3409
правок
Sea (обсуждение | вклад) |
м (→Биография) |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
Джидду Кришнамурти родился в 1895 году в Маданапалле, небольшом горном городке между Мадрасом и Бангалором, в брахманской семье чиновника, служащего департамента налогов и сборов Британской администрации ''Джидду Нарайнья'' (англ. Jiddu Narainiah) и его супруги, двоюродной сестры ''Сандживаммы'' (англ. Sanjeevamma). Он был восьмым ребенком в семье (отсюда его имя, означавшее, согласно индуистской традиции, «Возрожденный Кришна»). Всего у его родителей было одиннадцать детей, из которых выжили только шесть. Кришнамурти был чувствительным и болезненным ребенком, сверстники его считали умственно отсталым, его регулярно избивали: в школе | Джидду Кришнамурти родился в 1895 году в Маданапалле, небольшом горном городке между Мадрасом и Бангалором, в брахманской семье чиновника, служащего департамента налогов и сборов Британской администрации ''Джидду Нарайнья'' (англ. Jiddu Narainiah) и его супруги, двоюродной сестры ''Сандживаммы'' (англ. Sanjeevamma). Он был восьмым ребенком в семье (отсюда его имя, означавшее, согласно индуистской традиции, «Возрожденный Кришна»). Всего у его родителей было одиннадцать детей, из которых выжили только шесть. Кришнамурти был чувствительным и болезненным ребенком, сверстники его считали умственно отсталым, его регулярно избивали: в школе — учителя и дома — отец. Кришнамурти был вегетарианцем с рождения, и его семья придерживалась строгих вегетарианских правил. В возрасте двух лет Кришнамурти чуть не умер от малярии. Впоследствии он долго еще страдал от ее приступов и сильного носового кровотечения. | ||
[[Файл:feet_of_the_master.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кришнамурти в 15 лет, 1910 г.'''</center>]] | [[Файл:feet_of_the_master.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кришнамурти в 15 лет, 1910 г.'''</center>]] | ||
Мать Кришнамурти умерла, когда ему было десять. Его отец стал членом [[Теософское общество|Теософского общества]] [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Петровны Блаватской]] в 1882 году. Отец Кришнамурти вышел на пенсию в конце 1907 года и в январе 1909 года вместе с четверыми сыновьями переехал в Адьяр, где поступил на службу в Теософское общество. Вскоре после этого, в апреле или мае того же года, во время прогулки по пляжу Адьяра, на юного Кришнамурти обратил внимание один из руководителей Теософского общества [[Ледбитер, Чарльз|Чарльз Уэбстер Ледбитер]]. Он заявил, что мальчик мог бы стать великим духовным учителем, потому что у него необычайно красивая [[Аура|аура]]. С разрешения отца он взял на себя воспитание и заботу о мальчике. Некоторые члены Теософского общества Адьяра верили, что великий «мировой учитель» продолжит дело Блаватской как ''«Господь Майтрейя»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[1]]]. Еще до появления Кришнамурти Ледбитер привозил в Адьяр 14-летнего подростка Хьюберта, сына доктора Веллера ван Хука из Чикаго, чтобы превратить его в «Мирового Учителя», но потерпел неудачу; пять лет спустя мальчик вернулся со своей матерью в Чикаго, где позже стал юристом. | Мать Кришнамурти умерла, когда ему было десять. Его отец стал членом [[Теософское общество|Теософского общества]] [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Петровны Блаватской]] в 1882 году. Отец Кришнамурти вышел на пенсию в конце 1907 года и в январе 1909 года вместе с четверыми сыновьями переехал в Адьяр, где поступил на службу в Теософское общество. Вскоре после этого, в апреле или мае того же года, во время прогулки по пляжу Адьяра, на юного Кришнамурти обратил внимание один из руководителей Теософского общества [[Ледбитер, Чарльз|Чарльз Уэбстер Ледбитер]]. Он заявил, что мальчик мог бы стать великим духовным учителем, потому что у него необычайно красивая [[Аура|аура]]. С разрешения отца он взял на себя воспитание и заботу о мальчике. Некоторые члены Теософского общества Адьяра верили, что великий «мировой учитель» продолжит дело Блаватской как ''«Господь Майтрейя»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[1]]]. Еще до появления Кришнамурти Ледбитер привозил в Адьяр 14-летнего подростка Хьюберта, сына доктора Веллера ван Хука из Чикаго, чтобы превратить его в «Мирового Учителя», но потерпел неудачу; пять лет спустя мальчик вернулся со своей матерью в Чикаго, где позже стал юристом. | ||
