Майя

«Есть лишь Один – Свободный, Всеведущий и Сущий! Без имени, без формы и без цвета... В нем – Майя, которой снятся эти сны, а Он свидетель их, проявленный в виде природы и души. Ты – Тот! Знай это, смелый Саньясин, и пой: «Аум тат сат, Аум!» [1]!

Ма́йя (санскр. माया, māyā «иллюзия», «видимость») – понятие, являющее один из краеугольных камней ведического учения, обозначающее вовлеченность индивидуальной души в переходящие процессы бытия, скрывающие от неё, истинную природу её самой и окружающей реальности, которая, как таковая, не имеет безусловного существования, но существует и проявляется относительно различных точек зрений живых существ и способов их восприятия. Данная концепция не является ни идеалистической, ни реалистической, она не является теорией объясняющей природу бытия, но вскрывает противоречие, лежащее в его основе. Данная концепция изменялась в ходе исторического процесса, однако, в итоговой форме своего развития была выражена в Шветашватара Упанишаде: «Знай, что природа — это майя, а разум, управляющий майей – Сам Господь".

Свами Вивекананда даёт следующее определение майи: «Майя – это утверждение существующих фактов этой вселенной и ее деятельности, и их страшного, неразрешимого противоречия» [2]. Такими образом, такие категории и понятия как богатство и бедность, социальное положение, счастье и страдание, учёность и не учёность, добро и зло, любовь и страх, культура, личность, жизнь и смерть, – всё это является майей.

Кроули, Алистер в своих работах соотносил Майю с первым путём Древа Сефирот, Арканом Маг: «В философских терминах это можно выразить так: Проявленность предполагает иллюзию. Эту доктрину можно найти в индуисткой философии, где аспект Тахути, о котором мы говорим, называется Майей, а также в центральном и весьма характерном образе буддийской школы Махаяна (практически тождественной доктрине Шивы и Шакти). Видение этого образа описывается в тексте под названием: "Владыка Иллюзий"» [3].

В своей другой работе «Магия в теории и на практике» в главе XVIII, А. Кроули описывает столкновение с миром иллюзий в практике астральных путешествий: «Каждый дух, вплоть до самого Бога, охотно обманет вас, если ему представится такая возможность, - просто ради того, чтобы выставить себя более важной персоной, чем он есть в действительности; короче говоря, у каждого из них в запасе 333 хитроумных уловки по вашу душу. Не забывайте, что в конечном счете, наивысший из всех Богов — всего лишь Маг, Майя, величайший из демонов» [4]. (А также см. Liber CDXVIII: Видение и Голос, Глас третьего Эфира, именуемого ZOM [4]).

Примечания

1. Свами Вивекананда. Джняна-йога. Лекции, пересмотренные и изданные Свами Сараданандой. Перевод со второго калькуттского издания Я.К. Попова. СПб.: Типография И.В. Леонтьева, 1914.

2. Там же.

3. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 107.

4. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 217.