Круг магический

Магический круг - одно из орудий, применяемых в ритуалах западной магической традиции, выполняет защитные и формирующие магическое пространство функции. Магический круг — это символический образ макрокосма и микрокосма в нем, то есть совершенного человека.

"Круг — это ваша защита. Не высовывайтесь из него и не пытайтесь его расширить после того, как очертили его мелом в физическом пространстве. Если вы сделаете нечто подобное в ходе операции, то откроетесь влиянию вредоносных сил, собирающихся снаружи. Всякая достаточно могущественная операция притягивает силы, противодействующие ей. А круг позволяет установить равновесие 1."

Франц Барден замечает, что все авторы книг, повествующих о церемониальной магии и о заклинании и призывании какого бы то ни было рода духов, указывают, что магический круг играет во всех этих практиках наиважнейшую роль 2.

Круг как дверь в астральный мир

Круг позволяет накапливать энергию во время магического ритуала до того момента, когда энергия будет спроецирована вовне в виде направленного энергетического воздействия.

Круги также используются, чтобы сформировать герметичное магическое пространство для сдерживания и фокусировки энергий, которые создаются внутри круга во время конкретного ритуала — они становятся невидимыми границами, которые человек не может пересечь, не нарушив энергию. Во многих эзотерических и религиозных традициях встречается представление о том, что невидимый духовный мир сосуществует в том же времени и пространстве, что и мир физический. Их разделяют различные частоты вибраций энергии (понимаемые буквально или метафорически в зависимости от традиции). Таким образом, чтобы войти в контакт с духовным миром, нужно создать особое магическое пространство — в данном случае круг, — в пределах которого частота вибрации может быть изменена.

В оккультных традициях другие измерения понимаются как последовательность сфер или планов, расположенных в соответствии с частотой вибраций. Именно энергиями этих планов маг манипулирует во время магических операций. В эзотерической литературе план, наиболее близкий к физическому, называется эфирным планом, а тонкие энергии этой сферы часто называют эфирными энергиями. Эфирные энергии подразделяются на четыре категории в соответствии с четырьмя стихийными элементами — землей, воздухом, огнем и водой — и поэтому иногда также называются элементальными энергиями. Именно из этих эфирных энергий маг строит круг уже на астральном или эфирном плане.

Магический круг, построенный на физическом и эфирном планах, позволяет магу находиться одновременно на обоих планах.

Построение магического круга

Известны сотни инструкций о том, как сооружать магические круги для достижения тех или иных целей; подобные наставления встречаются и у Альберта Великого, и в «Ключе Соломона», и в «Гоэтии», и у Корнелия Агриппы, и в «Натуральной магии» Джамбаттисты делла Порты, и в «Натуральной магии» Фауста, и в самых ранних гримуарах.

В зависимости от традиции и характера проводимых работ магический круг может выглядеть и строиться по-разному. В некоторых системах предписывается чертить несколько концентрических окружностей, вписывая между ними имена богов или богинь. Для этой цели разработаны сложные иерархии. Простую и полезную телемическую схему магического круга предлагает Алистер Кроули во второй части «Книги Четыре» и в «Эквиноксе» [I, 3] на иллюстрации «Тау-крест Вселенной», на одном развороте с началом «Сокровищницы образов».

Вокруг магического круга располагаются различные пентаграммы, квадраты треугольники и/или прочие геометрические фигуры, нужные для проводимой операции.

Абони Анпу предлагает следующий способ построения простейшего магического круга:

Возьмите веревку, служащую вам поясом, привяжите ее к гвоздю или колышку и закрепите его в точке, где будет располагаться центр круга. На второй конец веревки привяжите еще один колышек или кусок мела. Туго натяните веревку и, не ослабляя ее, обойдите вокруг центра, прочерчивая линию на полу или борозду в земле глубиной 1—2 дюйма.

