Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор: различия между версиями

← Предыдущая правка

Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор (посмотреть исходный код)

Версия от 13:49, 22 января 2024

13 833 байта добавлено , 22 январь

нет описания правки

Анастасия Р

4848

правок

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[Файл:Mathers.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Сэмюел Лиддел Макгрегор Мазерс'''</center>]]
+{{Герметический орден Золотой Зари}}[[Файл:Mathers-1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Мазерс, Сэмюэл Лиддел Макгрегор'''</center>]]
+'''Мазерс, Сэмюэл Лиддел Макгрегор''' (''Samuel Liddell'' (или ''Liddel'') ''MacGregor Mathers'', 8 или, по другим источникам, 11 января 1854 — 5 (или 20) ноября 1918), урожденный Сэмюэл Лиддел Мазерс, родился в Хакни (ныне район Лондона, Англия) — британский [[Оккультизм|оккультист]], [[Масонство|масон]], писатель, переводчик, один из основателей [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].
-'''Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор''' (родился 8 января 1854 года в Хэкни (Миддлсекс, Англия)  — оккультист, писатель, переводчик, один из основателей [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].
+==Ранние годы жизни==
-В октябре 1877 года Мазерс был принят в масонскую ложу «Хенгист» в Борнмуте и менее чем за полтора года поднялся до степени Мастера. В 1882 году он стал членом Английского общества [[РОзенкрейцеры|розенкрейцеров]] (SRIA), а четыре года спустя вошел в состав Верховного совета этой организации. В 1887 году [[Уэскотт, Уильям Уинн|Уильям Уинн Уэсткотт]] обратился к Мазерсу с просьбой разработать действующие церемонии посвящения на основе схем, содержавшихся в шифрованных манускриптах, и пригласил его войти в состав руководства новой тайной организации — Герметического ордена Золотой Зари. 1 марта 1888 года был учрежден первый английский храм этого ордена — храм Исиды-Урании, в котором Мазерс занял пост Провозвестника. В качестве орденского девиза он принял то же ирландское изречение, под которым работал в SRIA, — «’S Rioghail Mo Dhream» («Я королевского происхождения», девиз шотландского клана Макгрегоров, возводивших свой род к королевской династии), а позднее добавил к нему латинский девиз «Deo Duce Comite Ferro» («С Богом, моим повелителем, и мечом, моим другом»).
+Мазерс родился в семье лондонского чиновника Уильяма М. Мазерса, который скончался, когда Сэмюэл был еще ребенком. Мазерс получил образование в частной школе для мальчиков в Бедфорде, а впоследствии жил с овдовевшей матерью, урожденной Коллинз, в Борнмуте (графство Дорсет), где работал клерком. После смерти матери в 1885 году, оставшись без средств к существованию, Мазерс переехал в Лондон. Там он устроился работать младшим библиотекарем к отцу [[Хорниман, Анни|Анни Хорниман]] Фредерику Хорниману, богатому владельцу торговой компании «Чай Хорнимана» и основателю Музея Хорнимана.
