|
Метка: новое перенаправление |
| (не показаны 53 промежуточные версии 3 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| '''Нефилимы (др.-евр. נְפִילִים )''' — легендарное племя исполинов, обитавшее в Ханаане до прихода сынов Израиля (Числ. 13:33—34: ''«…земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их»'').
| | #REDIRECT [[Нефилим]] |
| | |
| В Быт. 6:1—2 говорится о ''«сынах Божиих»'', т.е. существах божественного или ангельского происхождения, которые брали себе в жены ''«дочерей человеческих»''; и далее, в стихе 4, утверждается: ''«В то время были на земле исполины (нефилимы), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные (гибборимы), издревле славные люди»''. Можно предположить, что нефилимы были всего лишь современниками гибборимов — детей, рождавшихся от ''«сынов Божии»'' и земных женщин (см., например: Morgenstern, HUCA 14 (1939), 85ff.). Однако древняя традиция отождествляет нефилимов с гибборимами, определяя их как детей от браков между ангелами и смертными.
| |
|
| |
| Нефилимы - Раса гигантов, порожденная сожительством ангелов (см. Стражи) и дочерей человеческих. Слово нефилим означает «падшие», «те, кто упали», или «те, кто
| |
| были сброшены вниз». Нефилимов иногда именуют
| |
| сынами божьими, как и породивших их падших ангелов. Имя главы их — Хелил. Нефилимы прогневали Бога.
| |
| Из стиха 6:4 Книги Бытия следует, что нефилимы
| |
| уже присутствовали на земле, когда Сыновья Божьи
| |
| вступили в близкие отношения со смертными женщинами: «В то время были на земле исполины (нефилимы), особенно же с того времени, как сыны Божии
| |
| начали входить к дочерям человеческим, и они стали
| |
| рождать им: это сильные, издревле славные люди».
| |
| Развращение, вызванное смешением ангелов и людей,
| |
| заставило Бога пожалеть о том, что он сотворил на
| |
| земле человека. И он решает уничтожить на земле не
| |
| только человека, но и все живое. Бог выделяет среди
| |
| всех людей Ноя и определяет, что он и его семья переживет катастрофический Великий потоп и они заново
| |
| заселят землю.
| |
| Тем не менее в Потопе погибли не все нефилимы,
| |
| поскольку далее в тексте Библии, Книге Чисел упоминаются енакимы, потомки нефилимов: «Там видели мы
| |
| и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода;
| |
| и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же мы были и в глазах их» (13:33). Позднее енакимы были уничтожены.
| |
| | |
| '''В 1-й Книге Еноха''' представлено более наглядное
| |
| описание нефилимов во всей их чудовищности:
| |
| | |
| ''И женщины становились беременными и рождали великих исполинов ростом в триста локтей. Они (гиганты)съедали все, что было у народа, и людям, наконец, надоело кормить их. Тогда гиганты обратились на людей чтобы съесть их. И они начали грешить против птиц, диких зверей, пресмыкающихся и рыб. И они пожирали плоть друг друга, и пили кровь. И тогда сама земля выступила против них (7:3—7)''
| |
| | |
| Тем временем Стражи умножали развращение тем,
| |
| что обучали людей тайным и магическим искусствам,
| |
| которые предположительно знали. Ангелы Михаил,
| |
| Гавриил и Сурафал с ужасом наблюдали с небес за развернувшимися на земле кровопролитием и тиранией
| |
| небес. Они слышали молитвы обращавшихся к небу за
| |
| помощью людей. И они обратились к Богу за помощью,
| |
| сказав, что великаны залили всю землю кровью. Бог
| |
| объявил, что покарает преступников полным уничтожением в Потопе. Бог говорит Гавриилу:
| |
| | |
| ''Выступи против ублюдков и распутников и детей прелюбодеяния; и уничтожь детей прелюбодеяния и изгони детей Стражей из среды людей и пошли их против
| |
| ''друг друга так, чтобы они погибли в усобице, ибо не''
| |
| ''имеют они долготы дней. Они будут молить ''тебя — ради
| |
| отцов или самих себя, потому что надеются жить жизнью вечной. (Они надеются) что каждый из них проживет 500 лет'' (10:9-11).