Строка 17: | Строка 17: | ||
Кришнамурти находился в Англии до начала 1920 г. Его попытки поступить в один из престижных английских университетов (в Оксфорде, Кембридже или Лондоне), однако, оказались неудачными — он провалился на вступительных экзаменах. В последующие годы, вплоть до начала Первой мировой войны (1914 год), Кришнамурти вместе с братом совершили поездку по нескольким странам Европы в сопровождении представителей Теософского общества. После войны Кришнамурти (снова в компании своего брата) отправился в путешествие по миру, выступая с лекциями, и, тем самым, исполняя обязанности главы Ордена Звезды Востока. | Кришнамурти находился в Англии до начала 1920 г. Его попытки поступить в один из престижных английских университетов (в Оксфорде, Кембридже или Лондоне), однако, оказались неудачными — он провалился на вступительных экзаменах. В последующие годы, вплоть до начала Первой мировой войны (1914 год), Кришнамурти вместе с братом совершили поездку по нескольким странам Европы в сопровождении представителей Теософского общества. После войны Кришнамурти (снова в компании своего брата) отправился в путешествие по миру, выступая с лекциями, и, тем самым, исполняя обязанности главы Ордена Звезды Востока. | ||
:''«В 1920-х годах Кришнамурти с интересом присматривался к событиям в советской России, ожидая (как — по наивности и романтизму — это делали многие наблюдатели) от страны большевиков нового слова в развитии культуры. Опыт СССР как государства атеистов, видимо, повлиял на отношение Кришнамурти к традиционным религиям: позднее он отметит:'' ''"Когда вы говорите о высшем Я, атмане, душе, о вечном Боге и т.д., это просто привычка; вы повторяете то, чему вас научили. Коммунисты научили не верить в весь этот религиозный вздор... Нет ни Бога, ни души; это всё'' ''чепуха, изобретение капиталистов"'' ''("Восемь бесед в Бомбее в декабре 1959 | :''«В 1920-х годах Кришнамурти с интересом присматривался к событиям в советской России, ожидая (как — по наивности и романтизму — это делали многие наблюдатели) от страны большевиков нового слова в развитии культуры. Опыт СССР как государства атеистов, видимо, повлиял на отношение Кришнамурти к традиционным религиям: позднее он отметит:'' ''"Когда вы говорите о высшем Я, атмане, душе, о вечном Боге и т.д., это просто привычка; вы повторяете то, чему вас научили. Коммунисты научили не верить в весь этот религиозный вздор... Нет ни Бога, ни души; это всё'' ''чепуха, изобретение капиталистов"'' ''("Восемь бесед в Бомбее в декабре 1959 — январе 1960 г.")»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[6]]]. | ||
[[Файл:Krishnamurti_01.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Джидду Кришнамурти, 1920-е гг.'''</center>]] | [[Файл:Krishnamurti_01.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Джидду Кришнамурти, 1920-е гг.'''</center>]] | ||
В 1921 году у брата Кришнамурти, Нитьи, обнаруживают затемнение в лёгком. Для лечения Нитьи братья отправились в США, где остановились в благоприятном для туберкулёзных больных местечке Охай. Считалось, что климат этой местности пойдет на пользу Нитье. Там они познакомились с ''Розалиндой Уильямс'' (англ. Rosalind Williams), сестрой местного теософа. Впоследствии она сыграла заметную роль в жизни Кришнамурти, а тогда она ухаживала за больным Нитьей. Со временем траст, образованный их сторонниками, приобрёл имение и окружающую территорию, которые впоследствии стали официальным местом пребывания Кришнамурти. В Охайе Кришнамурти, по его словам, получил некое духовное откровение, изменившее всю его жизнь. | В 1921 году у брата Кришнамурти, Нитьи, обнаруживают затемнение в лёгком. Для лечения Нитьи братья отправились в США, где остановились в благоприятном для туберкулёзных больных местечке Охай. Считалось, что климат этой местности пойдет на пользу Нитье. Там они познакомились с ''Розалиндой Уильямс'' (англ. Rosalind Williams), сестрой местного теософа. Впоследствии она сыграла заметную роль в жизни Кришнамурти, а тогда она ухаживала за больным Нитьей. Со временем траст, образованный их сторонниками, приобрёл имение и окружающую территорию, которые впоследствии стали официальным местом пребывания Кришнамурти. В Охайе Кришнамурти, по его словам, получил некое духовное откровение, изменившее всю его жизнь. | ||