-Современники описывают Мазерса как человека весьма необычного и во многом эксцентричного. По воспоминаниям [[Йейтс, Уильям Батлер|У.Б. Йейтса]], у Мазерса было две страсти в жизни: теория военного дела и магия. Увлекшись кельтской традицией и символикой, он объявил себя потомком старинного шотландского рода Макгрегоров из Гленстрэ, принял вторую фамилию «Макгрегор» и в доказательство своего происхождения стал носить традиционный шотландский костюм. Он был вегетарианцем, активным участником движения против вивисекции, убежденным противником курения и сторонником равноправия женщин. Будучи самоучкой, он, тем не менее, приобрел обширные познания в истории и теории западной эзотерической традиции и овладел несколькими древними и современными языками благодаря исключительному трудолюбию, ясному уму и цепкой памяти. Мазерс перевел несколько важнейших эзотерических текстов, в том числе «Разоблаченную каббалу» (1888 год, первый английский перевод каббалистических трактатов из книги «Зогар», входивших в латинское собрание Кнорра фон Розенрота), «Большой Ключ Соломона» (1889), «[[Книга Священной Магии Абрамелина|Книгу Священной Магии Абрамелина]]» (1896), а также подготовил для публикации текст первой части «Малого Ключа Соломона» («[[Гоэтия]]», 1904). В рамках работы в Ордене Мазерс создал учебную программу для Младших Адептов и ввел восемь экзаменов, которые необходимо было выдержать для перехода на подстепень Младшего Адепта-Теоретика. В программу была включена система [[Енохианская магия|енохианской магии]], разработанная Мазерсом на основе визионерских откровений [[Ди, Джон|Джона Ди]] и [[Келли, Эдвард|Эдварда Келли]]. Перу Мазерса принадлежат также многие из важнейших орденских материалов, в том числе документы Z, посвященные символике церемонии [[Неофит|Неофита]] и пяти типам магических операций (так называемым формулам Магии Света). Он ввел в систему Золотой Зари божественные образы древнеегипетского пантеона, а в 1898 году, вместе со своей супругой и верной соратницей [[Мазерс, Мойна|Мойной Мазерс]], начал работу над серией «египетских» ритуальных драм «Обряды Исиды», которые в дальнейшем неоднократно разыгрывались для широкой публики на сцене парижского театра «Бодиньер». Сам Мазерс обладал великолепным драматическим чутьем, и собратья по ордену отзывались о нем как о непревзойденном мастере ритуала. С 1897 года, после ухода Уэсткотта с поста Верховного Вождя в Англии, власть в ордене Золотой Зари практически сосредоточилась в руках Мазерса. Вскоре многие стали проявлять недовольство его единоличным правлением и притязаниями на контакт с мистическими «[[Тайные Вожди|Тайными Вождями]]», от которых Мазерс якобы получал указания относительно руководства орденом. После скандала с четой Хоросов (предавших огласке существование и деятельность Золотой Зари) и попытки Мазерса обвинить Уэсткотта в подделке переписки с немецкой посвященной Анной Шпренгель (письма которой обосновывали принадлежность ордена к древней розенкрейцерской традиции), в рядах Золотой Зари вспыхнул мятеж. Отколовшаяся фракция большинства сформировала новую организацию под названием «Stella Matutina» («Утренняя Звезда») и 21 апреля 1900 года официально исключила Мазерса из рядов ордена. Верность Мазерсу сохранила лишь группа немногочисленных приверженцев. В 1910 году [[Алистер Кроули]], бывший друг Мазерса, поддерживавший его во время конфликта в рядах Золотой Зари, но еще в 1903 году разорвавший с ним отношения, решил опубликовать орденские материалы в своем журнале «[[Эквинокс]]», нарушив тем самым клятву секретности, которая связывала членов ордена. Мазерс поспешно отправился в Лондон в надежде предотвратить эту публикацию, но потерпел неудачу. Вражда между двумя бывшими соратниками переросла в настоящую «магическую войну». Вернувшись в Париж в 1912 году, Мазерс прожил остаток лет достаточно скрытно, посвящая почти все время оккультным исследованиям. Об этом периоде его жизни достоверных сведений почти не сохранилось. Умер Мазерс 5 (по др. данным — 20) ноября 1918 г. Согласно одной из версий, он скончался от испанки, эпидемия которой в то время охватила многие страны Европы и унесла жизни около 22 миллионов человек. Однако ходили слухи, что смерть его имеет под собой оккультные основания: Мойна Мазерс утверждала, что жизненные силы ее мужа истощились вследствие многолетней напряженной работы с Тайными Вождями ордена. В официальном свидетельстве о его смерти причина последней не указана, и даже место его погребения остается неизвестным.
+Супруга Мазерса – [[Мазерс, Мойна|Мойна Мазерс]] (урожденная Мина Бергсон), сестра философа Анри Бергсона.
+==Жизненный путь==
-Samuel Liddell MacGregor Mathers AKA S.R.M.D. which stands for S' Rioghail Mo Dhrem, meaning "Royal is my race." AKA D.D.C.F. which stands for Deo Duce Comite Ferro, meaning "God as my guide, my companion a sword."
