51 377
правок
Орден Золотого и Розового Креста: различия между версиями
Орден Золотого и Розового Креста (посмотреть исходный код)
Версия от 11:23, 5 августа 2021
, 5 августа 2021нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
==Орден Золотого и Розового Креста в XVIII веке== | ==Орден Золотого и Розового Креста в XVIII веке== | ||
Орден Золотого и Розового креста был связан с консервативным течением в европейской политике и культуре и, судя по всему, сложился в период противоборства с Уставом Строгого Послушания барона [[Хунд, Карл Готтхельф фон|фон Хунда]], масонской организацией новых тамплиеров, тесно связанной с Францией и с либеральными кругами в Германии. Орден организовался в начале второй половины XVIII-го века (после 1756 г.) в южной Германии. Его руководителями были: курпфальцский надворный советник, медицинский советник и городской врач ''Бернхард Жозеф Шлейсс фон Ловенфельд'' (орденское имя «Феброн», 1731 — 1800) в Зальцбахе, д-р ''Допнельнайер'' в Гофе; ''Иоганн Георг Шрепфер'' (1730 или 1738 — 1774) в Лейпциге, ''Келлер'' в Регенсбурге, ''Фридрих Людвиг Шрёдер'' (1733 — 1778) в Марбурге. | Орден Золотого и Розового креста был связан с консервативным течением в европейской политике и культуре и, судя по всему, сложился в период противоборства с Уставом Строгого Послушания барона [[Хунд, Карл Готтхельф фон|фон Хунда]], масонской организацией новых тамплиеров, тесно связанной с Францией и с либеральными кругами в Германии. По мнению немецкого историка Георга Шустера, «ученые обскуранты, как, например, доктор Шлейз фон Левенфельд в Зульцбахе и доктор Доппельмайер в Гофе (in Hof), решили восстановить старую Societas roseae et aureae crucis, но в новом облачении, соответствующем новым временам. Подобно бесчисленным тайным обществам, возникшим и в ту эпоху и позднее, они позаимствовали свою внешнюю форму у франкмасонского союза с его высшими степенями. Свой союз, обнаруживший свою деятельность впервые во Франкфурте в 1757 г., они назвали обществом, или братством золотых розенкрейцеров»[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[6]]]. | ||
Современный немецкий исследователь Renko D. Geffarth очень скептически относится к такой датировке. Он считает, что не только для отнесения создания Ордена золотых розенкрейцеров к 1757 году, но даже и к 1767 году очень мало оснований. Дело в том, что розенкрейцеры измеряли свою деятельность десятилетними циклами. Каждое десятилетие вводились новые уставы, а старая документация уничтожалась. От 1767 года сохранилась лишь таблица степеней (Генеральный план). | |||
Очевидно, Орден организовался в начале второй половины XVIII-го века (после 1756 г.) в южной Германии. Его руководителями были: курпфальцский надворный советник, медицинский советник и городской врач ''Бернхард Жозеф Шлейсс фон Ловенфельд'' (орденское имя «Феброн», 1731 — 1800) в Зальцбахе, д-р ''Допнельнайер'' в Гофе; ''Иоганн Георг Шрепфер'' (1730 или 1738 — 1774) в Лейпциге, ''Келлер'' в Регенсбурге, ''Фридрих Людвиг Шрёдер'' (1733 — 1778) в Марбурге. | |||
[[Файл:Schrepfer.jpg|thumb|300px|right|<center>'''Фридрих Людвиг Шрёдер вызывает духов'''</center>]] | [[Файл:Schrepfer.jpg|thumb|300px|right|<center>'''Фридрих Людвиг Шрёдер вызывает духов'''</center>]] | ||
<blockquote>''Первым апостолом новых Гольдкрейцеров и Розенкрейцеров, выступивших открыто, был Иоганн Георг Шрепфер, родом из Нюрнберга. В 1768 г. он открыл в Лейпциге кофейню, а в ней, в 1772 г., так называемую „шотландскую“ ложу, в которой морочил легковерных людей, вызывая для них духов. Впрочем между верующими бывали и люди по-видимому рассудительные. Он утверждал, что обладает большими тайнами, чем все немецкие ложи. О них он выражался вообще весьма пренебрежительно и говорил, что послан истинным масонским начальством с поручением разрушить систему Строгого Послушания. Главный его фокус состоял в вызывании душ умерших людей. В комнате, назначенной для этого, стоял биллиард, а вокруг него — стулья, на которых лежали распятия. Зрителей он выбирал обыкновенно сам; во время церемонии, довольно продолжительной и утомительной, поил их пуншем и заставлял стоять на коленях, чтобы кто-нибудь не задел духа, который появлялся с противоположной стороны и был, разумеется, ничто иное, как переодетый смертный. Однажды, когда жена Шрепфера ходила на-последях, кто-то из зрителей очень ясно разобрал, что дух был беременный <...