Строка 24: | Строка 24: | ||
[[Файл:Orde_van.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Членский билет «Ордена Звезды Востока», основанного для продвижения «учителя мира», которым должен был стать Кришнамурти'''</center>]] | [[Файл:Orde_van.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Членский билет «Ордена Звезды Востока», основанного для продвижения «учителя мира», которым должен был стать Кришнамурти'''</center>]] | ||
:В январе 1927 г. Кришнамурти почувствовал, что между ним и образом Будды, каким он воображал его, нет больше различия. Охваченный восторгом, он закончил одну из своих речей (в Калифорнии) чтением стихов: | :В январе 1927 г. Кришнамурти почувствовал, что между ним и образом Будды, каким он воображал его, нет больше различия. Охваченный восторгом, он закончил одну из своих речей (в Калифорнии) чтением стихов: | ||
:''«Я истина, | :''«Я истина,'' | ||
:''Я закон,'' | |||
:''Я избавленье,'' | |||
:''Я пастырь,'' | |||
:''Друг и возлюбленный»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[7]]]. | |||
Как заявляла в те годы Анни Безант: | Как заявляла в те годы Анни Безант: | ||
:''«Вновь сошёл Божественный Дух на человека, Кришнамурти... В течение прошлого года, с 28 декабря 1925 г., когда Христос говорил через него семи тысячам человек в Индии, он стал быстро меняться и превратился из юноши, каким он был, в мужа, полного достоинства, силы и власти. Знавшие его здесь больше года тому назад замечают превращение его из застенчивого, сдержанного юноши в человека, излучающего любовь и счастье. В прошлом году, в Омнене, [[Иисус Христос|Христос]] говорил временами через него, но он всё ещё оставался застенчивым и нервным. 28-го прошлого декабря, на маленьком собрании Ордена Звезды на Востоке, приблизительно в 200 человек, во время его речи его голос был Голосом, которые некоторые из нас слышали раньше в кратких изречениях. Теперь он звучал во всё время речи с властью, достоинством и мудростью, которых никто из нас раньше не знал. [[Молчание]] и тишина были удивительны. Как будто прислушивалась сама природа. В конце собрания выпал маленький дождь. Засияла [[радуга]] полной дугой и завершила собой красоту этой чудесной картины... Дух сошёл и пребывает в Нём. Мировой Учитель здесь»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[8]]]. | :''«Вновь сошёл Божественный Дух на человека, Кришнамурти... В течение прошлого года, с 28 декабря 1925 г., когда Христос говорил через него семи тысячам человек в Индии, он стал быстро меняться и превратился из юноши, каким он был, в мужа, полного достоинства, силы и власти. Знавшие его здесь больше года тому назад замечают превращение его из застенчивого, сдержанного юноши в человека, излучающего любовь и счастье. В прошлом году, в Омнене, [[Иисус Христос|Христос]] говорил временами через него, но он всё ещё оставался застенчивым и нервным. 28-го прошлого декабря, на маленьком собрании Ордена Звезды на Востоке, приблизительно в 200 человек, во время его речи его голос был Голосом, которые некоторые из нас слышали раньше в кратких изречениях. Теперь он звучал во всё время речи с властью, достоинством и мудростью, которых никто из нас раньше не знал. [[Молчание]] и тишина были удивительны. Как будто прислушивалась сама природа. В конце собрания выпал маленький дождь. Засияла [[радуга]] полной дугой и завершила собой красоту этой чудесной картины... Дух сошёл и пребывает в Нём. Мировой Учитель здесь»'' [[Кришнамурти, Джидду#Примечания|[8]]]. | ||
