Книга чинов духов: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
В начале рукописи, хранящейся в шекспировской библиотеке Фолджера, помещены различные материалы, взятые из гримуаров [[Арбатель|«Арбатель: о магии древних»]], «Энхиридиона Папы Льва III» и [[Сефер Разиэль|«Сефер Разиэль ха-малах»]], за ними следует текст версия Ключа Соломона. Раздел Officium de Spirittibus [так!] начинается с описания «трех дьяволов» ([[Люцифер|Люцифера]], [[Баэль|Баэля]] и [[Сатана|Сатаны]]) и [[Демонические короли|четырех королей воздуха]] ([[Лерайе]] на [[Восток|востоке]], [[Паймон]] на [[Запад|западе]], [[Аим]] на [[Север|севере]], и [[Бунэ]] на [[Юг|юге]]), и способа их вызова. Затем в нем перечислены еще семьдесят пять демонов, таким образом, всего их восемьдесят два. Многие из демонов похожи на демонов из [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]]. | В начале рукописи, хранящейся в шекспировской библиотеке Фолджера, помещены различные материалы, взятые из гримуаров [[Арбатель|«Арбатель: о магии древних»]], «Энхиридиона Папы Льва III» и [[Сефер Разиэль|«Сефер Разиэль ха-малах»]], за ними следует текст версия Ключа Соломона. Раздел Officium de Spirittibus [так!] начинается с описания «трех дьяволов» ([[Люцифер|Люцифера]], [[Баэль|Баэля]] и [[Сатана|Сатаны]]) и [[Демонические короли|четырех королей воздуха]] ([[Лерайе]] на [[Восток|востоке]], [[Паймон]] на [[Запад|западе]], [[Аим]] на [[Север|севере]], и [[Бунэ]] на [[Юг|юге]]), и способа их вызова. Затем в нем перечислены еще семьдесят пять демонов, таким образом, всего их восемьдесят два. Многие из демонов похожи на демонов из [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]]. | ||
После описания демонов в гримуаре следует рассказ о феях. В тексте подробно описаны Микоб (жена Обериона) и их семь дочерей. Затем вновь упоминаются четыре короля воздуха, и перечисляются по двенадцать демонов, которыми управляет каждым из них. После этого описываются духи дней недели, а также благовония и заклинания, необходимые для их вызова. При этом используются материалы из [[Заклятая книга Гонория|«Заклятой книги Гонория»]] и «Трех книг Оккультной философии» [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]]. Далее следует список греческих и римских богов, с пояснениями о том, какие духи правят адом, и запись о вызове духов, «которые создают и пишут книги», затем инструкции о том, как вызывать ангела каждого дня | После описания демонов в гримуаре следует рассказ о феях. В тексте подробно описаны Микоб (жена Обериона) и их семь дочерей. Затем вновь упоминаются четыре короля воздуха, и перечисляются по двенадцать демонов, которыми управляет каждым из них. После этого описываются духи дней недели, а также благовония и заклинания, необходимые для их вызова. При этом используются материалы из [[Заклятая книга Гонория|«Заклятой книги Гонория»]] и «Трех книг Оккультной философии» [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]]. Далее следует список греческих и римских богов, с пояснениями о том, какие духи правят адом, и запись о вызове духов, «которые создают и пишут книги», затем инструкции о том, как вызывать ангела каждого дня и недели, включая инструкции по [[Заклятая книга Гонория|«Заклятой книги Гонория»]]магическим кругам, освящениям, использованию святой воды и экзорцизму огня. В этой части используются материалы из Библии, Сарумского Миссала, Ключа Соломона, Арбателя, Гонория, Агриппы, Разиэля. Текст также содержит некоторые молитвы, найденные в Мюнхенском руководстве демонической Магии. | ||
После этого следует раздел о некромантии , включающий магические круги и призывы к вышеупомянутым четырем королям, именам Бога и различным святым, чтобы обуздать вызванный дух. Инструкции по некромантии сопровождаются средствами поиска спрятанных сокровищ, похожими на метод, используемый Эдвардом Келли , с заклинаниями, чтобы связать духа, охраняющего сокровище. Далее следуют еще один способ вызова короля Лерайе , а затем аналогичные инструкции по вызову духа по имени Барон и заклинание под названием «Римский эксперимент», а также заклинания для поиска потерянных предметов, кражи предметов, см. духи (включая призыв короля Артура), и чарующие ореховые стержни. | После этого следует раздел о некромантии , включающий магические круги и призывы к вышеупомянутым четырем королям, именам Бога и различным святым, чтобы обуздать вызванный дух. Инструкции по некромантии сопровождаются средствами поиска спрятанных сокровищ, похожими на метод, используемый [[Заклятая книга Гонория|«Заклятой книги Гонория»]]Эдвардом Келли , с заклинаниями, чтобы связать духа, охраняющего сокровище. Далее следуют еще один способ вызова короля Лерайе , а затем аналогичные инструкции по вызову духа по имени Барон и заклинание под названием «Римский эксперимент», а также заклинания для поиска потерянных предметов, кражи предметов, см. духи (включая призыв короля Артура), и чарующие ореховые стержни. | ||