+Фамилию «Макгрегор» Мазерс добавил себе сам, поскольку верил в свое шотландское происхождение, несмотря на отсутствие однозначных свидетельств этому в его семейной истории. Стоит отметить, что Мазерс претендовал на родство с шотландской королевской династией Стюартов и в доказательство своего происхождения стал носить традиционный шотландский костюм, впрочем, этому не нашлось официального подтверждения. Он был вегетарианцем, активным участником движения против вивисекции, убежденным противником курения и сторонником равноправия женщин.
-England 1854 – 1918
-Teachers: alchemist Frederick Holland; William Robert Woodman; William Wynn Westcott; Dr. Anna Kingsford; Edward Maitland;P. B. Randolph; Eliphas Levi; Papus; "Anna Sprengel" AKA Soror S.D.A; Kenneth R. H. Mackenzie; Count Apponyi; Frederick Hockley; Christan Knorr von Rosenroth; Johann Friedrich Falk; Sigmund Richter; Hans Heinrich von Ecker und von Eckihoffem; Sigismond Bacstrom; Ephraim Joseph Hirschfeld ; Thomas von Schoenfeld AKA Moses Dobrucshka; Joséphin Péladan; John Dee; Edward Kelly; Antoine Count de Gébelin; Comte de Mellet; Etteilla; Karl Eckartshausen; Max Theon; Valentin Weigel; Abraham Von Worms, author of Abramelin;Rev. Dr. Isidor Kalisch, 1st translator of Seper Yitzirah: Doctor John Pistor; Adolphe Franck; Prof. Charles F. Horne; Knut Stenring; Rabbin Abognazar (perhaps Aben Ezra aka Rabbi Abraham Aben Ezra who translated the The Veritable Clavicles of Solomon);
+[[Йейтс, Уильям Батлер|Уильям Йейтс]], близко знавший Мазерса, писал, что в его жизни было две главных страсти — [[магия]] и военное дело. По крайней мере, в юности Мазерс был чрезвычайно увлечен боксом и фехтованием, военной историей, стратегией и тактикой. В 1884 году он издал свой перевод французского учебника по военному делу — «Практическое руководство по боевой подготовке пехотных операций», адаптировав его для британских сухопутных войск. В молодости же Мазерс начал изучать языки, впоследствии став настоящим полиглотом: он мог читать и переводить тексты с [[Иврит|иврита]], латыни, греческого, французского, коптского и гэльского языков. В 1885 г. в лондонском издательстве «William & Strahan» вышла его поэма в шести песнях «Падение Гранады» посвященная мисс Эллис М. Уиллет Эдье как «ничтожный, но искренний дар уважения, восхищения и почтения со стороны автора».
+Современники описывают Мазерса как человека весьма необычного и во многом эксцентричного.
-Students: Paul Foster Case; Allan Bennett ; George Cecil Jones; Aleister Crowley; Moina Mathers (née Mina Bergson); Annie Horniman; Dr. Francis Israel Regardie; Cris Monnastre; Christopher S. Hyatt; Marquis Nicholas Tereschenko; Ithell Colquhoun, author of his biography; Pamela Colman Smith; Dion Fortune; Theodore Moriarty ; A.E. Waite; Florence Farr; J.W. Brodie-Innes; Edmund Berridge, or Edward Berridge; Henry B. Pullen Burry; Dr. Robert Felkin; W.B. Yeats; Rev. William Alexander Ayton; Rev. A.F.A. Woodford; Arthur Machen; Algernon Blackwood; Bram Stoker; Sax Rohmer; Frederick Leigh Gardner; Elaine Simpson; Tamara Bourkoun; Pat Zalewski; David Griffin; Dr. Robert Word; Robert Zink; Charles Chic Cicero and Tabitha Cicero; Kirk White; Jean Pascal Ruggiu; Desmond Bourke; Ellic Howe; R.A. Gilbert; R.G.Torrens; Daniel Wagner; Nicolas Tereshenko; Andrew D. Chumbley; Caroll Poke Runyon; Freemason Estienne Morin;
+Будучи самоучкой, он, тем не менее, приобрел обширные познания в истории и теории западной [[Эзотеризм|эзотерической]] традиции и овладел несколькими древними и современными языками благодаря исключительному трудолюбию, ясному уму и цепкой памяти.