> проделки Шрепфера продолжались недолго: запутавшись в долгах и страшась разоблаченbя и наказания (ему грозило масонское следствие под председательством дю-Боска), он застрелился 8-го октября 1774 г. в Розентале близь Лейпцига[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | <blockquote>''Первым апостолом новых Гольдкрейцеров и Розенкрейцеров, выступивших открыто, был Иоганн Георг Шрепфер, родом из Нюрнберга. В 1768 г. он открыл в Лейпциге кофейню, а в ней, в 1772 г., так называемую „шотландскую“ ложу, в которой морочил легковерных людей, вызывая для них духов. Впрочем между верующими бывали и люди по-видимому рассудительные. Он утверждал, что обладает большими тайнами, чем все немецкие ложи. О них он выражался вообще весьма пренебрежительно и говорил, что послан истинным масонским начальством с поручением разрушить систему Строгого Послушания. Главный его фокус состоял в вызывании душ умерших людей. В комнате, назначенной для этого, стоял биллиард, а вокруг него — стулья, на которых лежали распятия. Зрителей он выбирал обыкновенно сам; во время церемонии, довольно продолжительной и утомительной, поил их пуншем и заставлял стоять на коленях, чтобы кто-нибудь не задел духа, который появлялся с противоположной стороны и был, разумеется, ничто иное, как переодетый смертный. Однажды, когда жена Шрепфера ходила на-последях, кто-то из зрителей очень ясно разобрал, что дух был беременный <...> проделки Шрепфера продолжались недолго: запутавшись в долгах и страшась разоблаченbя и наказания (ему грозило масонское следствие под председательством дю-Боска), он застрелился 8-го октября 1774 г. в Розентале близь Лейпцига[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[7]]]''.</blockquote> | ||
<blockquote>''О Келлер регенебургеком Фесслер „из верных рук“ получил следующие сведения: Келлер в точности знает Шрепферовы работы; но по его мнению все это в высшей степени злокачественное и негодное дело. В Неаполе, а в особенности в Падуе жили люди, продолжавшие благое дело; но Франция не получила ничего и ничего не получить; Кипр годен, но не имеет ничего общего со Швецией; что говорил об этом Гугомос, — неправда, и человек этот был великий обманщик. Добрые науки состоят в познании природы и того, каким образом восходить до Создателя. Урим и Туммим есть познание тройного сверхъестественного света с целью исследования начала всех вещей, прошедшего, настоящего и будущего. Одежда при приеме совершенно священническая. Конечная цель ордена, кроме приобретения глубоких естественно-исторических сведений, есть соединение всех наций[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | <blockquote>''О Келлер регенебургеком Фесслер „из верных рук“ получил следующие сведения: Келлер в точности знает Шрепферовы работы; но по его мнению все это в высшей степени злокачественное и негодное дело. В Неаполе, а в особенности в Падуе жили люди, продолжавшие благое дело; но Франция не получила ничего и ничего не получить; Кипр годен, но не имеет ничего общего со Швецией; что говорил об этом Гугомос, — неправда, и человек этот был великий обманщик. Добрые науки состоят в познании природы и того, каким образом восходить до Создателя. Урим и Туммим есть познание тройного сверхъестественного света с целью исследования начала всех вещей, прошедшего, настоящего и будущего. Одежда при приеме совершенно священническая. Конечная цель ордена, кроме приобретения глубоких естественно-исторических сведений, есть соединение всех наций[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[8]]]''.</blockquote> | ||
