Орден Золотого и Розового Креста
Орден Золотого и Розового Креста (Орден Златорозового Креста, Orden des Gold und Rosenkreutz) — организация немецких розенкрейцеров, основанная в 1750-х гг. масоном и алхимиком Германом Фиктульдом. В Орден принимались масоны, достигшие степени мастера и имеющие хорошую репутацию. Главной темой изучения членов Ордена была алхимия. Большая часть иерархической структуры этого Ордена использовалась в Английском обществе розенкрейцеров, а затем — в Герметическом ордене Золотой Зари.
История Ордена
Возможно, на создания Ордена оказала влияние книга под названием «Совершенная и истинная подготовка Философского камня в соответствии с тайной Братства Золотого и Розового Креста», опубликованная в 1710 году под псевдонимами Синцерий Рена (Sincerus Renatus и SR) в городе Бреслау (Вроцлав), автором которой был лютеранский пастор Самуэль (или Зигмунд) Рихтер. В приложении к этому трактату был приведен Регламент, состоявший из 52 статей, в соответствии с которыми Орден состоял из 23 или 60 братьев, а его руководителем был избираемый «Император».
Вероятно, в первой половине XVIII в. движение состояло из многочисленных небольших алхимических групп, разбросанных по германским государствам и не имевших каких-либо официальных и постоянных контактов между собой. Потом, в 1747 г., Херманн Фиктульд (вне всякого сомнения, псевдоним Иоганна Генриха Шмидта), автор многих алхимических и теософских произведений, провозглашает о создании нового Братства Златорозового Креста. Он приводит принципы этого движения в своем трактате «Золотое руно» СAureum Vellus), вышедшем в свет в 1749 г., где миф о Золотом руне позволяет ему изложить учение, в котором смешиваются алхимический герметизм и христианский эзотеризм[1].
Орден Золотого и Розового креста был связан с консервативным течением в европейской политике и культуре и, судя по всему, сложился в период противоборства с Уставом Строгого Послушания барона фон Хунда, масонской организацией новых тамплиеров, тесно связанной с Францией и с либеральными кругами в Германии.
Легенда о его происхождении даже для того времени чересчур витиевата. Согласно преданию, его создал Ормус, египетский маг, перешедший в 96 году н. э. в христианство. Он основал тайное Общество Ормуса, для того чтобы в приемлемом для христиан виде передать древнеегипетские знания, и учредил его символ — красный крест. Чуть позднее Общество Ормуса объединилось с другим тайным обществом, созданным ессеями, образовав орден Розового креста. В 1188 году члены ордена посвятили в Палестине рыцарей-храмовников, возвращавшихся тогда в Европу; три мастера отправились в Шотландию, где они основали орден масонов Востока, первый масонский орден. Другой член, Реймонд Лалли (Раймунд Луллий), проследовал в Англию, где в 1196 году провел обряд посвящения Эдуарда, принца Уэльского (впоследствии короля Эдуарда I). А то обстоятельство, что Эдуард I родился только в 1239 году и что он никогда не был принцем Уэльским (этот титул был создан им для своего сына, будущего короля Эдуарда II, лишь в 1301 году), внушало еще меньше веры в достоверность данной истории. Согласно другим гипотезам, этот орден, появившийся на самом деле в Британии задолго до XII века, был основан во времена короля Артура; в других легендах говорится, что все великие мастера брали имя Джон, после которого шел порядковый номер. Все эти утверждения приведены в составленном в XIX веке французском сборнике масонских материалов[2].
Легенда об Ормусе была упомянута бароном де Вестеродом - членом французской масонской ложи «Филалет» (Loge des Philalèthes) в письме, датированном 1784 годом. Эта легенда также упоминается в Уставе Мицраим (1805), Уставе Мемфис (1838) и Изначальном Уставе Мемфис-Мицраим (1899). О ней пишет в своей книге «Золотая ветвь Элевсина» (1861 г.) адепт этого Устава Жак-Этьен Маркони (Маркони де Негр):
Масонский Орден Мемфиса был принесен в Европу одним египетским мудрецом по имени Ормус, обращенным в христианство святым Марком. Он очистил учение египтян и привел его в соответствие с христианскими законами. К этому времени ессеи, члены иудейской секты, известные строгостью своих нравов и жившие вдали от городов, соблюдая безбрачие, основали школу Соломоновой Науки и влились в орден Ормуса. Его последователи вплоть до 1118 г. оставались единственными обладателями древней египетской мудрости, но в это же время они передали некоторые ее части кое-кому из Рыцарей Палестины, которые в 1150 г. прибыли в Эдинбург, где была создана ими Великая Ложа на основе принятого ими посвящения. Вот (п сюда и нужно вести поиски происхождения современного масонства. Последователи Ормуса остаются верны древним традициям, а другие основали Новый Устав; таким образом, к концу XIV века сосуществовали два Устава[3].
Посвятительная система Ордена предусматривала 10 степеней:
- Juniores (Ученик),
- Theoricus (Теоретик),
- Practicus (Практик),
- Philosophus (Философ),
- Adeptus Minor (Младший Адепт),
- Adeptus Major (Старший Адепт),
- Adeptus Exemptus (Свободный Адепт),
- Magister (Магистр),
- Magus (Маг),
- Supreme Magus (Верховный Маг).
Примечания
- 1. Галтье Ж. Сыны Калиостро: египетское масонство, розенкрейцерство и новое рыцарство. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. М. Ганга 2012, стр. 160.
- 2. Грир Джон Майкл. Энциклопедия тайных обществ. Скрытые истории. М. Рипол Классик. 2010. Стр. 425.
- 3. Кайе С. Египетское масонство устава Мемфиса-Мицраима, М.: Ганга, 2011. Стр. 64-65.