Зеир Анпин: различия между версиями

Версия от 23:50, 7 мая 2023

Зеир Анпин (др.-евр. Zeir Anpin — букв. «короткое лицо»), Микропрозоп (др.-греч. Mikroprosopus — «малый лик»), Малый Лик — в каббале: сын Аббы и Аймы, один из парцуфим. Соответствует шести сефирот (от Хесед до Йесод включительно; в особенности тесно связан с Тиферет) и букве Вав в составе Тетраграмматона.

Образы Зоара раскрывают его роль в Творении, где он является микрокосмическим эквивалентом Ариха Анпина (Макропрозопуса) в Сефиротическом древе жизни. Сифра де-Цниюта изображает его как явленный лик Бога, а Идра Рабба подробно описывает каббалистическое значение нескольких его атрибутов. Его Божественное имя (Тетраграмматон) ЯХВХ (יהוה). В Лурианской доктрине 16 века она систематизируется как одна из 6 Первичных Божественных Личностей Парцуфим, как часть космического процесса Исправления Тиккун.

Объединение Зейра Анпина- Микропрозопа с Нуквой-Женщиной:

Зеир Анпин, эмоциональная сфирот, сосредоточенная на Тиферет (Красоте), является трансцендентным откровением Бога Творению ("Да будет благословен Он"), ощутимым проявлением сущностной Божественной бесконечности (тетраграмматонное имя Бога). Нуква ("Женщина" от Зехир Анпин) - это пребывающая в Творении имманентная Шехина (Женское Божественное присутствие), скрытая Божественная конечность (имя Элоким). В средневековой каббале знак Адама, так же как и более поздний грех, вводит очевидное разделение (воспринимаемое с момента Сотворения) между ними, приводя к изгнанию и ограничению на Небесах. Задача человека - восстановить единство (Ичуд) мужского и Женского Божественных проявлений. Таково происхождение каббалистической молитвенной формулы, произносимой перед выполнением еврейского обряда. Внутри тетраграмматона первые две буквы обозначают Скрытый мир/Высшее единство с Богом, а буква для обозначения Сотворенного мира/Низшего единства:

"Ради союза Святого, да будет благословен Он и Его Шехина, соединяющие имя Y-H с V-H в совершенном союзе, во имя всего Израиля".

В Лурианская каббала источник дисгармонии в Сфирот находится раньше, в изначальном Царстве Тоху до сотворения человека, хотя позже грех влечет за собой дальнейшее изгнание. Задача человека, которая также влияет на союз мужчины и Женщины на Небесах, включает в себя Мессианское искупление изгнанных "Искр Святости" (Бирур) из Тоху, рассеянных в пределах Физического существования. Бирур становится внутренним измерением Ичуда. Каждая внутренняя искра будет женского пола по отношению к человеку, который освобождает ее из плена. Коллектив всех искр, подобный коллективному народу Израиля, также включает в себя изгнанную Шехину, ожидающую вознесения к Богу.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 '''Зеир Анпин''' (др.-евр. Zeir Anpin — букв. «короткое лицо»), '''Микропрозоп''' (др.-греч. Mikroprosopus — «малый лик»), '''Малый Лик''' — в [[Каббала|каббале]]: сын Аббы и Аймы, один из [[парцуфим]]. Соответствует шести [[сефирот]] (от [[Хесед]] до [[Йесод]] включительно; в особенности тесно связан с [[Тиферет]]) и букве [[Вав]] в составе [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]].
+Образы Зоара раскрывают его роль в Творении, где он является микрокосмическим эквивалентом Ариха Анпина (Макропрозопуса) в Сефиротическом древе жизни. Сифра де-Цниюта изображает его как явленный лик Бога, а Идра Рабба подробно описывает каббалистическое значение нескольких его атрибутов. Его Божественное имя (Тетраграмматон)  ЯХВХ (<big>יהוה</big>). В Лурианской доктрине 16 века она систематизируется как одна из 6 Первичных Божественных Личностей Парцуфим, как часть космического процесса Исправления Тиккун.
+=== Объединение Зейра Анпина- Микропрозопа с Нуквой-Женщиной: ===
+Зеир Анпин, эмоциональная сфирот, сосредоточенная на Тиферет (Красоте), является трансцендентным откровением Бога Творению ("Да будет благословен Он"), ощутимым проявлением сущностной Божественной бесконечности (тетраграмматонное имя Бога). Нуква ("Женщина" от Зехир Анпин) - это пребывающая в Творении имманентная Шехина (Женское Божественное присутствие), скрытая Божественная конечность (имя Элоким). В средневековой каббале знак Адама, так же как и более поздний грех, вводит очевидное разделение (воспринимаемое с момента Сотворения) между ними, приводя к изгнанию и ограничению на Небесах. Задача человека - восстановить единство (Ичуд) мужского и Женского Божественных проявлений. Таково происхождение каббалистической молитвенной формулы, произносимой перед выполнением еврейского обряда. Внутри тетраграмматона первые две буквы обозначают Скрытый мир/Высшее единство с Богом, а буква для обозначения Сотворенного мира/Низшего единства:<blockquote>"Ради союза Святого, да будет благословен Он и Его Шехина, соединяющие имя Y-H с V-H в совершенном союзе, во имя всего Израиля".</blockquote>В Лурианская каббала источник дисгармонии в Сфирот находится раньше, в изначальном Царстве Тоху до сотворения человека, хотя позже грех влечет за собой дальнейшее изгнание. Задача человека, которая также влияет на союз мужчины и Женщины на Небесах, включает в себя Мессианское искупление изгнанных "Искр Святости" (Бирур) из Тоху, рассеянных в пределах Физического существования. Бирур становится внутренним измерением Ичуда. Каждая внутренняя искра будет женского пола по отношению к человеку, который освобождает ее из плена. Коллектив всех искр, подобный коллективному народу Израиля, также включает в себя изгнанную Шехину, ожидающую вознесения к Богу.
 [[Категория:Каббала]]