4841
правка
Начала: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Начала''' — Категория:Мифология Категория:Ангелы») |
Нет описания правки |
||
| (не показано 26 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Начала''' — | [[Файл:начало.jpg|thumb|200px|right|<center>''"Княжение (из Иерархии благословенных ангелов Томаса Хейвуда, 1635) '''</center>]] | ||
'''Начала''' или '''княжения''' (лат. ''principatūs''; архаи; [[архонты#|архонты]]; архетипы; др.-греч. ''ἀρχαι''; ''archai'') — [[Ангелы|ангельский]] чин в христианской традиции. В иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита занимают седьмое место и возглавляют третью ангельскую триаду. В западной [[Каббала|каббале]] начала соответствуют [[Сефирот|сефире]] [[Нецах]] и отождествляются с [[Элохим]]. | |||
Считается, что начала обладают «княжеской властью» и присматривают за поступками народов и городов земли — видимого мира человечества. Каждый народ имеет собственного главу. Начала также управляют религиозными культами на планете. Начала могут помочь людям обратиться к тайным силам, чтобы подчинить себе остальных и учредить свою власть. В ''1-й Книге Еноха'' (61:10) начала совместно с другими высшими ангелами, ''херувимами'', ''серафимами'',''офанимами'' объявляются «всеми ангелами власти». Начала связываются со [[Стихии|стихией]] [[Воздух|воздуха]]. Возглавляют начала Рекуэль, Анаэль, Сервиэль, Нисрок. Блаженный Августин говорил, что, признавая существование начал, он не знает, кем конкретно они являются или чем отличаются от мест (престолов), господств и властей. | |||
В Ветхом Завете упоминание начал или князей [[архонты#|архонты]] означает обращение к благим сверхъестественным силам, так, например, в Книге Даниила (10:20) говорится о «князе царства Персидского» и «князе Греции». Однако в Новом Завете не всегда ясно, идет ли речь о небесных или о земных властях, и начала иногда упоминаются в негативном контексте. Смысл затмевается переводом исходных терминов. Например, согласно посланию к Римлянам (8:38—39), св. апостол Павел называет начала (а также как ангелов и властей) в качестве преград на пути к Богу: | |||
:''Ибо я уверен, что ни [[смерть]], ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во [[Иисус Христос|Иисусе Христе]], Господе нашем''. | |||
Начала упоминаются и в других посланиях апостола Павла (Еф 1:21; Кол 1:16). | |||
Однако Павел на самом деле пользуется греческими терминами ''archai'' и ''dynameis'', переведенными соответственно как ангелы и начала, и ''hypsoma'' и ''bathos'', переведенными как власти. Однако Георг Лукк переводил ''archai'' и ''dynameis'' как «(сверхъестественные) власти» и ''hypsoma'' и ''bathos'' как «(космические) силы вверху и внизу». Лукк указывает на то, что ''hypsoma'' и ''bathos''являются астрологическими терминами и могут указывать на влияние звезд, которым приписывалась полубожественная власть. | |||
Как пишет епископ Русской православной церкви ''Серафим (Звездинский)'': | |||
:''Ангелы эти так называются потому, что Богом вверено им начальство над стихиями природы: над водой, огнем, ветром, «над животными, растениями и вообще над всеми видимыми предметами». «Творец и Строитель мира. Бог, – говорит учитель христианский Афинагор, – поставил некоторых из ангелов над стихиями, и над небесами, и над миром, и над тем, что в нем, и над их устройством». Гром, молния, буря... всем этим управляют Начала, и направляют, как угодно то воле Божией. <...> Начала имеют начальство также и над целыми народами, городами, царствами, обществами человеческими. В слове Божием есть, например, упоминание о князе или ангеле царства Персидского, царства Эллинского (Дан. 10, 13, 20)''[[Начала#Примечания|[1]]]. | |||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''Архангелы четырех [[Стихии|стихий]]''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''[[Рафаэль]] • [[Габриэль]] • [[Михаэль]] • [[Уриэль]]'''</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''Архангелы семи [[Планеты (в магии)|планет]]''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''[[Кассиэль]] • [[Сахиэль]] • [[Замаэль]] • [[Михаэль]] • [[Ханиэль]] • [[Рафаэль]] • [[Габриэль]]'''</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''Архангелы десяти [[сефирот]]''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''[[Метатрон]] • [[Разиэль]] • [[Цафкиэль]] • [[Цадкиэль]] • [[Камаэль]] • [[Рафаэль]] • [[Ханиэль]] • [[Михаэль]] • [[Габриэль]] • [[Сандальфон]]'''</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''Ангелы десяти сефирот''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''[[Хайот ха-Кадош]] • [[Офаним]] • [[Аралим]] • [[Хашмалим]] • [[Серафим]] • [[Малахим]] • [[Элохим]] • [[Бене Элохим]] • [[Керубим]] • [[Ашим]]'''</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''Ангельская иерархия Дионисия Ареопагита''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''[[Серафимы]] • [[Херувимы]] • [[Престолы]] • [[Господства]] • [[Силы]] • [[Власти]] • [[Начала]] • [[Архангелы]] • [[Ангелы]]'''</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
== Литература == | |||
* Гуили Р. Э. ''Энциклопедия ангелов.'' М., 2008. | |||
== Примечания == | |||
:1. Серафим (Звездинский), сщмч. Ангелы: Ангельский мир по учению правосл. Церкви. М., 2002. | |||
[[Категория:Мифология]] [[Категория:Ангелы]] | [[Категория:Мифология]] [[Категория:Ангелы]] | ||