Как вариант, можете проделать это вдвоем с другом или помощником. Пусть кто-то из вас держит один конец веревки в точке центра. На второй конец можно, опять-таки, привязать кусок мела или деревянный колышек, чтобы прочертить окружность на полу или на земле. В этой работе вы и ваш помощник олицетворяете два божественных архетипа, а веревка — третий архетип, рождающийся от вашего союза.3

Символизм круга

В сравнительном религиоведении и глубинной психологии форме круга уделяется много внимания. Круги символизируют землю и женский, материнский принцип. В юнгианской психологии круг символизирует целостность и единство и является символом Бога и Самости. Мандалы, используемые для медитации в индуизме и буддизме, часто рисуются в форме кругов. Согласно южноазиатской традиции, медитация на мандалах дает медитирующим доступ к различным сферам сознания, по аналогии магические круги могут рассматриваться как двери, ведущие на иные планы.

Традиция создания защитных кругов в магии имеет многовековую историю. В Средние века, например, на полу рисовали круги вокруг тяжелобольных, а также новорожденных и рожениц для защиты от происков злых сил.

Как уже было сказано, магический круг — это символ макрокосма и микрокосма, то есть совершенного человека. Он обозначает Начало и Конец, Альфу и Омегу, а также Вечность, не имеющую ни начала, ни конца. В силу этого магический круг — это символическая схема Бесконечного, Божественного во всех его ипостасях, в том виде, в каком его может воспринять микрокосм, то есть истинный адепт, совершенный маг, - отмечает Бардон.

Начертить магический круг — значит, символически представить Божество в Его совершенстве и установить с Ним связь. Последнее совершается в тот миг, кода маг встает в центре магического круга: именно это действие наглядно выражает установление связи с Божеством. Маг поднимается на высочайшую ступень сознания и соединяется с макрокосмом. С точки зрения истинной магии вполне логично, что пребывание в центре магического круга тождественно внутреннему союзу с Универсальной Божественностью. Таким образом, магический круг — это не просто чертеж для защиты от нежелательных и опасных влияний: маг обретает безопасность и неуязвимость именно благодаря осознанному духовному соединению со Всевышним. Маг, стоящий в центре магического круга, защищен вообще от любых влияний — как благих, так и злых, потому что в этом положении он сам фактически олицетворяет Божество во Вселенной. Более того, стоя в центре магического круга, маг олицетворяет и Божество в микрокосме, наделенное всей полнотой власти и единолично управляющее всеми обитателями вселенной.

Таким образом, эзотерический смысл положения мага в центре магического круга отличается от того, который обычно приводится в книгах по эвокации. Если бы маг, стоящий в центре магического круга не осознавал, что в настоящий момент он олицетворяет Божественное и Бесконечное, он не смог бы оказать ровным счетом никакого влияния ни на какую духовную сущность.

Символ круга в Телеме

Круг — это архетипический образ вместилища. Это наивысший женский символ. Сам по себе он — плоская фигура, однако он служит символом сферы и гиперсферы, то есть Вселенной в целом. Таким образом, в Телеме круг - символ Нуит, как вселенной и женского начала. Этот великий круг заключает в себе все сущее. Все сущее — дитя этого круга, рожденное от точки в его средоточии — Хадита. Хадит говорит о себе в Книге Закона:

Я — Маг и Заклинатель. Я — ось колеса и куб в круге. (II:7)

"Ось колеса" и "куб в круге" - это в том числе положение мага в магическом круге в момент совершения магической операции, когда он становится центром своей вселенной. Алистер Кроули поясняет "Ось — это цилиндр, перпендикулярный плоскости колеса; таким образом, Хадит сообщает Нуит третье измерение. Из этого следует, что Материя сама по себе должна мыслиться как двухмерная, то есть, по-видимому, обладающая двумя свойствами — протяженностью и потенциалом. Хадит добавляет к ним движение и местоположение. Колесо приходит в движение; возникает возможность проявлений..." 5. Точка в центре, которая символизирует мага, и сам круг, таким образом, выражают соединение микрокосма и макрокосма как основу магии.

Примечания

1. Fr. 137 (Эбони Анпу) «Практика магии Телемы» [1]

2. Franz Bardon The Practice of Magical Evocation, Перевод © Анна Блейз, 2012, [2]

3. Fr. 137 (Эбони Анпу) «Практика магии Телемы» [3]

5. Алистер Кроули Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 257