50 907
правок
Мистицизм (Книга Четыре): различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
<blockquote>''Часть I, по общему мнению, рассматривающая мистицизм в целом, но на самом деле во многом ограниченная йогой, была опубликована в 1913 году за цену в «четыре гроэта»[серебряная монета в 4 пенса, иначе мелкая, ничтожная сумма] (1s 4 d). В ней Кроули довел до конца то, что он намеревался сделать; даже в настоящее время не существует лучшего элементарного отчета о целях и процедурах йоги, написанного обычным, понятным общепринятым языком.[[Мистицизм (Книга Четыре)#Примечания|[1]]]''</blockquote> | <blockquote>''Часть I, по общему мнению, рассматривающая мистицизм в целом, но на самом деле во многом ограниченная йогой, была опубликована в 1913 году за цену в «четыре гроэта»[серебряная монета в 4 пенса, иначе мелкая, ничтожная сумма] (1s 4 d). В ней Кроули довел до конца то, что он намеревался сделать; даже в настоящее время не существует лучшего элементарного отчета о целях и процедурах йоги, написанного обычным, понятным общепринятым языком.[[Мистицизм (Книга Четыре)#Примечания|[1]]]''</blockquote> | ||
==Отзывы== | |||
Британский иллюстрированный ежемесячный журнал ''AQUILA, «Оккультное обозрение»'' опубликовал следующий отзыв об этой книге Алистера Кроули: | |||
''Покойный Свами Вивекананда, этот ненавистник пустопорожней секретности, оставил нам одно из самых внятных изложений раджа-йоги за всю историю. Брат Пердурабо со зрелой решительностью и напором идет по стопам своего достойного предшественника. Проводя читателей по ступеням раджа-йоги, он развивает свою тему с лаконичностью и ясностью, все еще весьма необычными для этой области литературы. Начинает он с утверждения о том, что «феномен Гениальности объясняется существованием некоего тайного источника энергии» (подразумевается гений в религиозной сфере). Разумеется, достижение самадхи сопряжено с опасностями, и это приключение не из тех, в которые можно пуститься очертя голову. В раджа-йоге нет места для полумер: нужно стремиться к успеху всеми силами, неотступно, — потому что неудача повлечет за собой катастрофу. Воздействие самадхи на ум поистине грандиозно: это «самое яркое и самое катастрофическое из впечатлений, какие только может испытать человек», и даже «первый и самый мимолетный опыт» этого состояния «тысячекратно окупит все страдания, которые мы перенесли в стремлении его достичь». Но о самадхи высших степеней сообщается только то, что можно назвать лишь несколько его отличительных особенностей, да и то в таких словах, которые не породят в уме никаких образов. Те, кто испытал это состояние, не сохраняют о нем сколь-либо адекватных воспоминаний. Это «восприятие Вселенной как единого необусловленного явления»; «Каждая часть Вселенной стала целым, и феномены более не противопоставляются ноуменам». Итог, этот краткий очерк с лихвой окупит потраченный него шиллинг и несомненно пригодится всем, кто изучает раджа-йогу.'' | |||
==Публикации на русском языке== | ==Публикации на русском языке== | ||