Благодаря активной работе в южной Германии, орден пустил корни и в верхней Германии, в особенности в Гамбурге. В 1773 г. он появился в Силезии, в 1777 г. — в Берлине, а затем в Потсдаме, где основал свое главное местопребывание. Руководство Ордена рассматривало три первые масонские степени, как на преддверие, и члены Ордена в своих сочинениях провозглашали что непосредственно происходят от древних розенкрейцеров, знают все их тайны и только одни владеют ключом к символам масонства. | Благодаря активной работе в южной Германии, орден пустил корни и в верхней Германии, в особенности в Гамбурге. В 1773 г. он появился в Силезии, в 1777 г. — в Берлине, а затем в Потсдаме, где основал свое главное местопребывание. Руководство Ордена рассматривало три первые масонские степени, как на преддверие, и члены Ордена в своих сочинениях провозглашали что непосредственно происходят от древних розенкрейцеров, знают все их тайны и только одни владеют ключом к символам масонства. | ||
| Строка 53: | Строка 57: | ||
Пика своего наибольшего влияния Орден Золотого и Розового креста достиг в Германии благодаря усилиям ''Иоганна Христофора фон Вёльнера'' (1732 — 1800) и ''Иоганна Рудольфа фон Бишофсвердера'' (1741 — 1803) изначально принадлежавших к тамплиерскому масонскому уставу Строго послушания. Масонская карьера Вёльнера началась 11 февраля 1768 года, когда он был принят в ложу «К единению» (Zur Eintracht), являющуюся филиал масонской ложи «Три Глобуса» (Zu den Drei Weltkugeln), основанной Фридрихом II. Там 23 февраля 1768 года Вёльнер получил 2-ю, 9 марта 3-ю и 14 апреля 1768 4-ю (рыцарскую) степень устава Строгого послушания и получил имя «Christophorus Eques a Cubo» и девиз «Firmanititur mol» (Стойкий в усилиях). 19 августа 1774 года Вёльнер покинул ложу «К единению» и вскоре после этого стал Великим мастером материнской ложи «Три Глобуса». Иоганн Рудольф фон Бишофсвердер в 1765 году присоединился к шотландской ложе «Фридрих к Золотому Льву» (Friedrich zum goldenen Löwen) в Герлице, также относившейся к уставу Строгого послушания и вскоре после этого занял должность руководителя VII провинции Саксонии в этой системе. | Пика своего наибольшего влияния Орден Золотого и Розового креста достиг в Германии благодаря усилиям ''Иоганна Христофора фон Вёльнера'' (1732 — 1800) и ''Иоганна Рудольфа фон Бишофсвердера'' (1741 — 1803) изначально принадлежавших к тамплиерскому масонскому уставу Строго послушания. Масонская карьера Вёльнера началась 11 февраля 1768 года, когда он был принят в ложу «К единению» (Zur Eintracht), являющуюся филиал масонской ложи «Три Глобуса» (Zu den Drei Weltkugeln), основанной Фридрихом II. Там 23 февраля 1768 года Вёльнер получил 2-ю, 9 марта 3-ю и 14 апреля 1768 4-ю (рыцарскую) степень устава Строгого послушания и получил имя «Christophorus Eques a Cubo» и девиз «Firmanititur mol» (Стойкий в усилиях). 19 августа 1774 года Вёльнер покинул ложу «К единению» и вскоре после этого стал Великим мастером материнской ложи «Три Глобуса». Иоганн Рудольф фон Бишофсвердер в 1765 году присоединился к шотландской ложе «Фридрих к Золотому Льву» (Friedrich zum goldenen Löwen) в Герлице, также относившейся к уставу Строгого послушания и вскоре после этого занял должность руководителя VII провинции Саксонии в этой системе. | ||
<blockquote>''Герцог Карл Курляндский отправил в 1774 г. Иоганна Рудольфа фон Бишофвердера в Лейпциг, чтобы разузнать тайны хозяина кофейни Иоганна-Георга Шрёпфера (1739–1774), который вызывал духов и заявлял себя обладателем истинной масонской мудрости. Совершенно одураченный чудесным человеком, он попал на конвенте в Висбадене (1776) в сети отъявленного шарлатана Готтлиба Франца Гугомоса (1742–1816). Мысль о том, что алхимики и розенкрейцеры обладают высшей тайной, что они умеют делать золото и имеют власть над миром духов, превратилась у него в навязчивую идею. Он вошел в тесные сношения с саксонским советником дю Боском, которого снарядил венский кружок розенкрейцеров, чтобы склонить к его учению Северную Германию. В 1777 г. Бишофвердер был принят в общину новых святых. На конвенте в Вольфенбютеле (1778) Бишофвердер склонил в розенкрейцерство советника Вельнера, присутствовавшего на собрании в качестве представителя материнской ложи «Три Глобуса», и с которым он уже раньше был знаком. В 1779 г. в Дрездене этот любитель чудес был формально принят в орден[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | <blockquote>''Герцог Карл