Марс (в магии)

Марс — четвёртая по удалённости от Солнца планета Солнечной системы, обладающая легко различимой кроваво-красной окраской, вызванной преобладанием оксида железа на его поверхности. По этой причине еще с древних времен Марс ассоциировался с огнем, энергией и воинственностью.

Мифы о Марсе

Для древних вавилонян эта планета была богом войны и жары Нергалом, древние греки отождествляли ее с богом войны Аресом и называли «Пироэйс», что в переводе с греческого значит «огневидный». Для римлян красная планета была олицетворением воинственного бога Марса, которого также почитали как весеннего бога плодородия, боровшегося с холодом, зимой и смертью. В римской мифологии Марс (и его греческий аналог Арес) считался сыном Юпитера-Зевса. Супругой Марса была богиня Нерио, чье имя означало «мужество». Стоит отметить, что, в отличие от греческого бога войны, Марс играл гораздо более важную роль в римском пантеоне и, по сути, считался в иерархии вторым после Юпитера. Изначально Марс представлялся олицетворением жизненной силы и по своему символическому значению был близок к Венере. В древних мифах Марсу приписывается любовная связь с богиней Венерой, женой Вулкана (Гефеста), также считавшейся богиней плодородия. Символически этот союз трактовался как победа Венеры над Марсом, которая смягчает и обуздывает его дикую силу. Марс также был символом мужского начала. Согласно преданию, предки римлян Ромул и Рем были зачаты их матерью Реей Сильвией от бога Марса. На поле, которое было посвящено Марсу и поэтому называлось Марсовым, римляне проводили различные воинские упражнения, состязания, Марсовы игры и совещания по вопросам особой государственной важности. Но в первую очередь Арес-Марс — это бог войны и разрушений. Гомер называет его «бурным, кровавым мужегубцем, распаляющим битву».

Марс в каббале

Еврейское название Марса — Мадим (מאדים), которое происходит от еврейского слова אדום, означающего «красный». Ему соответствуют буква Пе (פ), которая означает «рот» или «лезвие». Именно с помощью Божественной речи был создан тварный мир. Считается, что Бог сотворил наш мир от избытка любви, и именно любовь соединяет с Богом отделенный от Него мир. Но буква Пе — это и Логос, слово Божие в его разрушительном аспекте, то, что разрушает оковы привычного материального мира и позволяет душе устремиться к Богу.

На Древе Жизни Марс соотносится с пятой сефирой — Гебурой, чье имя означает «Суровость», или «Сила». Гебура находится в центре Столпа Суровости и может считаться его наиболее явным воплощением. Подлинное разделение возможно только ниже Бездны, потому отделение Гебуры от Хесед является первым противопоставлением или конфликтом в полном смысле этого слова. Каббалисты соотносят возникновение Гебуры с библейским стихом, в котором говорится об отделении дня от ночи [1], и полагают, что от этого конфликта произошел демонический мир клипот. Стоит, однако, напомнить, что именно Гебура олицетворяет тот порядок, в котором организованы сефирот Древа Жизни.

На сложную, двойственную роль, которую играет в мироздании Гебура, указывают и ее дополнительные титулы — «Пахад», (פחד) что переводится как «Страх» или «Ужас», и Дин, (דין) что означает «Суд»[2]. Божественное имя Гебуры — Элохим Гибор ( אלהים גבור), что означает «Бог в силе Своей».

Марс в астрологии

Обычно в астрологии Марс рассматривается как «вредная» и «бесплодная» планета, поэтому он называется «Малая Пагуба». Однако, несмотря на такое название, в некоторых герметических трактатах утверждается, что он может оказывать более вредоносное влияние, чем Сатурн.

Сатурн делает зло с опозданием, а Марс резко, потому Марс слывет менее невинным, чем Сатурн[3].

В герметическом трактате «Дева, или Зеница мира» Марсу приписывается целый ряд негативных свойств:

Арес (Марс) сообщил, что он уже произвел на свет Борьбу (агон), Гнев (оргэ) и Распрю (эрис)[4].

В астрологии Марс указывает на разрушения, засуху, пожары, мятежи, убийство, войну и ссоры. Считается, что усмирить его разрушительную природу и помочь обрести гармонию могут силы планеты Венера, которая своей мягкостью умиротворяет его необузданность. Как отмечал Марсилио Фичино, Венера «смягчает и подавляет Марса. Марс же никогда не подавляет Венеру»[5].

