Мейтленд, Эдвард: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Эдвард Мейтленд''' (Edward Maitland, 27 октября 1824 — 2 октября 1897) — английский писатель-гуманитарий и оккультист. | '''Эдвард Мейтленд''' (Edward Maitland, 27 октября 1824 — 2 октября 1897) — английский писатель-гуманитарий и оккультист. | ||
Эдвард Мейтленд родился в Ипсвиче 27 октября 1824 года | ==Биография== | ||
Эдвард Мейтленд родился в Ипсвиче 27 октября 1824 года. Он был сыном Чарльза Дэвида Мейтленда, священника часовни Святого Джеймса в Брайтоне и племянником генерала сэра Перегрина Мейтленда, брата Браунлоу Мейтленда и Чарльза Мейтленда (1815–1866). Чарльз Дэвид Мейтленд был известным проповедником, и Эдвард Мейтленд вырос среди строгих евангельских идей и теорий о первородном грехе и искуплении. | |||
После обучения в крупной частной школе в Брайтоне 19 апреля 1843 года | После обучения в крупной частной школе в Брайтоне 19 апреля 1843 года Эдвард Мейтленд был принят в качестве пенсионера в Кейус-колледж в Кембридже и получил степень бакалавра в 1847 году. Его семья надеялась, что он станет священиком, но Эдвард Мейтленд имел сомнения относительно веры и призвания, счиитал, что церковь является скорее «могилой для хранения забальзамированных доктрин», чем живым организмом. Он взял отпуск на год и покинул Англию. В 1849 году Мейтленд уехал в Калифорнию, а затем почти 9 лет странствовал по разным странам на берегах Тихого океана. Он женился в Австралии, но через год он остался вдовцом с одним сыном. | ||
Вернувшись в Англию в конце 1857 года, он посвятил себя литературе | Вернувшись в Англию в конце 1857 года, он посвятил себя литературе, надеясь так развивать интуитивные способности, чтобы найти решение всех проблем, имеющих свою основу в духовной природе человека, с целью формулирования совершенной системы мышления и правил жизни. | ||
Многие превратности его жизни, как физические, так и душевные, были | Многие превратности его жизни, как физические, так и душевные, были описаны в его романе под названием «Пилигрим и храм. Из жизни и переписки Герберта Эйнсли», опубликованного в 1867 г. и тепло встреченного вдумчивыми критиками. За ним последовал роман под названием «Высший закон» (1869 г.), в котором описывается бегство юноши от пут ортодоксальной религии и традиционной морали. Мейтленд стал заметной фигурой в британском обществе. Он начал писать в периодических изданиях The Examiner и The Spectator, а с 1870 года сделал несколько обзоров для Athenaeum. Его книга «Постепенно: исторический роман о будущем» (1873 г.) привел к тому, что он познакомился с [[Кингсфорд, Анна|Анной Кингсфорд]] (своей дальней родственницей), которую он посетил в доме священника, ее мужа в Атчеме в Шропшире в феврале 1874 г. В конце 1874 года его мать умерла в Брайтоне, и Мейтленд сопровождал миссис Кингсфорд в Париж. Он присоединился к ее крестовому походу против материализма, животной пищи и вивисекции, о чем написал резкое письмо в Examiner в июне 1876 г., что привлекло к этой теме самое широкое внимание. В том же году он впервые увидел призрак своего отца, которого к тому времени уже десять лет как не стало, что вызвало у него интерес к духовному миру. | ||
С 1876 года Мейтленд, по его словам, приобрел новое чувство «духовной чуткости», посредством которого он установил невидимые для духовного мира отношения с церковью и считал, что может видеть духовные состояния и души людей. Также он утверждал, что смог вспомнить некоторые из своих прошлых жизней. Мейтленд «вспомнил» жизнь, прожитую в древних Фивах; он считал, что был римским императором Марком Аврелием и св. Иоанном Богословом. А Св. Иоанн, как считал Мейтленд, был реинкарнацией пророка Даниила. | |||