Эти заклинания прерываются кратким трактатом о роли ангелов, демонов и магии в теодицее , а затем продолжаются заклинаниями | Эти заклинания прерываются кратким трактатом о роли ангелов, демонов и магии в теодицее, а затем продолжаются заклинаниями духов, описание талисманов, и перечнем имен Бога, планетарных печатей, геомантические фигуры, окуривания и заметки о лунных стоянках, заимствованных у Агриппы. За этим следуют дополнительные инструкции по ритуальной магии и дополнительные заклинания для получения неуказанных желаемых предметов и обранужения воров. Дополнительные духи в этом разделе включают: Билгала, Аннабата, Аскариэля, Сатану, Барона, Ромулона, Мозака и Оробаса. Инструкции по вызову духов продолжаются с Оберионом и его последователями: Стораксом, Кармелионом, Северионом, Каберионом, Аозолом, Рестуном, Рамалатом, Засересом, Кастриэлем, Сазиэлем и Идиалом. | ||
Рукопись Хокли начинается с первоначального списка из восьмидесяти демонов (с несколькими | Рукопись Хокли начинается с первоначального списка из восьмидесяти демонов (с несколькими повторениями), делается небольшой перерыв, чтобы подробно описать нескольких фей, а затем перечисляются четыре группы из двенадцати демонов, наиболее повторяющихся духов из первые восемьдесят с различными неточностями. Sloane 3853 просто перечисляет десять демонов, которые также фигурируют в рукописи Хокли, а затем называет королей демонов севера, юга, востока и запада (Лерахе, Аим, Бун и Пеймон, соответственно), общих духов. под ними и неописуемых духов, чтобы получить любовь или сокровище. Шербер/Наберий появляется с двумя другими отдельными, но скупо описанными духами (первые два помогают в изучении риторики и любви, обязанности последнего не указаны. Sloane 3824 перечисляет различные магические процедуры, мимоходом опуская имена духов из Книги Духов, редко с объяснением. | ||
[[Category: Демонология]] [[Category: Гримуары]] | [[Category: Демонология]] [[Category: Гримуары]] | ||
Версия от 12:54, 7 августа 2022
«Книга чинов духов, или Книга изречений, полученных Соломоном от князей и царей демонов» («Liber Officiorum spirituum, seu Liber dietus Empto[rium] salomonis, de principibus & regibus dcemoniorum») — гримуар по демонологии, являющийся основным источником для Pseudomonarchia Daemonum Иоганна Вейера и Ars Goetia. Оригинальная работа (если это единственная работа) не была обнаружена, но были найдены некоторые производные тексты, носящие название, некоторые в рукописях Sloane, а некоторые в Шекспировской библиотеке Фолджера. Каждая версия имеет много общего друг с другом, а также с Pseudomonarchia Daemonum и Ars Goetia , хотя они далеко не идентичны.
История гримуара
Иоганн Тритемий упоминает две отдельные работы с похожим названием (Liber quoque Officiorum и De Officiis Spirituum), что свидетельствует о том, что к его времени текст мог существовать в разных вариантах. Иоганн Вейер в своей книге Pseudomonarchia Daemonum называет своим источником Liber officiorum spirituum. Томас Радд называет свою копию Ars Goetia как Liber Malorum Spirituum.
Наиболее подробная версия представляет собой прямой, но плохой перевод с английского языка на латынь. Эта версия была либо скопирована, либо переведена англичанином Джоном Портером в 1583 году. Она принадлежала художнику Ричарду Косвею. После его смерти в 1820-х годах книга перешла в книжный магазин, принадлежавший Джону Денли, который купил оккультист по имени Джордж У. Грэм от имени магической организации, известной как «Общество Меркурия». Позже текст достался Роберту Кроссу Смиту, который в 1822 году приказал Джону Палмеру сделать его копию. После смерти Смита в 1832 году копия перешла к Фредерику Хокли. Несколько позже Хокли приобрел первую половину оригинальной рукописи Портера и попытался скомпилировать версии Портера и Палмера в одну версию.
