13 332
правки
Огонь: различия между версиями
→Духи Огня — Саламандры
Нет описания правки |
|||
| Строка 86: | Строка 86: | ||
Духами Огня считаются саламандры, которые упоминаются в трудах многих древних авторов. Греческий философ и ученый Аристотель (384–322 гг. до н.э.) в трактате «История животных» писал: | Духами Огня считаются саламандры, которые упоминаются в трудах многих древних авторов. Греческий философ и ученый Аристотель (384–322 гг. до н.э.) в трактате «История животных» писал: | ||
[[File:Salamander_(Paracelsus).jpg|thumb| | [[File:Salamander_(Paracelsus).jpg|thumb|200px|right|<center>'''Керуб Огня и огненная саламандра в изображении Парацельса.'''</center>]] | ||
А что некоторым животным по их прочному составу возможно не сгорать в огне, это с очевидностью показывает саламандра: она, как утверждают, проходя по огню, гасит его . | А что некоторым животным по их прочному составу возможно не сгорать в огне, это с очевидностью показывает саламандра: она, как утверждают, проходя по огню, гасит его . | ||
| Строка 92: | Строка 92: | ||
Блаженный Августин (V век н.э.) упоминает саламандру в своем трактате «О Граде Божьем», приводя ее в пример того, что огонь не всегда уничтожает то, с чем соприкоснется, а, следовательно, не по-жирает души в аду без остатка, но подвергает их вечным мучениям. | Блаженный Августин (V век н.э.) упоминает саламандру в своем трактате «О Граде Божьем», приводя ее в пример того, что огонь не всегда уничтожает то, с чем соприкоснется, а, следовательно, не по-жирает души в аду без остатка, но подвергает их вечным мучениям. | ||
[[File:post-2467576-1384978117.jpg|thumb| | [[File:post-2467576-1384978117.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Саламандра в огне (современное изображение).'''</center>]] | ||
…если саламандра живет в огне, как пишут любознательные исследователи природы животных <…> тем самым непрере-каемо свидетельствуя, что не все то гибнет, что горит; наконец, если и душа наша показывает, что не все умирает, что может страдать, то каких еще требуют от нас примеров, которые бы показывали, что нет ничего невероятного, если тела людей, осужденных на вечное мучение, будут сохранять душу и в огне, будут гореть, не сгорая, и страдать, не погибая? | …если саламандра живет в огне, как пишут любознательные исследователи природы животных <…> тем самым непрере-каемо свидетельствуя, что не все то гибнет, что горит; наконец, если и душа наша показывает, что не все умирает, что может страдать, то каких еще требуют от нас примеров, которые бы показывали, что нет ничего невероятного, если тела людей, осужденных на вечное мучение, будут сохранять душу и в огне, будут гореть, не сгорая, и страдать, не погибая? | ||
| Строка 98: | Строка 98: | ||
Органов пищеварения у нее нет, и питается она одним только огнем, который постоянно обновляет ее чешуйчатую шкурку. Саламандра, обновляющая свою чешую в огне, — символ добродетели . | Органов пищеварения у нее нет, и питается она одним только огнем, который постоянно обновляет ее чешуйчатую шкурку. Саламандра, обновляющая свою чешую в огне, — символ добродетели . | ||
[[File:s1200.jpg|thumb| | [[File:s1200.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Живая огненная саламандра.'''</center>]] | ||
Другой итальянский художник эпохи Возрождения Бенвенуто Челлини (1500—1571) рассказал в своей автобиографии, что когда ему было пять лет, саламандру в огне очага увидел его отец: | Другой итальянский художник эпохи Возрождения Бенвенуто Челлини (1500—1571) рассказал в своей автобиографии, что когда ему было пять лет, саламандру в огне очага увидел его отец: | ||