-Friends: philosopher Henri Bergson, his Brother-in-Law; Henri Antoine Jules-Bois;
+===Масонство и Розенкрейцеры===
-Enemies:Violet Firth AKA Dion Fortune;Swami Laura Horosand husband Theodore Horos;
+[[Файл:1249.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Макгрегор Мазере в форме лейтенанта артиллерии (ок. 1882 г.)'''</center>]]
-Organizations: Hermetic Order of the Golden Dawn; Freemasonry; Alpha et Omega;
-Author: translations of The Book of Abramelin (14thC.), in 1887 translated Christan Knorr von Rosenroth's translation of Franciscus Mercurius van Helmont's The Kabbalah Unveiled (1684), Key of Solomon (anonymous 14thC.), The Lesser Key of Solomon (anonymous 17thC.), and the Grimoire of Armadel (17thC.); lectures on consolidation of the Enochian magical system of John Dee and Edward Kelley. The Tarot: A Short Treatise on Reading Cards (French); Egyptian Symbolism (Published in Paris); The Tarot, Its Occult Significance and Methods of Play (1888) (French?); Astral Projection Ritual Magic and Alchemy -(Credit) Original Writings of the Golden Dawn Volume #1 edited by Francis King ;translated the Golden Dawn Cipher Manuscript, originally given by Woodman to Westcott to Crowley, in Mackenzie's handwriting, perhaps obtained in Poland from Count Apponyi ;
-Comments: Freemason ; Rosicrucian; Enochain; Tarot; Ceremonial Magick; Qabalist; one of the founders and the main influence on the Hermetic Order of the Golden Dawn ;
+С [[Масонство|масонами]] Мазерса познакомил его сосед, [[Алхимия|алхимик]] [[Холланд, Фредерик|Фредерик Холланд]]. 4 октября 1877 года Мазерс был принят в масонскую [[Ложи|ложу]] в Борнмуте (Ложа Хенгист № 195) и меньше чем за 18 месяцев прошел все три символических градуса от ученика до мастера, 30 января 1878 года получив градус мастера-масона.
-Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/S._L._MacGregor_Mathers; http://www.golden-dawn.org/biomathers.html ; read him here - http://darkbooks.org/collection/Samuel-Liddell-Macgregor-Mathers.html
+В 1882 году Мазерс вступил в [[Английское общество розенкрейцеров]] (S.R.I.A.) и был принят в колледж Метрополитан S.R.I.A. Здесь он принял магический девиз ''"’S Rioghail Mo Dhream"'' ("Я королевского происхождения" — фамильный девиз Макгрегоров). Тот же девиз он использовал в Герметическом ордене Золотой Зари, а позднее добавил к нему латинский девиз ''«Deo Duce Comite Ferro» («С Богом, моим повелителем, и [[Меч|мечом]], моим другом»)''.
+В 1886 году за успешную работу он получил почетную 8-ю степень в S.R.I.A., войдя в состав Верховного совета этой организации, и тогда же был приглашен [[Теософское общество|Теософским обществом]] читать лекции по [[Каббала|каббале]]. В те годы на Мазерса большое влияние оказала активистка теософского движения в Англии и одна из первых английских феминисток [[Кингсфорд, Анна|Анна Кингсфорд]] (1846 — 1888). Возможно, именно под ее влиянием Мазерс открыл женщинам доступ в «Золотую Зарю». Именно ей он посвятил свой первый серьезный труд «Разоблаченная каббала», в основу которого был положен сделанный им перевод с латыни работы [[Розенрот, Христиан Кнорр|Кнорра фон Розенрота]] (1636 — 1689) «Kabbala Denudata».
