Испытание Бездны: различия между версиями

«Притяжение» нашего материального физического мира непрерывно тянет нас «вниз» и потому к открытию в себе божественного начала  (Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем) и к растворению себя в Боге (пересечение Бездны) мы должны стремиться постоянно, иначе с вершин духа мы вновь упадем на землю. Пересечение Бездны меняет наше понимание Вселенной, делая его более полным и правильным, однако это понимание мы должны постоянно подтверждать нашими делами в том физическом мире, в котором мы продолжаем пребывать, то есть «юпитерианской работой», о которой писал Кроули. Духовная помощь человечеству, которую должны оказывать маги, «перешедшие Бездну», — это не просто альтруизм, а необходимое условие их пребывания на божественном уровне. Ведь Бог не только получает, но и дает. И если человек, уподобившийся Богу, отказывается помогать другим, то есть, он не передает божественную энергию и знания другим людям, он закрывается в своей скорлупе и падает в мир клипот.

Стоит также помнить, что хотя пересечение Бездны означает отказ от знания (то есть рационального способа постижения мира), воротами в Бездну служит «мнимая» или «сокрытая» сефира — Даат (Знание). По словам Алистера Кроули, «Бездна эта — венец ума. В ней заключены все способности чистого интеллекта» [[Испытание Бездны#Примечания|[9]]]. Именно Даат считается кульминацией, венцом деятельности человеческого интеллекта по осмыслению мира. деятельности человеческого интеллекта по осмыслению мира.

:Возможно ли открыть и развить в себе некий дар, превосходящий аналитические способности и противостоящий любым мыслям в силу присущей ему самоочевидной убедительности? Для этого необходимо, выражаясь языком Великого Белого Братства (которое я здесь представляю), пересечь Бездну. «Брось на мели этот старый ушат», — то есть Руах, — «и к берегу правь, моряк», то есть к Нешаме [[Испытание Бездны#Примечания|[10]]] [способности понимания Воли Бога].

:«Она есть я», но если мысль моя

:Решит, паря: она есть только я,

:Я в тот же миг низвергнусь с облаков

:И разобьюсь на тысячи кусков [[Испытание Бездны#Примечания|[11]]].

:Он останется в Бездне, где, выделяя свои составные элементы, окутывая ими свое Эго и как бы отгораживая его от Вселенной, превратится в так называемого «Черного Брата». От недостатка пищи и под воздействием медленного, но верного притяжения всей остальной Вселенной подобное существо постепенно распадается, хотя и старается изо всех сил обособиться, защититься и хищническими методами приумножить свою власть. Некоторое время Черный Брат может даже процветать, но, в конце концов, неизбежно погибает [[Испытание Бездны#Примечания|[12]]].

Пересечение Бездны во многом подобно «малой мистерии» — прохождению «темной ночи души», которой испытывается соискатель в самом начале его магического пути. И там, и там требуется самоотречение, преодоление сомнений, мужество и терпеливое сосредоточение на поставленной цели. Однако, если, проходя «темную ночь души», мы лишь отрекаемся от всего профанного — негативных аспектов нашей личности, мешающих Великой Работе, то при прохождении Бездны, мы должны отречься от самой нашей личности, точнее уяснить, что она — только частица Бога. Символически, в системе Телемы это обозначается как «кровавая жертва», то есть отдача своей крови (жизни, личности) в чашу Бабалон (которой соответствует сефира Бина).

Пересечение Бездны отождествляется с путем, соединяющим сефирот Тиферет и Кетер, которому соответствует буква Гимел, означающая «верблюд». Как пишет Кроули в «Книге 777», «таким образом, эта буква означает средство передвижения, позволяющее преодолеть пустыню Бездны» [[Испытание Бездны#Примечания|[13]]]. Также он уточняет: «Гимел — это путь, ведущий от Микрокосма-в-Тиферет к Макрокосму-в-Кетер» [[Испытание Бездны#Примечания|[14]]]. Претерпев распад личности в Бездне, Адепт возрождается вновь, достигая надличностного состояния тождественности всему сущему («он воскресает как Пан», где Пан — олицетворение абсолютного всеединства).

Можно сказать, что телемит, перешедший Бездну, перестает быть телемитом. Более ему уже не нужна ни Телема, ни какое-либо иное учение, созданное другими людьми. Он сам устанавливает «личные отношения» с Богом. Точнее будет сказать, что он сам становится Богом, постигая его во всей его полноте и отождествляясь с ним. Обретение единства в восприятии Вселенной и уничтожение двойственности Кроули символически трактовал как победу над демоном рассеяния и иллюзий — Хоронзоном. Выдержавший это испытание Адепт, по сути, рождается заново, ибо «из Бездны же выйдет Не Человек, но Звезда, поражающая Землю» [[Испытание Бездны#Примечания|[15]]]. Он становится «Ребенком Бездны», а затем — Мастером Храма.

Кроме того, человек, изучающий магию, должен с самого начала иметь правильный ориентир, «путеводную звезду, дабы не сбиться с пути, не принять средства к достижению цели за саму цель. «Сквозь Бездну низринут Свет, Крест-и-Роза, экстаз Союза, в котором — уничтоженье, который есть Путь» [[Испытание Бездны#Примечания|[16]]] — считал Кроули. На пути посвящения человек движется не к обретению тайных знаний или чудодейственных способностей, он движется к сефире Кетер, то есть — к самому Богу. Алистер Кроули писал об этом в своей поэме «Звезда видна»:

:Кто пристрастился к мороку земли,

:Скорбит, что он растает без следа.

:Фантомы звезд, сияющих вдали,

:Баюкает стоячая вода,

:Но ото сна очнуться им велит

:Одна звезда!

:Что началось, вовеки не прейдет;

:Пребудет явь, когда минует сон;

:Так пробудитесь, люди — звездный род!

:Творите вашу волю: вот закон!

:Великий Пан не умер: Пан живет;

:Долой препон!

:О, человек! Иду к тебе Я Сам,

:Я — Свет и Лев, Я — Зверь, кому дана

:Любовь в согласье с Волею; я дам

:Тебе испить экстаз ее сполна:

:Не вверх смотри, а внутрь, — узришь: там

:Звезда видна! [[Испытание Бездны#Примечания|[17]]]