| |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| ==В литературе==
| |
| | |
| | |
| '''В апокрифической''' литературе эпохи Второго храма этот фрагментарный сюжет получил дальнейшее развитие и новое истолкование. Ангелов интерпретировали как мятежников, взбунтовавшихся против Бога: соблазнившись красотой земных женщин, они ''«пали»'' (др.-евр. нфл, נפל), осквернили свою небесную чистоту и принесли на землю всевозможные грехи и пороки.
| |
| | |
| Их потомки-исполины были злобными и свирепыми; грехи их стали причиной Потопа. (В библейских книгах указаний на это не встречается.) По одной версии, Бог устроил так, чтобы нефилимы истребили друг друга, по другой — большинство из них просто погибло во время Потопа. В одном из преданий утверждается, что из мертвых тел этих великанов появились первые злые духи. В апокрифах (1 [[Енох]]а 6—10, 15—16; Книга Юбилеев, 7:21 и далее) сами эти великаны или их потомки называются нефилимами. Ни в апокалипсисах Варуха и Ездры, ни в аггаде талмудического периода этот миф не приводится: по-видимому, он был отвергнут как несовместимый с иудейским монотеизмом.
| |
| | |
| '''В Таргуме на Книгу Бытия''' (6:4) и в одном из мидрашей (Берешит Рабба 26:5) ''«сыны Божьи»'' интерпретируются как знатные юноши, бравшие в жены простолюдинок. В Таргуме гибборимы и нефилимы объединяются под общим названием ''«гиббарая»''; в мидраше (26:7) семеро исполинов перечисляются по именам.
| |
| | |
| '''В Вавилонском Талмуде''' по именам названы Шамхаззай, Узза и Уззиэль — предводители падших ангелов из Книги Еноха, — однако при этом не утверждается, что они были ангелами; «Йома» (67b) упоминает о грехах Уззы и Уззиэля; в трактате «Нидда» (61а) сказано, что Сихон и Ог были потомками Шамхаззая.
| |
| | |
| '''Во Второзаконии 3:11''' Ог описан как великан (''«Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских»''), и эта тема получила существенное развитие в аггадической легенде.
| |
| | |
| '''В постталмудической''' литературе (Раши; «Йома» 67b) миф о нефилимах, надолго преданный забвению, появляется снова. Палестинский Таргум приводит ортодоксальное толкование стиха Быт. 6:1, но стих 6:4 приводит в таком виде: ''«Шамхаззай и Уззиэль пали с небес и были на земле в те дни»''; соответственно, с нефилимами здесь отождествляются сами падшие ангелы, а не их потомки. Аналогичное отождествление встречается в одном позднем мидраше, где падшие ангелы фигурируют под именами Узза и Уззиэль; в другом месте этого же текста утверждается, что нефилимы были потомками Каина (Aggadat Bereshit, ed. S. Buber, introd., p. 38).
| |
| | |
| '''В книге «Зогар»''' (1:58a) нефилимы тоже отождествляются с падшими ангелами. Средневековые комментаторы Библии в большинстве своем следуют классической аггаде, отвергая мифологические интерпретации и утверждая, что в Быт. 6 речь идет о бракосочетаниях между людьми. Но при этом выражение ''«сыны Божьи»'' интерпретируется по-разному: их превосходство над ''«дочерьми человеческими»'' может толковаться не только как социальное, но и как физическое или даже нравственное, а название «нефилимы», данное их детям, объясняется тем, что эти дети «отпали» от своих отцов, то есть не унаследовали их превосходства в том или ином отношении (Нахманид; Абрабанель).
| |
| | |
| ==Библиография==
| |
| | |
| * ''ENCYCLOPAEDIA JUDAICA'' 2nd edition. VOLUME 15 (Nat–Per) — Thomson Gale, 2007.
| |
| | |
| [[Category: Каббала]]
| |