+[[Файл:MacGregor Mathers, The Tarot,1888. First Edition1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''«Таро: [[Оккультизм|оккультное]] значение» (1888)'''</center>]]
+«Разоблаченная каббала» (1887) стала первой из заметных ученых работ Мазерса. Труд этот был предпринят по инициативе [[Уэсткотт, Уильям Уинн|Уильяма Уэсткотта]], а публикацию его профинансировал один из друзей-масонов, [[Гарднер, Фредерик Ли|Фредерик Ли Гарднер]], впоследствии тоже посвященный Золотой Зари. Издателем выступил Джордж Рэдуэй из Лондона, у которого некоторое время работал [[Мейчен, Артур|Артур Мейчен]]. В следующем году Мазерс опубликовал брошюру «Таро: оккультное значение, использование в предсказании судьбы и метод игры» (The Tarot: Its Occult Significatiotiy Use in Fortune'Telling, and Method of Play). В ее начале он перечисляет основные версии происхождения карт, от китайской и индийской, до египетской, останавливается на истории игральных карт. После описания карт следует раздел, посвященный гадательным значениям и методам гадания, а затем и методам карточной игры с помощью [[таро]]. В 1889 году вышел его перевод [[Гримуары|гримуара]] [[Ключ Соломона|«Ключа Соломона»]].
+В 1891 году Мазерс стал священником колледжа Метрополитан, а с 1892 по 1900 гг. занимал пост младшего заместителя Мага в S.R.I.A.
+Мазерс покинул S.R.I.A. в 1903 году, задолжав казне ордена приличную сумму.
+===Герметический орден Золотой Зари===
+В 1887 году Уильям Уинн Уэсткотт обратился к Мазерсу с просьбой помочь в расшифровке таинственного манускрипта, полученного от некой [[Шпренгель, фрейлейн|Анны Шпренгель]]. Впоследствии на основе этого документа было разработано пять первых [[Ритуал|ритуалов]] [[Посвящение|посвящения]] Герметического ордена Золотой Зари.
+марта 1888 года Уэсткотт, [[Вудман, Уильям Роберт|Вудман]] и Мазерс основали в Англии первый храм Герметического ордена Золотой Зари, названный храмом [[Исида|Исиды]]-Урании, в котором Мазерс занял пост Провозвестника, и начали прием новых членов.
+В это же время Мазерс познакомился с Миной Бергсон, которая в 1890 году стала его женой, сменив имя на Мойну Мазерс.
+С 1888 по 1891 гг. Золотая Заря в основном оставалась теоретической школой: членам ордена преподавали основы [[Герметизм|герметизма]], практика же ограничивалась посвятительными [[Ритуал|ритуалами]] Внешнего ордена и [[Малый ритуал Пентаграммы|Малым ритуалом изгоняющей пентаграммы]]. Положение изменилось после того, как Мазерс создал Второй орден, где теоретические знания Внешнего ордена получили практическое выражение в виде магической работы, до которой допускались посвященные, достигшие степени Младшего Адепта. Создав Второй орден, Мазерс завершил реорганизацию Герметического ордена Золотой Зари и стал его фактическим главой.
+После смерти Уильяма Роберта Вудмана в 1891 году Мазерс был назначен главой Герметического ордена Золотой Зари, войдя в тройку его руководителей наряду с У.У. Уэсткоттом.
+С 1897 года, после ухода Уэсткотта с поста Верховного Вождя в Англии, власть в ордене Золотой Зари практически сосредоточилась в руках Мазерса. Вскоре многие стали проявлять недовольство его единоличным правлением и притязаниями на контакт с мистическими «[[Тайные Вожди|Тайными Вождями]]», от которых Мазерс якобы получал указания относительно руководства орденом. После скандала с четой [[Хорос, Лаура|Хоросов]] (предавших огласке существование и деятельность Золотой Зари) и попытки Мазерса обвинить Уэсткотта в подделке переписки с немецкой посвященной Анной Шпренгель (письма которой обосновывали принадлежность ордена к древней [[Розенкрейцеры|розенкрейцерской]] традиции), в рядах Золотой Зари вспыхнул мятеж. Отколовшаяся фракция большинства сформировала новую организацию под названием [[Орден Утренней Звезды|«Утренняя Звезда»]] (Stella Matutina) и 21 апреля 1900 года официально исключила Мазерса из рядов ордена. Верность Мазерсу сохранила лишь группа немногочисленных приверженцев.
