Каббалистический орден Розы и Креста: различия между версиями

'''Каббалистический орден Розы и Креста''' (фр. ''Ordre kabbalistique de la Rose-Croix — O.K.R.C.'') — одна из самых известных французских организаций оккультистов розенкрейцерской направленности XIX века[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[1]]]. Орден основали [[Гуайта, Станислас де|Станислас де Гуайта]] и [[Пеладан, Жозефен|Жозефен Пеладан]] в 1888 году. В своих структуре и учении Орден имел много общего с [[Орден Мартинистов|Орденом Мартинистов]] [[Папюс|Папюса]] (''Ordre des Supérieurs Inconnus''). Основной упор в обучении членов Ордена и духовной работе делался на христианскую [[Каббала|каббалу]][[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[2]]].  

В OKRC обучали христианской каббале. Цель практик этого течения эзотерического христианства — постичь тайную суть Библии и Бога. По результатам обучения проводились экзамены и выдавались дипломы университетского образца, что выгодно отличало OKRC от большинства других оккультных организаций того времени[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[1]]].  

Заинтересовавшись творчеством Жозефена Пеладана, французский поэт маркиз Станислас де Гуайта увлекся оккультизмом. Познакомившись в Париже в 1884 году, де Гуайта и Пеладан решили возродить средневековое [[Розенкрейцеры|Братство Розенкрейцеров]]. В 1885 г., вернувшись во Францию, Пеладан совместно с де Гуайта основал Каббалистический орден Розы и Креста. На учение Ордена во многом повлияли работы [[Элифас Леви|Элифаса Леви]].  

В 1887 г. де Гуайта познакомился с [[Вирт, Освальд|Освальдом Виртом]], изучавшим [[Масонство|масонскую]] символику и [[Таро]]. В том же году Вирт провел расследование по делу аббата [[Буллан, Жозеф-Антуан|Ж.-А. Буллана]], доктора богословия. Буллан называл себя преемником [[Вентра, Эжен|Эжена Вентра]], который считал себя реинкарнацией библейского пророка Илии. Свою задачу Буллан видел в великой реставрации религии, утверждал, что он обладает сверхъестественными способностями, и показывал медальон с окровавленной гостией. Вирту удалось получить доступ к тайнам «Илиатской церкви Кармеля», возглавляемой Булланом. В учении этой церкви говорилось об искуплении любовью, обрядах, вызывающих «восхождение существ», и весьма похвальных «жизненных соитиях», оказывающих трансцендентное воздействие. Ознакомившись с перепиской Вирта и Буллана, двадцатипятилетний Гуайта решил созвать трибунал чести и осудить аббата как «колдуна и создателя нечестивой секты». Этот трибунал из 12 членов закрепил создание OKRC. В него входили Папюс (доктор Жерар Анкос), [[Барле, Шарль|Шарль Барле]], Жозефен Пеладан, Поль Адан, Жюльен Леже, Альта, [[Вирт, Освальд|Освальд Вирт]], [[Шабоcо, Пьер-Огюстен|Пьер-Огюстен Шабосо]], А. Каброль, Г. Торион, [[Хэйвен, Марк|Марк Хэйвен]] и др. Члены трибунала  23 мая 1887 г. приговорили Буллана к смерти «посредством магических флюидов». После вынесения приговора великий магистр ордена Гуайта вернулся в Альтевиль. В 1891 году он опубликовал свою работу «Храм Сатаны», посвященную концепции Дьявола, или Сатаны, разоблачению манихейской ереси, а также старых и новых приспешников Князя Тьмы.

В 1890-1891 гг. один из основателей Ордена Жозефен Пеладан оставил OKRC и создал собственную организацию - «Католический и эстетический Орден Розы и Креста Храма и Грааля» (l'Ordre de la Rose-Croix catholique et esthétique du Temple et du Graal), под эгидой которого занялся издательской деятельностью и организацией художественно-поэтическо-драматических салонов под названием ''Салон Розы и Креста'' (1892-1897), который посещали многие известные символисты того времени. Одной из причин раскола было то, что Пеладан более не относил себя к практикам спиритизма, масонам или буддистам[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[3]]], а де Гуайта, напротив, не желал превращать Орден в художественный салон[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[4]]].  

Далее перечислены Великие мастера Ордена, ставшие преемниками де Гуайта: Франсуа Барле, (1838 — 1921), Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедер) (1855 — 1918), Люсьен Мишель (Сар Шамуэль) ( — 1936), [[Бланшар, Виктор|Виктор Бланшар]] (Сар Езир) (1878 — 1953), Пьер-Огюстен Шабосо (1868 — 1946), [[Лагрез, Жорж|Жорж Лагрез]] (1882 — 1946), [[Амбелен, Робер|Робер Амбелен]] (1907 — 1994).

