Мэтью Джозеф Лоуренс (Коэттинг Э.А): различия между версиями

Коэттинг Э.А. предпочитал следующие направления магической работы - эвокация и инвокация, астральные работы, чёрную магию. Большая часть работ Коэттинга посвящена искусству эвокации, ключевая из них - "Призывая вечность: запретные обряды эвокации". Чёрной магии посвящены работы "Дела Тьмы" и "Вредоносная магия", искусству астральных работ - "В поисках астрального видения". Последние несколько лет Коэттинг Э.А. работает в рамках магии вуду. Об этом его книга в соавторстве с Baron De Prince "Паук и Зелёная Бабочка". Ключевой идеей Коэттинга которую он развивает от книги к книге является идея Восхождения. Ещё одна особенность творчества Коэттинга заключается в том, что он плохо систематизирует магические знания, тем самым одну идею может бесконечно растягивать, продолжая её из книги в книгу. Однако и у этого подхода есть свои плюсы, то, как пишет Коэттинг может быть понятно даже ребёнку без какого-либо [[Оккультизм|оккультного]] и духовного базиса.

«Восхождение» является ключевым  понятием в творчестве Коэттинга Э.А.: ''«Восхождение является постоянным и непрерывным развитием вечного Бытия, происходящего из слоев божественности, внутри себя, либо естественным путем, либо через прямую дисциплину»'' (1). Восхождение является процессом становления Богом (теозис). Это одна из причин, почему сайт (он же личный проект) Коэттинга носит название « become a living god» (Станьте живым Богом) — The Official Home of Become A Living God with E.A. Koetting (BALG). В книге "Дела Тьмы" Коэттинг по-другому определяет Восхождением:  

<blockquote> ''"Восхождение это не становление святым возвышенным альтруистом. Как не есть, это и превпащение мрачного и злого садиста. Восхождение - это становление богоподобным в прямом смысле слова. Черный маг на личном опыте изучает тайны творения и разрушения, способы убивать и оживлять, поднимать и низвергать, жертвовать и воскрешать. Через личную работу он изучает Путь, который вознесет его на престол выше Звезд Божьих опередив пророков и спасителей жалких смертных. Хотя ни один ритуал не подарит человеку полного осознания его или её божественности, некоторые Работы Тьмы позволяют Черному Магу бросить взгляд в Вечность, и начать понимать свою бессмертную природу" (С.196).'' </blockquote>

Коэттинг практик, во всех  своих работах он призывает читателя всё написанное им попробовать на практике. Для него магия – это работа с энергиями (силами) и визуальными образами, пи этом он не исключает работу с атрибутикой, но в основном, лично для себя не считает её необходимой. Изучая работы Коэттинга читателю становится очевидно, да и сам Коэттинг этого не скрывает, что не является компетентным в вопросах церемониальной магии:

Другой ключевой идеей Коэттинга является то, что "практика в магии важнее всего". Он может ошибаться в каббалистическом символизме прописывая тот или иной ритуал, он может дать не те соответствия, описывая природу того или иного демона, но при этом он всегда будет верить в свой визионерский опыт. Коэттинг практик-визионер. В книге "Призывая вечность" , как и в других работах видно, как он постепенно переходит от работы с атрибутикой к работе с чистым воображением называя работу в рамках исключительно воображения "игрой совсем другого уровня". Коэттингу чужда идея безопасности в магии, он работает без круга и исключительно по наитию (или, чаще всего, на заказ).

<blockquote> «Эвокация - призвание к появлению в видимой форме тех сущностей, чья природа не позволяет обычным человеческим чувствам их воспринимать, - с целью получить знание или изменить реальность» (C.11).</blockquote>

Коэттинг как и любые другие эвокаторы утверждает, что успех эвокации напрямую зависит от качества предварительной работы, которая подразумевает под собой изучение той системы и тех сил, с которыми маг будет взаимодействовать в рамках ритуала. Существует два общеизвестных метода подобной настройки. Это «вхождение в образ» и интеллектуальное погружение. Оба способа подразумевают изучении мифов и легенд связанных с теми силами, с которыми эвокатор собирается взаимодейтсовать, однако первый способ ещё связан с активной визуализацией всего того, что может быть связано и иметь какое-либо отношение к духу или демону, которого Маг собирается призывать. Также Коэттинг во время подготовки к эвокации советует настраиваться на сефиру связанную с духом.   