+января 1894 года С.Л. Макгрегор Мазерс освятил парижский храм Ахатор №7 Герметического ордена Золотой Зари — последний из храмов ЗЗ, основанных до раскола ордена. Храм располагался в доме №1 на Авеню Дюкенна. За первые три года в этом Храме было посвящено 11 новых членов Ордена.
+мая 1892 года Мазерс вместе с супругой уехал в Париж. В 1903 году, уже после того, как Мазерс был исключен из Золотой Зари, он сформировал в Париже группу под названием «[[Альфа и Омега]]» и Храм Ахатор. Для работы в группе Мазерс выбрал себе имя «Архонт-басилевс» (Archon Basileus).
+===Литературная деятельность===
+Мазерс перевел несколько важнейших эзотерических текстов, в том числе «Разоблаченную каббалу» (1888 год, первый английский перевод каббалистических трактатов из книги «Зогар», входивших в латинское собрание Кнорра фон Розенрота), «Большой Ключ [[Соломон]]а» (1889), [[Книга Священной магии Абрамелина|«Книгу Священной Магии Абрамелина»]] (1896), гримуар «Армадель», а также подготовил для публикации текст первой части «Малого Ключа Соломона» («Гоэтия», 1904). В рамках работы в Ордене Мазерс создал учебную программу для Младших Адептов и ввел восемь экзаменов, которые необходимо было выдержать для перехода на подстепень Младшего Адепта-Теоретика. В программу была включена система [[Енохианская магия|енохианской магии]], разработанная Мазерсом на основе визионерских откровений [[Ди, Джон|Джона Ди]] и [[Келли, Эдвард|Эдварда Келли]].
+Перу Мазерса принадлежат также многие из важнейших орденских материалов, в том числе документы Z, посвященные символике церемонии Неофита и пяти типам [[Магия|магических]] операций (так называемым формулам Магии Света). Он ввел в систему Золотой Зари божественные образы древнеегипетского пантеона, а в 1898 году, вместе со своей супругой и верной соратницей Мойной Мазерс, начал работу над серией «египетских» ритуальных драм «Обряды Исиды», которые в дальнейшем неоднократно разыгрывались для широкой публики на сцене парижского театра «Бодиньер». Сам Мазерс обладал великолепным драматическим чутьем, и собратья по ордену отзывались о нем как о непревзойденном мастере ритуала.
+===Раскол===
+В ноябре 1898 года в Храм Исиды-Урании ордена Золотой Зари вступил [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], который быстро прошел все пять степеней посвящения Первого ордена и стал другом и возможным «магическим наследником» Мазерса.
+По отзывам современников, Мазерс отличался авторитарным характером, и его отношения с членами Ордена быстро портились. В 1900 году в Ордене произошел раскол: большинство лондонских членов Ордена, недовольные слишком тесной дружбой Мазерса с Кроули (которого они считали безнравственным), а также тем, что Мазерс отказывался помочь им установить прямую связь с «Тайными Вождями», объявили его низложенным и исключили из ордена. Мазерс такое решение признать отказался, мотивировав свой отказ тем, что подчиняется лишь «Тайным Вождям». Однако мало кто из членов Золотой Зари сохранил верность Мазерсу.
+Этот раскол и последовавший за ним скандал вокруг американской супружеской пары Хоросов, создавших фальшивую Золотую Зарю и осужденных за мошенничество и изнасилование несовершеннолетних, окончательно скомпрометировали орден. Он распался на несколько альтернативных организаций и прекратил свое существование.
+В 1903 году Мазерс рассорился и с Кроули. Примерно в это же время Мазерс вместе с [[Броуди-Иннес, Джон Уильям|Джоном Броуди-Иннесом]] создали на основе Храма Ахатор в Париже орден «Альфа и Омега», в который вошли члены Золотой Зари, сохранившие ему верность.