В 1881 году перед очень модной аудиторией он прочитал серию лекций о своем новом или, как он утверждал, возрожденном эзотерическом кредо; эти лекции легли в основу его «откровения», в котором участвовала Анна Кингсфорд, «Совершенный путь»; или Обретение Христа, 1882 г. (пересмотрено в 1887 и 1890 гг.). Публикуя это от своего имени, он признает, что отрезал себя от своих старых друзей и всех своих литературных и социальных амбиций. Поразительную параллель можно провести с более поздней жизнью Лоуренса Олифанта, с которым у Мейтленда было много общего, хотя он был вынужден выражать несогласие со спиритуалистическими теориями, воплощенными в «Симпневматах». | В 1881 году перед очень модной аудиторией он прочитал серию лекций о своем новом или, как он утверждал, возрожденном эзотерическом кредо; эти лекции легли в основу его «откровения», в котором участвовала Анна Кингсфорд, «Совершенный путь»; или Обретение Христа, 1882 г. (пересмотрено в 1887 и 1890 гг.). Публикуя это от своего имени, он признает, что отрезал себя от своих старых друзей и всех своих литературных и социальных амбиций. Поразительную параллель можно провести с более поздней жизнью Лоуренса Олифанта, с которым у Мейтленда было много общего, хотя он был вынужден выражать несогласие со спиритуалистическими теориями, воплощенными в «Симпневматах». |
Версия от 16:07, 7 августа 2022
Эдвард Мейтленд (Edward Maitland, 27 октября 1824 — 2 октября 1897) — английский писатель-гуманитарий и оккультист.
Биография
Эдвард Мейтленд родился в Ипсвиче 27 октября 1824 года. Он был сыном Чарльза Дэвида Мейтленда, священника часовни Святого Джеймса в Брайтоне и племянником генерала сэра Перегрина Мейтленда, брата Браунлоу Мейтленда и Чарльза Мейтленда (1815–1866). Чарльз Дэвид Мейтленд был известным проповедником, и Эдвард Мейтленд вырос среди строгих евангельских идей и теорий о первородном грехе и искуплении.
После обучения в крупной частной школе в Брайтоне 19 апреля 1843 года Эдвард Мейтленд был принят в качестве пенсионера в Кейус-колледж в Кембридже и получил степень бакалавра в 1847 году. Его семья надеялась, что он станет священиком, но Эдвард Мейтленд имел сомнения относительно веры и призвания, счиитал, что церковь является скорее «могилой для хранения забальзамированных доктрин», чем живым организмом. Он взял отпуск на год и покинул Англию. В 1849 году Мейтленд уехал в Калифорнию, а затем почти 9 лет странствовал по разным странам на берегах Тихого океана. Он женился в Австралии, но через год он остался вдовцом с одним сыном.
Вернувшись в Англию в конце 1857 года, он посвятил себя литературе, надеясь так развивать интуитивные способности, чтобы найти решение всех проблем, имеющих свою основу в духовной природе человека, с целью формулирования совершенной системы мышления и правил жизни.
Многие превратности его жизни, как физические, так и душевные, были описаны в его романе под названием «Пилигрим и храм. Из жизни и переписки Герберта Эйнсли», опубликованного в 1867 г. и тепло встреченного вдумчивыми критиками. За ним последовал роман под названием «Высший закон» (1869 г.), в котором описывается бегство юноши от пут ортодоксальной религии и традиционной морали. Мейтленд стал заметной фигурой в британском обществе. Он начал писать в периодических изданиях The Examiner и The Spectator, а с 1870 года сделал несколько обзоров для Athenaeum. Его книга «Постепенно: исторический роман о будущем» (1873 г.) привел к тому, что он познакомился с Анной Кингсфорд (своей дальней родственницей), которую он посетил в доме священника, ее мужа в Атчеме в Шропшире в феврале 1874 г. В конце 1874 года его мать умерла в Брайтоне, и Мейтленд сопровождал миссис Кингсфорд в Париж. Он присоединился к ее крестовому походу против материализма, животной пищи и вивисекции, о чем написал резкое письмо в Examiner в июне 1876 г., что привлекло к этой теме самое широкое внимание. В том же году он впервые увидел призрак своего отца, которого к тому времени уже десять лет как не стало, что вызвало у него интерес к духовному миру.