Рукопись Sloane MS 3824 (середина XVII века) содержит ряд элементов из «Книга чинов духов» и является ранней формой «Лемегетона». Рукопись MS 3853 называется The Office of Spirits, её начало почти идентично более полной версии Портера.
Версия Хокли и некоторые части других известных версий были опубликованы в 2011 году издательством Teitan Press как «Книга Чинов духов».
Рукопись, которую скопировал Хокли, была переведена, отредактирована и издана Дэниелом Хармсом и Джозефом Петерсоном в 2015 году как «Книга Оберона».
Содержание гримуара
В начале рукописи, хранящейся в шекспировской библиотеке Фолджера, помещены различные материалы, взятые из гримуаров «Арбатель: о магии древних», «Энхиридиона Папы Льва III» и «Сефер Разиэль ха-малах», за ними следует текст версия Ключа Соломона. Раздел Officium de Spirittibus [так!] начинается с описания «трех дьяволов» (Люцифера, Баэля и Сатаны) и четырех королей воздуха (Лерайе на востоке, Паймон на западе, Аим на севере, и Бунэ на юге), и способа их вызова. Затем в нем перечислены еще семьдесят пять демонов, таким образом, всего их восемьдесят два. Многие из демонов похожи на демонов из «Малого ключа Соломона».
После описания демонов в гримуаре следует рассказ о феях. В тексте подробно описаны Микоб (жена Обериона) и их семь дочерей. Затем вновь упоминаются четыре короля воздуха, и перечисляются по двенадцать демонов, которыми управляет каждым из них. После этого описываются духи дней недели, а также благовония и заклинания, необходимые для их вызова. При этом используются материалы из «Заклятой книги Гонория» и «Трех книг Оккультной философии» Корнелия Агриппы. Далее следует список греческих и римских богов, с пояснениями о том, какие духи правят адом, и запись о вызове духов, «которые создают и пишут книги», затем инструкции о том, как вызывать ангела каждого дня и недели, включая инструкции по «Заклятой книги Гонория»магическим кругам, освящениям, использованию святой воды и экзорцизму огня. В этой части используются материалы из Библии, Сарумского Миссала, Ключа Соломона, Арбателя, Гонория, Агриппы, Разиэля. Текст также содержит некоторые молитвы, найденные в Мюнхенском руководстве демонической Магии.
После этого следует раздел о некромантии , включающий магические круги и призывы к вышеупомянутым четырем королям, именам Бога и различным святым, чтобы обуздать вызванный дух. Инструкции по некромантии сопровождаются средствами поиска спрятанных сокровищ, похожими на метод, используемый «Заклятой книги Гонория»Эдвардом Келли , с заклинаниями, чтобы связать духа, охраняющего сокровище. Далее следуют еще один способ вызова короля Лерайе , а затем аналогичные инструкции по вызову духа по имени Барон и заклинание под названием «Римский эксперимент», а также заклинания для поиска потерянных предметов, кражи предметов, см. духи (включая призыв короля Артура), и чарующие ореховые стержни.
Эти заклинания прерываются кратким трактатом о роли ангелов, демонов и магии в теодицее, а затем продолжаются заклинаниями духов, описание талисманов, и перечнем имен Бога, планетарных печатей, геомантические фигуры, окуривания и заметки о лунных стоянках, заимствованных у Агриппы. За этим следуют дополнительные инструкции по ритуальной магии и дополнительные заклинания для получения неуказанных желаемых предметов и обранужения воров. Дополнительные духи в этом разделе включают: Билгала, Аннабата, Аскариэля, Сатану, Барона, Ромулона, Мозака и Оробаса. Инструкции по вызову духов продолжаются с Оберионом и его последователями: Стораксом, Кармелионом, Северионом, Каберионом, Аозолом, Рестуном, Рамалатом, Засересом, Кастриэлем, Сазиэлем и Идиалом.
Рукопись Хокли начинается с первоначального списка из восьмидесяти демонов (с несколькими повторениями), делается небольшой перерыв, чтобы подробно описать нескольких фей, а затем перечисляются четыре группы из двенадцати демонов, наиболее повторяющихся духов из первые восемьдесят с различными неточностями. Sloane 3853 просто перечисляет десять демонов, которые также фигурируют в рукописи Хокли, а затем называет королей демонов севера, юга, востока и запада (Лерахе, Аим, Бун и Пеймон, соответственно), общих духов. под ними и неописуемых духов, чтобы получить любовь или сокровище. Шербер/Наберий появляется с двумя другими отдельными, но скупо описанными духами (первые два помогают в изучении риторики и любви, обязанности последнего не указаны. Sloane 3824 перечисляет различные магические процедуры, мимоходом опуская имена духов из Книги Духов, редко с объяснением.