Курляндский отправил в 1774 г. Иоганна Рудольфа фон Бишофвердера в Лейпциг, чтобы разузнать тайны хозяина кофейни Иоганна-Георга Шрёпфера (1739–1774), который вызывал духов и заявлял себя обладателем истинной масонской мудрости. Совершенно одураченный чудесным человеком, он попал на конвенте в Висбадене (1776) в сети отъявленного шарлатана Готтлиба Франца Гугомоса (1742–1816). Мысль о том, что алхимики и розенкрейцеры обладают высшей тайной, что они умеют делать золото и имеют власть над миром духов, превратилась у него в навязчивую идею. Он вошел в тесные сношения с саксонским советником дю Боском, которого снарядил венский кружок розенкрейцеров, чтобы склонить к его учению Северную Германию. В 1777 г. Бишофвердер был принят в общину новых святых. На конвенте в Вольфенбютеле (1778) Бишофвердер склонил в розенкрейцерство советника Вельнера, присутствовавшего на собрании в качестве представителя материнской ложи «Три Глобуса», и с которым он уже раньше был знаком. В 1779 г. в Дрездене этот любитель чудес был формально принят в орден[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[9]]]''.</blockquote> | ||
В 1779 году Вёльнер стал директором кружка (отделения) Ордена Золотого и Розового Креста «Heliconus» под именем «Heliconus Solaster Ruwenus Ophiron», что было анаграммой его настоящего имени. Весною 1780 года Вёльнер и Бишофсвердер сблизились с наследником прусского престола принцем Фридрихом Вильгельмом II. 8 августа 1781 года принц был посвящен в Орден под именем Ормезуса. Принц быстро прошел первые степени, где ему между прочим было сообщено о духовидце [[Сведенборг, Эммануил|Сведенборге]] и его деятельности, и уже заранее получил «в награду за его будущие услуги ордену, которые он окажет, сделавшись королем, титул Омезуса Магнуса»[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | В 1779 году Вёльнер стал директором кружка (отделения) Ордена Золотого и Розового Креста «Heliconus» под именем «Heliconus Solaster Ruwenus Ophiron», что было анаграммой его настоящего имени. Весною 1780 года Вёльнер и Бишофсвердер сблизились с наследником прусского престола принцем Фридрихом Вильгельмом II. 8 августа 1781 года принц был посвящен в Орден под именем Ормезуса. Принц быстро прошел первые степени, где ему между прочим было сообщено о духовидце [[Сведенборг, Эммануил|Сведенборге]] и его деятельности, и уже заранее получил «в награду за его будущие услуги ордену, которые он окажет, сделавшись королем, титул Омезуса Магнуса»[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[10]]]. В 1784—1786 гг. C июня 1784 года по август 1786 гг. Вёльнер прочел для Фридриха Вильгельма несколько лекций, в которых изложил свои взгляды почти по всем сферам двнутренней политики прусского государства. Он познакомил наследного принца с преимуществами современного сельского хозяйства и создания мануфактур и фабрик. Он отвергал государственные монополии. Вёльнер прямо назвал крепостное право препятствием на пути прогресса. Также он призывал терпимо относиться к людям разных вероисповеданий. При этом Вёльнер считал, что влияние просвещенных проповедников и учителей должно быть ограничено, так как их рационализм подорвет нравственность и обычаи. Под его влиянием 9 июля 1788 года был издан религиозный эдикт (Religionsedikt), который должен был положить конец влиянию Просвещения на религию, строго обязывая духовенство не отступать от канонических книг своих конфессий, угрожая за это лишением должностей и еще более тяжкими наказаниями. | ||
Когда в 1786 г. принц взошёл на престол под именем Фридриха Вильгельма II, Вёльнер был возведён в дворянское достоинство (октябрь 1786), назначен тайным обер-финанцратом и начальником придворной строительной конторы, а в 1788 году — государственным министром юстиции и шефом департамента духовных дел. Влияние Вёльнера на наследного принца было настолько велико, что, сославшись на моральные правила розенкрейцеров, он смог заставить его расстаться — пусть даже на короткое время — со своей любовницей Вильгельминой Энке. | Когда в 1786 г. принц взошёл на престол под именем Фридриха Вильгельма II, Вёльнер был возведён в дворянское достоинство (октябрь 1786), назначен тайным обер-финанцратом и начальником придворной строительной конторы, а в 1788 году — государственным министром юстиции и шефом департамента духовных дел. Влияние Вёльнера на наследного принца было настолько велико, что, сославшись на моральные правила розенкрейцеров, он смог заставить его расстаться — пусть даже на короткое время — со своей любовницей Вильгельминой Энке. | ||