+==Последние годы жизни==
+Около 1910 года Мазерс приехал в Лондон и остался здесь на два года, а затем снова вернулся в Париж. Ходили слухи, что в эти годы Мазерсы посещали католическую церковь. Если это и правда, вряд ли следует говорить об их обращении в католичество. Скорее всего, они просто наслаждались [[Оккультизм|оккультной]] символикой мессы, отождествляя Деву Марию с [[Исида|Исидой]].
+Вернувшись в Париж в 1912 году, Мазерс прожил остаток лет достаточно скрытно, посвящая почти все время оккультным исследованиям. Об этом периоде его жизни достоверных сведений почти не сохранилось. Помимо периодических публикаций в некоторых английских [[Оккультизм|оккультных]] журналах, таких как «Анубис» (1902-1903), Мазерс мало публиковался, хотя продолжал руководить своей ветвью ордена. В 1910 году он вернулся в Лондон, чтобы попытаться путем судебного иска предотвратить публикацию ритуалов Герметического ордена Золотой Зари, предпринятую Алистером Кроули в своем периодическом издании [[Эквинокс|«Эквинокс»]]. Судебный иск и судебные слушания были освещены в прессе, но попытка Мазерса оказалась неудачной, и ритуалы в конце концов были опубликованы. Вражда между двумя бывшими соратниками переросла в настоящую «магическую войну».
+Умер Сэмюел Лиддел Макгрегор Мазерс 5 (по другим данным — 20) ноября 1918 г. Согласно одной из версий, он скончался от испанки, эпидемия которой в то время охватила многие страны Европы и унесла жизни около 22 миллионов человек. Однако Мойна Мазерс утверждала, что жизненные силы ее мужа истощились вследствие многолетней напряженной работы с Тайными Вождями ордена. В официальном свидетельстве о его смерти причина последней не указана, и даже место его погребения остается неизвестным.
+Кроули вывел карикатурный образ Сэмюеля Мазерса в своем романе [[Лунное дитя (роман)|«Лунное дитя»]] (1929) под именем S.R.M.D. (аббревиатура от «S Riorghail Mo Dhream», «Я королевского происхождения»), главы «Черной Ложи»:
+:''Человек этот, именовавший себя графом Макгрегором из Гленлайона, в действительности был натуральным хэмпширцем, но из равнинных шотландцев, по фамилии Дуглас. Он получил хорошее образование, занялся наукой и продемонстрировал со временем поразительный вкус и способности к магии. Некоторое время он вел честную жизнь, но потом пал, выбрав неверную дорожку. Силы его невероятно возросли, но пускались исключительно на самые низменные дела. Он укрепил Черную Ложу, как никогда ранее, выжил своих владык с помощью еще большего, чем у них, злодейства и принялся ковать себе оружие по вкусу и руке''[[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор#Примечания|[1]]].
+Важнейшие из работ Мазерса:
+* ''«Разоблаченная Каббала»'' (1887, перевод работы Кнорра фон Розенрота «Kabbala Denudata»),
+* ''«Таро: краткое руководство по истолкованию карт»'' (1888),
+* ''«Ключ царя Соломона»'' (1888, перевод «Clavicula Salomonis»),
+* ''«Священная Магия Абрамелина-мага»'' (1898),
+==Публикации на русском языке==
+* Авраам из Вормса. ''Священная магия Абрамелина''. Серия: Магические гримуары. М. Ганга. 2007.
+* Мазерс Макгрегор. ''Разоблаченная каббала С. Л. Макгрегора Мазерса''. М. Энигма 2009.
+* Мазерс Макгрегор. ''Таро. Краткое руководство по истолкованию карт''. М. Энигма. 2010.
+==Библиография==
+* [[Хоув, Эллик|Хоув Эллик]] ''Маги Золотой зари. Документальная история магического ордена 1887 - 1923.'' Москва Энигма 2008
+* Кохун Итель. Макгрегор Мазерс. Меч мудрости Серия: Incognito. Пер.с англ. А. Осипова. М.: Энигма, 2020.
+==Примечания==
+:1. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-cherez-puchinu/ Алистер Кроули. ''Через Пучину. Магическая проза''. М.: Ганга, Телема, 2011.] С. 222.
+[[Category:Персоналии]] [[Category:Члены Ордена Золотой Зари]]