Строка 60: | Строка 64: | ||
Отношения Кришнамурти с его учениками описывались некоторыми авторами как жёсткие. ''Роланд Вернон'' пишет в своей биографии Кришнамурти, что тому не хватало обычного человеческого сострадания и доброты. Он был нетерпим и презирал тех, кого не считал людьми своего уровня. Австрийский писатель [[Майринк, Густав|Густав Майринк]] осудил мессианский культ, окружавший Кришнамурти, в своей статье 1927 года ''«Самозванец [[Мистицизм|мистицизма]]»''. | Отношения Кришнамурти с его учениками описывались некоторыми авторами как жёсткие. ''Роланд Вернон'' пишет в своей биографии Кришнамурти, что тому не хватало обычного человеческого сострадания и доброты. Он был нетерпим и презирал тех, кого не считал людьми своего уровня. Австрийский писатель [[Майринк, Густав|Густав Майринк]] осудил мессианский культ, окружавший Кришнамурти, в своей статье 1927 года ''«Самозванец [[Мистицизм|мистицизма]]»''. | ||
Джидду Кришнамурти обвиняли в том, что он сам не живёт по своему учению. Его также критиковали за его образ жизни, поскольку он всегда жил за счет пожертвований своих последователей. В 1991 году ''Радха Раджагопал Слосс'' опубликовала книгу «Жизнь в тени с Дж. Кришнамурти», в которой рассказала о 25-летнем романе Кришнамурти с её матерью Розалиндой Раджагопал. В этой книге она критиковала Кришнамурти. | Джидду Кришнамурти обвиняли в том, что он сам не живёт по своему учению. Его также критиковали за его образ жизни, поскольку он всегда жил за счет пожертвований своих последователей. В 1991 году ''Радха Раджагопал Слосс'' опубликовала книгу «Жизнь в тени с Дж. Кришнамурти», в которой рассказала о 25-летнем романе Кришнамурти с её матерью ''Розалиндой Раджагопал''. В этой книге она критиковала Кришнамурти. | ||
==Кришнамурти и Кроули== | ==Кришнамурти и Кроули== | ||
Строка 76: | Строка 80: | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
* Кришнамурти, | * Кришнамурти, Джидду (Алкион). Последняя река. 20 лет в дебрях Колумбии. — 2-е, исправл. изд. / Пер.с англ.; предисл. Анни Безант. — Калуга: Книгоиздательство «Лотос», 1912. | ||
* Кришнамурти, | * Кришнамурти, Джидду (Алкион). У ног Учителя. — 2-е исправл. изд. / Пер.с англ.; предисл. Анни Безант. — Калуга: Книгоиздательство «Лотос», 1912. | ||
* Кришнамурти, | * Кришнамурти, Джидду (Алсион). Воспитание как вид служения / Пер. с англ.; введение Анны Безант. — СПб.: СПб. гор. тип., 1913. | ||
* Кришнамурти, Дж. У ног учителя. — Париж: Лотос, 1921. | * Кришнамурти, Дж. У ног учителя. — Париж: Лотос, 1921. | ||
* Кришнамурти, Дж. Свобода от известного. — Киев: София, 1991. | * Кришнамурти, Дж. Свобода от известного. — Киев: София, 1991. | ||
* Кришнамурти, Дж. Первая и последняя свобода. Навстречу жизни. Харьков: Весть | * Кришнамурти, Дж. Первая и последняя свобода. Навстречу жизни. — Харьков: Весть, 1994. | ||
* Кришнамурти, Дж. Собрание сочинений в 3-х томах. Том 1 | * Кришнамурти, Дж. Собрание сочинений в 3-х томах. Том 1: Проблемы жизни. Книга 1-2. Том 2: Проблемы жизни. Книга 3. Том 3: Единственная революция. Полёт Орла. Вне насилия. Беседы Кришнамурти. — М.: Разум, 1993-1996. | ||
* О самом важном: Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом. — М.: Либрис, 1996. | * О самом важном: Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом. — М.: Либрис, 1996. | ||
* Окончание времени. Будущее человечества: Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом. — М.: Ганга, 2006. | * Окончание времени. Будущее человечества: Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом. — М.: Ганга, 2006. | ||
* Джаякар, Пупул. Биография Кришнамурти. Воспоминания, свидетельства друзей, беседы с близким окружением. — | * Джаякар, Пупул. Биография Кришнамурти. Воспоминания, свидетельства друзей, беседы с близким окружением. — М.: Ганга, 2017. | ||
* Падманабхан, Кришна. Драгоценность на серебряном блюде: воспоминания о Джидду Кришнамурти. — М.: Супер, 2023. | * Падманабхан, Кришна. Драгоценность на серебряном блюде: воспоминания о Джидду Кришнамурти. — М.: Супер, 2023. | ||
правок