Однако у всего есть две стороны, и в целом природа Марса не столь негативна. Среди других его соответствий — активное мужское начало, страстность и мужество. Эта планета символизирует упорство, дисциплину, готовность идти навстречу опасностям и способность делать решительный выбор.

Из знаков Зодиака обителями Марса считаются Скорпион (дневная обитель) и Овен (ночная). В изгнании он находится в Весах и Тельце, а экзальтирует в Козероге. С Марсом связывают жаркое лето, засухи, молнии, ураганы и все прочие явления природы, которые можно определить как ее «гнев».

Соответствия Марса

Еврейское название: Мадим (мЙДАМ).

Сефира — Гебура (ЕРВБГ).
Божественное имя — Элохим Гибор (РВБГ мЙЕЛА).
Архангел — Замаэль (ЛАМЗ).
Разум — Графиэль (ЛАИФАРГ).
Дух — Барцабель (ЛАБЦРБ)
Олимпийский дух — Фалег.
День — вторник.
Стихия — Огонь.
Качества — тепло и сухость.
Пол — мужской.
Цвет — красный.
Главные свойства — сила, суровость.
Химические элементы — железо.

Благовония — драконова кровь, табак, перечная мята, горчица, кумин.

Камнями Марса считаются те, что обладают красным цветом: рубин, гелиотроп (кровавая яшма), коралл, а также алмаз по причине своей твердости. Из минералов к Марсу относятся нефть, сера и все горючие вещества.

В античной традиции Марсу (Аресу) посвящались смелые, агрессивные и сильные животные: волк[6], медведь и дикий кабан, олицетворявшие ярость, борьбу и бесстрашие, а также кони[7], которых активно использовали во время войн. К Марсу относились опасные для человека змеи и драконы. Жертвенными животными Марса в древности были быки, бараны и кабаны.

Птицами Марса были смелые или хищные птицы — орел, сокол, коршун[8], ястреб, гриф, петух[9], ворон, а также гуси[10], которых римляне считали воинственными и агрессивными. Среди птиц Марса были и зловещие птицы — сова и сыч. Птицей Марса считался также и дятел. Как поясняет греческий историк Плутарх,

…это птица гордая и бесстрашная, а клюв у нее настолько крепок, что дятел губит даже дуб, когда продалбливает его до сердцевины[11].

К растениям Марса можно отнести те, что ядовиты, защищены колючками или шипами, а также все те растения, которые обладают едким или горьким вкусом и остротой (перец, лук, чеснок, горчица, редька) или имеют красные плоды (например, кизил).

Марс в человеке

В человеке Марс соотносится с мышечной системой, а также с тем, что в старину называлось телесной волей. Телесная воля человека — это его способность добиваться поставленных целей в условиях преодоления препятствий. Марс — это выбор пути и усилия, чтобы идти этим путем.

Марс связывается со страстью, силой и энергией и, как следствие, — с сексуальностью. По причине своей связи с волками и первобытными инстинктами (механизмом «бей или беги») он также ассоциируется с ликантропией и другими формами оборотничества (превращением в тигра, леопарда и т. п.). В магии эта разновидность первобытной энергии метаморфоз расценивается как атавизм, но иногда ее используют для усиления сигилов: она придает им мощный эмоциональный заряд, который служит источником силы. <…> Будучи планетой воинов, Марс соотносится с такими качествами, как храбрость, сила и мужество. Он дает нам отвагу, чтобы взяться за дело, и силы, чтобы довести начатое до конца. Кроме того, он дарует силы для поддержания нашего эго как социального стержня личности. Но в случае, если энергии Марса не встречают никакого противовеса, здоровый эгоизм превращается в эгоцентризм и самолюбование[12].

Посредством Марса, как пишет Генрих Корнелий Агриппа, человек может получить «неустрашимую честность, постоянную храбрость и отвагу, страстное упорство, силу в действиях и упражнениях и неизменную пылкость души»[13].

Символы

Символами Марса были священное копье и щит, которые хранились в его храме в Древнем Риме как залог непобедимости римлян. Так как Марс также символизировал сексуальность, он имел некоторые общие символы с Венерой, например, вербеновый венок — олицетворение брака. Вербене также приписывали свойство останавливать кровотечения и исцелять раны. К символам Марса можно отнести разнообразные места кровопролития и огня: поля сражений, места казней, пожаров и т. д.

Марс в «Таро Тота»

В системе Таро Марс имеет титул «Владыка Воинств, подвластных Могучим». Ему соответствует XVI Аркан «Башня», к которому относится букве Пе.

