50 930
правок
Осирис: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 67: | Строка 67: | ||
==Ипостаси Осириса== | ==Ипостаси Осириса== | ||
===Осирис — | ===Осирис — Нила, Осирис — Океан=== | ||
В Гимне из Абидоса об Осирисе говорится: «Ты делаешься юным, когда ты желаешь, Ты делаешься молодым, когда ты хочешь, И ты Нил великий на берегах в начале нового года, Люди и боги живут влагой, которая изливается из тебя». «Нил — истечение твоего тела», — говорится в «Плаче Исиды и Нефтиды». В текстах из храма на Филэ упоминается, что в Абатоне, где похоронен | |||
Осирис, в таинственной пещере находится исток Нила, вытекающий из левой ноги бога. | |||
Плутарх рассказывает: | Плутарх рассказывает: | ||
| Строка 76: | Строка 78: | ||
<blockquote>''Самые мудрые из жрецов не только Нил называют Осирисом, а море — Тифоном, но вообще дают имя Осириса всякому влажному началу и энергии, считая их причиной рождения и субстанцией семени. Тифоном же они именуют все сухое, огненное, отдающее воду и вообще враждебное влаге. Полагая, что тело Тифона было красным и желтым, они не очень охотно встречаются и без удовольствия общаются с людьми, имеющими подобный вид. Об Осирисе, напротив, их предания рассказывают, что он был темный, потому что вода делает темным все, с чем ни смешивается: землю, одежду, облака; и влага, заключенная в телах юношей, порождает темный цвет волос, а седина или как бы бесцветность появляются у стареющих людей из-за сухости. Также весна обильна, плодородна и благотворна, а поздняя осень, лишенная влаги, враждебна растениям и вредна животным. Бык, которого выхаживают в Гелиополе и называют Мневис (он посвящен Осирису, а некоторые считают его отцом Аписа), — весь черный; и он имеет почести, уступающие только почестям Аписа. А Египет, расположенный на самой черноземной почве, называют, подобно зрачку глаза, Хемиа и сравнивают с сердцем, ибо он теплый и влажный и прилегает к южным землям вселенной, окруженный ими, как сердце человека — левой стороной тела''[[Осирис#Примечания|[6]]].</blockquote> | <blockquote>''Самые мудрые из жрецов не только Нил называют Осирисом, а море — Тифоном, но вообще дают имя Осириса всякому влажному началу и энергии, считая их причиной рождения и субстанцией семени. Тифоном же они именуют все сухое, огненное, отдающее воду и вообще враждебное влаге. Полагая, что тело Тифона было красным и желтым, они не очень охотно встречаются и без удовольствия общаются с людьми, имеющими подобный вид. Об Осирисе, напротив, их предания рассказывают, что он был темный, потому что вода делает темным все, с чем ни смешивается: землю, одежду, облака; и влага, заключенная в телах юношей, порождает темный цвет волос, а седина или как бы бесцветность появляются у стареющих людей из-за сухости. Также весна обильна, плодородна и благотворна, а поздняя осень, лишенная влаги, враждебна растениям и вредна животным. Бык, которого выхаживают в Гелиополе и называют Мневис (он посвящен Осирису, а некоторые считают его отцом Аписа), — весь черный; и он имеет почести, уступающие только почестям Аписа. А Египет, расположенный на самой черноземной почве, называют, подобно зрачку глаза, Хемиа и сравнивают с сердцем, ибо он теплый и влажный и прилегает к южным землям вселенной, окруженный ими, как сердце человека — левой стороной тела''[[Осирис#Примечания|[6]]].</blockquote> | ||
В Текстах Пирамид Осирис неоднократно отождествляется с водами земли и неба, становясь океаном и морем, о чем свидетельствуют его эпитеты «Великий Круг» и «Великая Зелень» (Руг.§ 628-629). «Истечения» Осириса и «истечения» Ока Хора в Текстах Пирамид отождествляются с водой жертвенного ритуала, а также с жертвенными приношениями пива и вина. По сообщению Диона Кассия (Dio. Hist.rom. 69.113), Антиной был отождествлен с Осирисом еще и потому, что утонул в Ниле, а таковые утопленники всегда обожествлялись и считались посвященными Осирису. | |||
===Осирис как Священный Логос=== | ===Осирис как Священный Логос=== | ||