал выпускать ежемесячный журнал [[Инициация, журнал|«Инициация»]] («L'Initiation»), который стал официальным печатным органом Ордена Мартинистов и просуществовал вплоть до Первой мировой войны (1914 г).  

В ноябре 1889 году Папюс вместе с [[Барле, Шарль|Шарлем Барле]], [[Пеладан, Жозефен|Жозефеном Пеладаном]], [[Седир, Поль|Полем Седиром]], Люсьеном Шамуэлем, [[Гуайта, Станислас де|Станисласом де Гуайта]], [[Шабоcо, Пьер-Огюстен|Пьером-Огюстеном Шабосо]] и другими создал ''Независимую группу эзотерических исследований'' (''Groupe indépendant des études ésotériques'', GIDEE), впоследствии переименованную в ''Герметическую школу''. Ее целью была организация исследований, курсов и конференций по различным аспектам [[Запад|западной]] [[Эзотеризм|эзотерики]]. В Группе велось множество курсов (около десятка в месяц) по каббале, алхимии, Таро и истории герметической философии. Среди ее преподавателей были Папюс, Поль Седир, Виктор-Эмиль Мишле, Фернан Розье, Пьер-Огюстен Шабосо, [[Жолливе-Кастело, Франсуа|Франсуа Жолливе-Кастело]].

В сентябре 1889 года Папюс в качестве делегата от Франции принял участие в прошедшем в Париже «Международном [[Спиритизм|спиритическом]] и спиритуалистическом конгрессе». На Конгрессе были официально представлены различные спиристические школы, мартинистские группы, Каббалистический Орден Розы и Креста, Г.Б.Л. (Герметическое Братство Луксора) и Теософское общество.

В ноябре 1890 году Папюс основал журнал [[Покрывало Исиды, журнал|«Покрывало Исиды» («Le Voile d'Isis»)]], ставший приложением к его журналу «Инициация».  

В 1888 Папюс заявил о том, что в его руки попали подлинные документы теурга и теософа [[Паскуалли, Мартинес де|Мартинеса де Паскуалли (Паскуалиса)]], в связи с чем он вместе с [[Шабоcо, Пьер-Огюстен|Пьером-Огюстом Шабосо]], также имевшим, по его словам, посвящение по одной из линий преемственности от Сен-Мартена, объединив эти линии, обменялись посвящениями и основали [[Орден Мартинистов]], первоначально назвав его ''«Орденом высших неизвестных»'' («L’Ordre des Superieurs Inconnus»). В 1891 г. они учредили Верховный Совет Ордена в составе двенадцати членов, среди которых, кроме них самих, были [[Гуайта, Станислас де|Станислас де Гуайта]], Люсьен Шамюэль, [[Седир, Поль|Поль Седир]], Поль Адам, [[Хэйвен, Марк|Марк Хэйвен]], Жюльен Лежэ, Жорж Монтьер, [[Барле, Шарль|Шарль Барле]], Жак Бюрже и [[Мишле, Виктор-Эмиль|Виктор-Эмиль Мишле]]. Так как Верховный совет Ордена Мартинистов состоял из членов Каббалистического Ордена Розы†Креста, можно сказать, что Орден Мартинистов стал для него как бы «внешним кругом». Мартинизм в том виде, в котором он был задуман Папюсом, представлял собой разновидность христианской теософии, или эзотерического христианства, основанный, главным образом, на учении Луи-Клода де Сен-Мартена. Это учение изначально основывалось на учении Мартинеса де Паскуалли и работах [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]].  

Ритуалы и учение ордена были основаны на двух «уснувших» масонских уставах: Уставе Избранных Коэнов (Elus-Cohens) Мартинеса де Паскуалли (Паскуалиса) и Исправленном Шотландском уставе [[Виллермоз, Жан-Батист|Жана-Батиста Виллермоза]], - а также устной и печатной традиции учения Луи Клода де Сен-Мартена (1743—1803 гг.), ученика Паскуалиса, писавшего под псевдонимом «Неизвестный философ». Орден старался поддерживать добрососедские отношения с масонством, и некоторые масоны были мартинистами.  

12-15 мая 1891 Папюс стал секундантом в знаменитом поединке между де Гуайта и мистиком [[Жюль-Буа, Анри Антуан|Жюлем Буа]], автором многочисленных нападок на маркиза в печати. Буа был вовлечен в «магическую войну» между де Гуайта и его соперником аббатом Бульяном. Тот, в свою очередь, являлся главой группы, отделившейся от секты «Трудов милосердия» (Oeuvre de La Misericorde), [[Оккультизм|оккультной]] церкви, основанной Эженом Винтра в 1851 г.

«Магическая война» началась публикацией романа [[Гюисманс, Жорис-Карл|Жориса Гюисманса]] «Бездна» (La Bas), в котором де Гуайта был выведен в качестве персонажа, представляющего собой главу шайки сатанистов. Затем начался шквал газетных пасквилей по поводу маркиза и его Ордена. Первый поединок между аббатом и де Гуайта должен был состояться на пистолетах. Буа ожидал, что на место дуэли будут наведены магические чары, и действительно его [[лошадь]] перенесла припадок необъяснимого страха на пути к месту встречи. Ни де Гуайта, ни Буа в результате поединка не пострадали, но позже обнаружилось, что один из пистолетов (так и не определили, чей) дал осечку и не выстрелил.  

Второй поединок был на саблях, и на этот раз между Буа и самим Папюсом. Поразительно, но и в этом случае карета Буа дважды ломалась по пути к месту дуэли. Оба противника были слегка ранены в поединке, но позже стали друзьями

В 1893 году Папюс стал одним из первых посвящённых в епископы [[Гностическая Католическая церковь#=Происхождение E.G.C. Гностическая Церковь Франции|Гностической церкви Франции]] (Eglise Gnostique de France) [[Дуанель, Жюль|Жюля Дуанеля]], взяв себе имя «Тау Винсент». Дуанель основал эту Церковь в 1890 году с целью возродить религию катаров. В 1895 году, после того как Дуанель сложил с себя полномочия архиепископа, Папюс вместе с еще двоими епископами вошел в состав Синода.  

В конце 1896 года Папюс был приглашен в ложу «Радуга», работавшую по [[Мемфис-Мицраим#=Устав Мицраим во Франции|Египетскому уставу Мицраима]], на открытое («белое», то есть не ритуальное) собрание, где выступил с речью о традиции Мартинизма и Ордене Мартинистов. Однако Папюсу было отказано в принятии в ложу, причем мотивировалось это его назойливым экуменизмом и недостаточной серьезностью его исследований. Второй отказ о принятии в эту ложу последовал в начале 1897 года. По мнению современного исследователя Жерара Галтье, «оппоненты Папюса были посвященными мартинезистами - адептами оперативного учения Мартинеса де Паскуалли, поэтому они с пренебрежением относились к мистическому мартинизму Луи-Клода де Сен-Мартена, к которому себя причислял Папюс»[[Папюс#Примечания|[1]]].

Примечательно, что вследствие договоренностей с руководством смешанного масонского ордена «Право человека» Папюс вторично подавал прошение о вступлении в ложу, уже имея патент представителя ордена «Право человека», рассчитанного на обладателя степени Мастера.