Под руководством Р. Амбелена произошло практически полное слияние «инициатических потоков» Ордена де Гуайты и Ордена избранных коэнов, возрожденного Амбеленом во время Второй Мировой войны. Впоследствии в комплексное посвятительное пространство Амбелена были также интегрированы традиции Ордена Розы+Креста Востока Деметриоса Семеласа (Рыцарь Алеф) и Ордена Рыцарей Св. Иоанна Апостола — Рыцарей Св. Иоанна Евангелиста (Eques a Sancti Iohannes Evangelica - Eques a Sancti Iohannes Apostolica, EASIA/EASIE) — послевоенных оккультных организаций мартинистско-теософского типа. Вместе с внемасонскими степенями Мартинистского Исправленного Шотландского устава все эти степени составляют высшее посвящение мартинистской системы Амбелена.  

Также существует и параллельная линия последователей, возникшая после раскола: Франсуа Барле, Жерар Анкосс (Папюс), Шарль Детре (Тедер), [[Брико, Жан|Жан Брико]] (1881 — 1934), [[Шевийон, Констан|Констан Шевийон]] (1880 — 1944), Шарль-Анри Дюпон ( — 1960), [[Анкосс, Филипп|Филипп Анкосс]] (1906 — 1984).

:''Эмиль Дантинн был чиновником в Управлении телеграфа и телефона, а также библиотекарем в городе Уи-сюр-Мез. Он был хорошо известен в литературном мире Бельгии своими многочисленными поэтическими сборниками и переработками народных сказок, равно как и исследованиями по истории и фольклору Валлонии. Также он был востоковедом, специалистом по древнееврейскому, арабскому, шумерскому и тибетскому языкам. Многие его исследования о мусульманском эзотеризме были опубликованы в швейцарском журнале «Неведомые». Он является автором прекрасной брошюры «Мысли и творчество Пеладана» (1948), позволяющей ознакомиться с розенкрейцерской философией Сара Меродака, не заблудившись в изгибах его слишком объемной библиографии. <...> Сар Иероним задумал также гармонизовать учения различных западных эзотерических традиций, сопоставляя их идеи с выводами современной науки. С этой целью он основал исследовательские группы, например, Комиссию научных исследований оккультизма в Уи-сюр-Мез, потом Институт высших психологических исследований и Метафизическое Общество в Брюсселе; он руководил также такими посвятительными орденами, как Внутренний Орден Розы и Креста (закрытый кружок, продолжавший с 1919 г. дело Ордена Розы и Креста Пеладана), Университетский Орден Розы и Креста (созданный в 1923 г. в Лувене и предназначенный для студентов и преподавателей университетов) и Пифагорейский Орден («возрожденный» в 1927 г. и также именовавшийся «Орденом Гермеса Тетрамегиста»)''[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[6]]].  

По словам близко знавших его людей, Эмиль Дантинн знал итальянский, португальский, греческий, латинский и русский языки. Также он изучал арабский язык, иврит и язык древних шумеров. По своим политическим воззрениям, Дантинн был наундорффистом (сторонником потомков Карла Наундорфа, выдававшего себя за спасшегося сына французского короля Людовика XVI) и антисемитом, выступая за исключение евреев из всех оккультных орденов Европы. Как считал Дантинн, «R+C — это орден христианского рыцарства, верный традиции христианства, считающий себя хранителем Святого Духа». Эмиль Дантинн руководил также [[Орден Мартинистов|Орденом Мартинистов]] и Орденом Пифагорейцев в Бельгии. По мнению Эмиля Дантинна, розенкрейцерство происходило от исмаилитской секты Братьев Чистоты и, как следствие, пустило корни в [[Пифагореизм|пифагорействе]] и александрийском [[Герметизм|герметизме]].  

В 1923 году C.R.C. под руководством Дантинна был разделен на отдельные ордена: ''Университетский Орден Розы-Креста'' ("Rose-Croix Universitaire"), представлявший собой преддверие Внутреннего Ордена Розы и Крест, и включавший в себя девять cтепеней: Зелатор (1°), Теоретик (2°), Практик (3°), Философ (4°), Малый Адепт (5°), Великий Адепт (6°), Свободный Адепт (7°), Мастер Храма (8°), Маг (9°). ''Внутренний Орден Розы-Креста'' ("Rose-Croix Interioure") включал в себя три степени: Оруженосец (10°), Рыцарь (11°), Командор (12°). К ним была добавлена четвертая степень Императора (13°). Впоследствии Внутренний Орден Розы и Креста, претендовавший на преемственность с Католическим Орденом Розы и Креста Пеладана, взял себе название ''Вселенского Ордена Розы и Креста'' на основании того, что слово «католический» может переводиться как «вселенский». В итоге название

«Вселенский Орден Розы и Креста» служил для обозначения объединения Внутреннего Ордена Розы и Креста Иеронима с Университетским Орденом Розы и Креста[[Каббалистический орден Розы и Креста#Примечания|[7]]].