<blockquote>''Вёльнер сделался директором кружка и уже по прошествии двух лет он оказался главным директором 26 кружков, насчитывавших 200 членов. Этот деловой и светский человек неустанно трудился в интересах ордена: он вел обширную корреспонденцию с повсюду открывавшимися кружками, усердно посещал собрания, занимался химическими опытами, составил для ордена учебник, старался при помощи назидательных лекций опутывать членов мистическими бреднями и, наконец, вступил в самые тесные сношения «с почившими в Бозе отцами». Его официальным именем в ордене было Хризофирон, а тайными, известными лишь высшим чинам, — Геликонус и Офирон. Из Берлина розенкрейцеры проникли в Брауншвейг и Гамбург, в Марбург, Кассель, Кенигсберг, Глагау и т. д. Кружки возникли также в Варшаве, Петербурге и Москве. Из Вены делались попытки овладеть Южной Германией. Далее пышно расцвело розенкрейцерство в Мюнхене, Регесбурге, Нюрнберге, Аугсбурге, Штутгарте и в других местах[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | <blockquote>''Вёльнер сделался директором кружка и уже по прошествии двух лет он оказался главным директором 26 кружков, насчитывавших 200 членов. Этот деловой и светский человек неустанно трудился в интересах ордена: он вел обширную корреспонденцию с повсюду открывавшимися кружками, усердно посещал собрания, занимался химическими опытами, составил для ордена учебник, старался при помощи назидательных лекций опутывать членов мистическими бреднями и, наконец, вступил в самые тесные сношения «с почившими в Бозе отцами». Его официальным именем в ордене было Хризофирон, а тайными, известными лишь высшим чинам, — Геликонус и Офирон. Из Берлина розенкрейцеры проникли в Брауншвейг и Гамбург, в Марбург, Кассель, Кенигсберг, Глагау и т. д. Кружки возникли также в Варшаве, Петербурге и Москве. Из Вены делались попытки овладеть Южной Германией. Далее пышно расцвело розенкрейцерство в Мюнхене, Регесбурге, Нюрнберге, Аугсбурге, Штутгарте и в других местах[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[11]]]''.</blockquote> | ||
Наибольшее количество членов Ордена имели его отделения в Берлине и Касселе. Отделения Ордена также существовали в Южной Германии, Саксонии, Силезии, Венгрии, Пруссии, Польше и России. По указанию Вёльнера, Орден, при поддержке иезуитов, вел активную борьбу с Орденом иллюминатов. В 1785 году против Ордена начал кампанию журнал Berliner Monatsschrift, который обвинял орден розенкрейцеров в том, что он состоит на жалованье и на службе у иезуитов. В качестве аргументов приводилось то, что предписания, указы, предания анафеме со стороны Верховного совета ОРдена облекались в формулы, употреблявшиеся только в католической церкви. Кроме того, стало известно также, что Вельнер состоял в переписке с Розариусом Сенексом и с экс-иезуитом Франком. Первый, — настоятель одного баварского монастыря бенедиктинцев, — был главой третьей степени, | Наибольшее количество членов Ордена имели его отделения в Берлине и Касселе. Отделения Ордена также существовали в Южной Германии, Саксонии, Силезии, Венгрии, Пруссии, Польше и России. По указанию Вёльнера, Орден, при поддержке иезуитов, вел активную борьбу с Орденом иллюминатов. В 1785 году против Ордена начал кампанию журнал Berliner Monatsschrift, который обвинял орден розенкрейцеров в том, что он состоит на жалованье и на службе у иезуитов. В качестве аргументов приводилось то, что предписания, указы, предания анафеме со стороны Верховного совета ОРдена облекались в формулы, употреблявшиеся только в католической церкви. Кроме того, стало известно также, что Вельнер состоял в переписке с Розариусом Сенексом и с экс-иезуитом Франком. Первый, — настоятель одного баварского монастыря бенедиктинцев, — был главой третьей степени, | ||