<blockquote> ''" Я действительно имел некоторый печальный опыт эвокации. Во-первых, я просто не мог представить, как заставить это работать. Я читал заклинания и жег пожертвования и я ничего не чувствовал, и ничего не видел. Это стало некоторым испытанием на прочность, но однажды я добился этого, я действительно добился этого. В первый раз, я на самом деле «видел» сущность, которую вызвал - это был Король Пеймон, из Гоетии. Я пытался выполнять скраинг с зеркалом довольно продолжительное время и с небольшим успехом, но на всякий случай я провел эвокацию еще раз. Я выполнил ритуал эвокации, комната наполнилась удушающей силой, я посмотрел в зеркало и увидел демонического короля ясно как день. Голос как гром заполнивший все вокруг и главным образом выше меня кричал, «Кто ты, кто осмелился вызвать меня и командовать мной?» или что-нибудь в этом роде. Я замер на несколько секунд, прежде чем я смог набраться мужества противостоять ему и представить себя, «Не я, но Адонаи и Эль Шаддаи» и вернул ритуалу баланс. Это был действительно ужасный опыт. У меня также когда-то был дух, опять же из Гоетии, но не царь, который отказывался уходить, когда я разрешал ему это. Я повторил разрешение уйти, а дух стоял там. Я прочитал заговор, данный в Гоетии, который не возымел последствий. Наконец я прочитал по памяти шумерское изгнание бесов, тогда дух исчез. Я сидел в кругу по крайней мере в течение 10 минут, не уверенный, что он действительно исчез. Затем я провел следующие полчаса, обрызгивая место освященной водой и начитывая то же самое изгнание нечистой силы, которое заставило его уйти. Все мы растем через вызовы и конфронтации, а не из комфорта и самоуспокоенности"''  ''[[Мэтью Джозеф Лоуренс (Коэттинг Э.А)#Примечания|[2]]].''</blockquote>

Не совсем ясно, описывал ли Коэттинг в интервью и в "Делах Тьмы" одну и ту же эвокацию Паймона (Пеймона), но описание в "Делах Тьмы" существенно отличается от того, что он рассказывал в интервью. В "Делах Тьмы" Коэттинг рассказывает о том, что Король Паймон долго не отзывался, и когда материализовался, то сказал, что "уже поздно". Коэттинг просил духа, чтобы его не уволили с работы. В итоге его уволили, но, как оказалось, это решение принималось до эвокации несколько часами ранее, скорее всего это и повлияло на результат. После того, как Коэттинг узнал о неудаче операции, он вызвал Паймона ещё раз, и попросил, чтобы ему дали больше денег после увольнения. Каково же было его удивление, когда при уходе с работы он получил солидную сумму. Для внутренней вселенной Коэттинга это было прямым доказательством того, что демоны могут многое, но не всё. Однако, даже в этом утверждении, он сам себе противоречит, так как почти в каждой своей книге об эвокации ("Призывая вечность", "Дела Тьмы", "Царства Пламени" и др.) пишет, что демоны могут помочь оператору обрести всемогущество.

[[File:Демоны.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Сигилы Думкалла и Фертаала'''</center>]]

Метод чёрной магии Коэттинга основан на двух принципах: превосходной визуализации и несложной ритуальной работе со свечами. Почти все "Дела Тьмы" совершаются через визуальный канал: при обрядах вампиризма он советует представлять, как энергия уходит из тел жертв к оператору, при вызове духов и демонов советует вначале развить духовное зрение (так он называет визуализацию), при совершении порч, проклятий, приворотов важно явно представлять жертву во всех подробностях для успеха операции. Коэттинг считает, что как в эвокации, так и в работах чёрной магии очень важно верить в то, что ты делаешь, и отбросить все скептические соображения. Отсутствие веры может ослабить или свести ритуал на нет. Может ли чёрная магия убивать? На этот вопрос Коэттинг даёт неоднозначный ответ: если это уже произошло с оператором после нескольких ритуалов, то нет смысла не верить в своё успех. Никто не знает как на самом деле работают эти силы, и если жертва проклятия например после ритуала заболеет раком, или сменит место жительства, либо её уволят с работы и пр. , согласно Коэттингу, ритуал удался.

:4. А.Э. Коэттинг,Мэйсон Асенат ,Кертис Джозеф Азазель — Украденный Огонь Богов. М Касталия 2020 г. 322 стр.,илл. Твердый переплет, Увеличенный формат.