Кришнамурти, Джидду: различия между версиями

:''«Черная школа всегда действовала хитро, предательски. Потому-то не стоит удивляться, что наиболее известным ее представителем был ренегат, последовательница Блаватской Анни Безант. Она была направлена Черными мастерами с миссией склонить мир к принятию в качестве Учителя негроидного Мессии. Чтобы достичь наибольшей степени унижения, для этого было выбрано несчастное создание с наиболее омерзительными духовными качествами, разбавленными крайним скудоумием. И далее раздуто! Таково текущее состояние войны трех школ. Мы не считаем, что человечество столь глупо, что примет Кришнамурти; хотя подобные вещи можно воспринимать как симптом практически полного упадка Белой школы. (Замечание. Эта фраза была написана в 1924 году. Мастер Терион восстал и уничтожил эту опасность. То, что было угрозой, ныне трудно даже вспомнить)»'' [[Кришнамурти, Джидду #Примечания|[5]]].

* Кришнамурти, Дж. Первая и последняя свобода. Навстречу жизни. Харьков. Весть. 1994.

:1. Еще в 1899 году Е.П. Блаватская заявила, что одной из важнейших целей Теософского общества является подготовка человечества к принятию грядущего Мирового Учителя (Будды Майтрейи), причем мысль о грядущем Майтрейе и ранее была частью теософской Доктрины Коренных Рас, согласно которой подобные учителя были у всех предыдущих под-рас и суб-рас этих Коренных Рас и будут, соответственно, у всех последующих. Безант внезапно вспомнила об этой идее в 1896 году, спустя пять лет после смерти Блаватской, при том, что сама Блаватская явно не имела в виду столь малые сроки ее реализации, указывая, что это должно случиться ''не ранее'' последней четверти XX века.