| Строка 66: | Строка 70: | ||
В 1787 году руководители Ордена объявили период «Силанума» («Молчания»), когда не могло быть ни новых посвящений, ни повышений по степеням. Это по сути означало приостановку работы Ордена. Работа Ордена некоторое время продолжалась лишь в его национальных отделениях других стран, однако вскоре она завершилась и там. | В 1787 году руководители Ордена объявили период «Силанума» («Молчания»), когда не могло быть ни новых посвящений, ни повышений по степеням. Это по сути означало приостановку работы Ордена. Работа Ордена некоторое время продолжалась лишь в его национальных отделениях других стран, однако вскоре она завершилась и там. | ||
<blockquote>''наивысший расцвет Ордена Златорозового Креста пришелся на царствование Фридриха II Великого, короля Пруссии с 1740 по 1786 гг., любителя рациональной философии и покровителя Вольтера. Однако его преемник, Фридрих-Вильгельм II, был, безусловно, видным мистиком: его приняли в Орден Златорозового Креста в 1781 г., а в 1786 г., лишь только взойдя на прусский престол (а занимал он его до 1797 г.), Фридрих-Вильгельм назначил Вёлльнера и Бишофсвердера, своих посвятителей, Министром религиозных культов и Военным министром, соответственно. Но в 1787 г. эти двое под видом ежедесятилетней реформы предпочли усыпить Орден Златорозового Креста, судя по всему, потому что они более не нуждались в нем для обеспечения своей карьеры, а не потому, что устали бороться с периодически возникавшими в Ордене конфликтами. Тем не менее, несколько независимых объединений Ордена и дальше существовали в разных странах, например, в России[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[ | <blockquote>''наивысший расцвет Ордена Златорозового Креста пришелся на царствование Фридриха II Великого, короля Пруссии с 1740 по 1786 гг., любителя рациональной философии и покровителя Вольтера. Однако его преемник, Фридрих-Вильгельм II, был, безусловно, видным мистиком: его приняли в Орден Златорозового Креста в 1781 г., а в 1786 г., лишь только взойдя на прусский престол (а занимал он его до 1797 г.), Фридрих-Вильгельм назначил Вёлльнера и Бишофсвердера, своих посвятителей, Министром религиозных культов и Военным министром, соответственно. Но в 1787 г. эти двое под видом ежедесятилетней реформы предпочли усыпить Орден Златорозового Креста, судя по всему, потому что они более не нуждались в нем для обеспечения своей карьеры, а не потому, что устали бороться с периодически возникавшими в Ордене конфликтами. Тем не менее, несколько независимых объединений Ордена и дальше существовали в разных странах, например, в России[[Орден Золотого и Розового Креста#Примечания|[12]]]''.</blockquote> | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
| Строка 74: | Строка 78: | ||
:4. Грир Джон Майкл. ''Энциклопедия тайных обществ. Скрытые истории''. М. Рипол Классик. 2010. Стр. 425. | :4. Грир Джон Майкл. ''Энциклопедия тайных обществ. Скрытые истории''. М. Рипол Классик. 2010. Стр. 425. | ||
:5. Кайе С. Египетское масонство устава Мемфиса-Мицраима, М.: Ганга, 2011. Стр. 64-65. | :5. Кайе С. Египетское масонство устава Мемфиса-Мицраима, М.: Ганга, 2011. Стр. 64-65. | ||
:6. И. Г. Финдель. История франк-масонства от возникновения его до настоящаго времени, Том 1, Спб. 1872. Стр. 236-237. | :6. Шустер Г. История тайных союзов. В 2 томах. Том 2. Серия: Тайны истории М. Терра. 1997. Стр. 53. | ||
: | :7. И. Г. Финдель. История франк-масонства от возникновения его до настоящаго времени, Том 1, Спб. 1872. Стр. 236-237. | ||
: | :8. Там же, стр. 238. | ||
: | :9. Шустер Г. История тайных союзов. В 2 томах. Том 2. Серия: Тайны истории М. Терра. 1997. Стр. 54-55. | ||
: | :10. Там же, стр. 56. | ||
: | :11. Там же, стр. 55. | ||
:12. Галтье Ж. Сыны Калиостро: египетское масонство, розенкрейцерство и новое рыцарство. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. М. Ганга 2012, стр. 166. | |||
[[Категория:Оккультные организации]] [[Категория:Розенкрейцерство]] [[Категория:Масонство]] | [[Категория:Оккультные организации]] [[Категория:Розенкрейцерство]] [[Категория:Масонство]] | ||