С 1876 года Мейтленд, по его словам, приобрел новое чувство «духовной чуткости», посредством которого он установил невидимые для духовного мира отношения с церковью и считал, что может видеть духовные состояния и души людей. Также он утверждал, что смог вспомнить некоторые из своих прошлых жизней. Мейтленд «вспомнил» жизнь, прожитую в древних Фивах; он считал, что был римским императором Марком Аврелием и св. Иоанном Богословом. А Св. Иоанн, как считал Мейтленд, был реинкарнацией пророка Даниила.
В 1881 году перед очень модной аудиторией он прочитал серию лекций о своем новом или, как он утверждал, возрожденном эзотерическом кредо; эти лекции легли в основу его «откровения», в котором участвовала Анна Кингсфорд, «Совершенный путь»; или Обретение Христа, 1882 г. (пересмотрено в 1887 и 1890 гг.). Публикуя это от своего имени, он признает, что отрезал себя от своих старых друзей и всех своих литературных и социальных амбиций. Поразительную параллель можно провести с более поздней жизнью Лоуренса Олифанта, с которым у Мейтленда было много общего, хотя он был вынужден выражать несогласие со спиритуалистическими теориями, воплощенными в «Симпневматах».
Мейтленд присоединился к Теософскому обществу примерно в 1883 г., но сложный характер Елены Блаватской вскоре вынудили его выйти из «Лондонской ложи», и в мае 1884 г. в сотрудничестве с миссис Кингсфорд он основал Герметическое общество, скорее мистическое, чем оккультный характер, не претендующий на ненормальные способности и «не полагающийся на руководство ни от Махатм». В 1885 году с некоторой помощью «Анны» он перевел на английский язык Minerva Mundi и другие герметические сочинения Гермеса Трисмегиста. В 1886 году он и миссис Кингсфорд посетили мадам Блаватскую в Остенде, но отказались вернуться в лоно теософии.
Мейтленд был спиритуалистом . Он присоединился к Лондонскому союзу спиритуалистов в марте 1884 года. Он был вегетарианцем .
После смерти Анны Кингсфорд в феврале 1888 года Мейтленд жил один в студии Thurloe Square Studios, в Лондоне, где, по его словам, постоянно получал «просвещение» от своего бывшего сотрудника. В 1891 году вместе с Генри С. Солтом он помог основать Гуманитарную лигу. С тех пор он посвятил свои основные усилия подробному описанию их исключительного партнерства и сотрудничества, хотя он все еще находил время для определенной журналистской работы, и в ноябре 1891 года, в ответ на астральные намеки, он основал Эзотерический христианский союз. Он переписывался с Ганди , который в 1894 году стал агентом Эзотерического Христианского Союза в Южной Африке. Мейтленд также был тем, кто познакомил Ганди с работой Льва Толстого «Царство Божие внутри тебя», книга, которая «подавила» Ганди и привела его к ненасилию как средству перемен. Ганди и Мейтленд переписывались до самой смерти последнего.
Его более поздние работы были «Одеты в солнце»: «Книга иллюминаций Анны (Бонус) Кингсфорд», 1889 г.; Новое Евангелие толкования, 1892 г.; и Анна Кингсфорд. Ее жизнь, письма, дневник и работа. Ее соавтором. . . с Приложением к сообщениям о вскрытии, 2 тома. 1896. После завершения этой последней работы, которую он считал своим выдающимся произведением, физическое и умственное ухудшение Мейтленда было удивительно быстрым. В 1896 году он переехал к полковнику Карри в The Warders, Тонбридж, и потерял дар речи за несколько месяцев до своей смерти, 2 октября 1897 года .
Он был похоронен на кладбище Тонбридж 5 октября его женой Эстер, которая умерла в Австралии. У него остался сын, старший хирург медицинской службы Бомбея. [2]