Из числовых карт влияние Марса преобладает в тех, которые связаны с его числом пять (число Гебуры), — четыре Пятерки.

Магические образы

Различные средневековые гримуары описывают Марса как свирепого воителя.

В гримуаре «Пикатрикс» формы Марса выглядят так:

Образ Марса, по мнению премудрого Бейлуса, — фигура венценосного мужа, держащего в правой руке меч с некой надписью.

По мнению Гермеса, образ Марса — обнаженный муж, стоящий рядом с прекрасной девой, обозначающей Венеру; волосы ее собраны сзади, а Марс правой рукой обнимает ее за шею, левую же простирает поперек ее груди; при этом он стоит лицом к ней и смотрит на нее. Мудрецы говорят, что этот образ обладает великой силой и чрезвычайно действенен <…>

Согласно другим мудрецам, образ Марса — муж, восседающий на льве и облаченный в железную кольчугу, держащий меч в правой руке и мужскую голову — в левой[14].

По словам Агриппы, Марс имеет следующие образы:

…фигура вооруженного мужа, восседающего на льве, правой рукой воздевающего обнаженный меч, а в левой держащего человеческую голову. Говорят, что подобный образ делает человека могущественным как в добре, так и во зле, дабы все перед ним трепетали; и всякому, кто носит его при себе, он дарует чародейскую власть, так что в гневе тот устрашает людей своим видом и повергает их в смятение.
Делали и другой образ Марса — для обретения отваги, мужества и удачи на войне и в сражениях. Он имел вид воина, вооруженного и венценосного, подпоясанного мечом и держащего в правой руке длинное копье[15].

Главная особенность облика Марса — его воинственность. Обычно он изображается статным и сильным мужем в доспехах, в шлеме, с копьем и мечом. Иногда он держит в руке огненный факел, искры от которого сыплются вниз. Также в его руке может быть статуя богини Победы и оливковая ветвь. Марса обычно окружают военные знамена и победные венки; его колесницу влекут по небу две лошади (чьи имена «Страх» и «Ужас»), а иногда два волка или собаки. Колесница Марса украшена астрологическими знаками его обителей: Скорпиона и Овна.

Библиография

• Брат Марсий, Сестра IC Магия семи планет в теории и на практике: в 2-х томах. — М.: Издательский дом «Ганга», 2017. — Т. 1.

Примечания

1. Быт. 1:14 —15

2. Согласно эсхатологическим преданиям, в день Страшного суда грешный мир будет сожжен огнем Божественного гнева.

3. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. М.: Новый Акрополь. 2012. Стр.318

4. Там же, стр.176.

5. Марсилио Фичино, Комментарий на «Пир» Платона. // Эстетика Ренессанса. Антология, т. 1. М.: Искусство, 1981, стр. 184.

6. Волчица вскормила детей Марса, Ромула и Рема.

7. Древние римляне каждый октябрь приносили лошадь в жертву богу Марсу, оставляя себе ее хвост как символ плодородия.

8. По легенде, когда Ромул и Рем решили основать новый город, к ним явились двенадцать коршунов как предвестники двенадцати веков процветания.

9. Алектрион (в переводе с греческого «петух») был слугой Ареса-Марса, которому тот приказал стоять на страже во время своих свиданий с Венерой. Но однажды Алектрион проспал, и об этом узнали все боги. В наказание Алектрион был превращен Аресом в петуха.

10. Согласно римскому историку Титу Ливию, священные гуси на Капитолии разбудили своим гоготом консула Марка Манлия, предупредив о нашествии врага.

11. Плутарх, Римские вопросы. // Плутарх, Моралии. Москва: Эксмо; Харьков: Фолио, 1999, стр. 290. Согласно римской мифологии, дятел помогал волчице вскармливать Ромула и Рема.

12. Дэвид Рэнкайн, Сорита д’Эсте, Практическая магия стихий и планет. М.: Гарпократ, 2014, стр. 154.

13. Генрих Корнелий Агриппа, Оккультная философия, III.38. // Магия семи планет: антология. М.: Ганга, Телема, 2017 (готовится к печати).

14. Пикатрикс, II.10. // Магия семи планет: антология. М.: Ганга, Телема, 2017 (готовится к печати).

15. Генрих Корнелий Агриппа, Оккультная философия, II.40. // Магия семи планет: антология. М.: Ганга, Телема, 2017 (готовится к печати).

[[Category: ]]