Жебелен, Антуан Кур де
Антуан Кур де Жебелен (Женева, 1719 или 1725 г. — Париж, 1784 г.) — уроженец Швейцарии, создатель первого эзотерического Таро, французский ученый и протестантский пастор, писавший по проблемам гуманитарных и естественных наук, масон, оккультист, астролог.
Ранние годы
Отцом Антуана был Антуан Суд, известный религиозный лидер гугенотов. После окончания обучения в семинарии в 1754 году Антуан Кур становится пастором. До своего отъезда из Швейцарии он остается открытым протестантом и защитником свободы совести. В 1763 году Антуан Кур покинул Лозанну и переехал во Францию, чтобы заниматься литературной работой. Там под псевдонимом «Антуан Курт де Жебелен» (используя фамилию бабушки) он издает свою первую книгу «Тулузцы, или несколько исторических и умиротворяющих писем в защиту реформированной религии и разных протестантов, осужденных в последнее время парламентом Тулузы» (по поводу процесса над протестантом Жаном Каласом) и получает место королевского цензора.
В 1771 году Антуан Кур де Жебелен был посвящен в Париже в масонскую ложу «Соединенные друзья» (Les Amis Réunis) и подружился с основателем США Бенджамином Франклином, который также состоял в этой ложе. Позднее посещал масонскую ложу «Девять сестер». Занимался сравнительным языковедением, изучал древние мифологии, искусство, Таро, животный магнетизм и др. Поддерживал независимость Североамериканских штатов. В 1781 году был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук.
Антуан Кур де Жебелен основал «Общество аполлонийцев» (позже названное «Парижским музеем») и занимал пост его президента до самой смерти. Общество занималось поддержкой искусств и науки. Он также был одним из адептов «Общества Филалетов» (лат. Philalethes; от греч. Philos, «друг» и греч. aléthia, «правда») и эзотерического братства «Избранных Коэнов».
«Первобытный мир» Жебелена
Наибольшую известность приобрел после выхода книги «Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным» («Le Monde primitif analysé et comparé avec le monde moderne»), где рассматриваются многие вопросы, касающиеся истории, геральдики, денег, игр, кругосветных путешествий финикийцев, американских языков, происхождения календарей и т. д. Этот труд в девяти томах публиковался в Париже с 1775 по 1784 гг. В нем на основе лингвистики, изучения символов и мифов Кур де Жебелен доказывал, что древние первобытные цивилизации были интеллектуально развитыми и духовно просвещенными.
«В данном случае слово «первобытный» (фр. primitif) означает «бывший первым», то есть древнейший, изначальный. Кур де Жебелен верил в Золотой Век человечества и собирался восстановить облик этой гипотетической древней цивилизации при помощи сравнительного изучения языков, календарей, мифологий и символогий разных культур. В 1772 году он опубликовал проспект многотомного труда, который должен был распространяться по подписке. Подписчиков нашлось более тысячи, среди них – король Франции и члены королевской семьи. Собранные средства позволили начать издание».[1]
Таро Жебелена
Кур де Жебелен первым заявил о египетском происхождении Таро и отождествил его с мифической «Книгой Тота», а также указал на связь 22 старших арканов Таро и 22 букв иврита.
«Таро (в архаичном написании Tarraux) впервые упоминается в пятом томе "Первобытного мира", вышедшем в 1778 году и содержавшем «Этимологический словарь французского языка». Словарная статья гласит: ТАРО: карточная игра, хорошо известная в Германии, Италии и Швейцарии. Это игра египетская, как мы еще однажды покажем; название же ее составлено из двух восточных слов, Тар и Рха, или Рхо, что означает "королевская дорога"».[2]
Восьмой том этого труда, вышедший в 1781 году, содержал эссе «Об игре в Таро, где изучается ее происхождение, объясняются содержащиеся в ней аллегории, доказывается, что именно от Таро произошли современные игральные карты, и т. д, и т. п.». Используя «Марсельское Таро», Жебелен пытался расшифровать древнеегипетские иероглифы и утверждал, что карты Таро представляют собой «Книгу Тота», созданную египетскими жрецами. От них она попала в Рим, где стала известна римским папам, хранившим ее в тайне. Один из римских пап привез ее в XIV веке в Авиньон, и так эта книга оказалась во Франции.
«Рассматривая игру с картами Таро в качестве продукта древнеегипетских верований, исследователь пришел к выводу о том, что сама колода карт является древнеегипетским документом — книгой, которая чудом сохранилась. "Эта Египетская книга — единственное, что осталось от их великолепных библиотек, — существует в наши дни; даже учитывая, что она является общественным достоянием, ни один ученый не удосужился ею заняться; никто до нас даже не подозревал о ее знаменитом происхождении. Эта книга составлена из LXXVII листков и картинок, разделенных на 5 классов, которые представляют каждый из объектов столь разнообразно: как занимательно, так и поучительно. Одним словом, эта книга — Игра Таро, игра, правда, не известная в Париже, но широко известная в Италии, Германии, даже в Провансе". Весьма интересным и симптоматичным является факт, на который указывает сам Антуан Кур де Жебелен, а именно: несмотря на широкое распространение Таро как игральной системы, ни в Германии, ни в Италии, ни в Провансе никогда не пытались философски осмыслить символику карт или проследить историю их происхождения. Впервые это было сделано именно на территории Франции, причем не на юге, где с Таро были давно знакомы, а в Париже, где доминировали идеи Просвещения, хотя о картах Таро там не все и слышали».[3]
Антуан Жебелен считал, что арканы (козыри) Таро представляют собой мирских и духовных правителей общества, вождей общества, основные добродетели, брак, смерть и воскресение (или сотворение), перемены фортуны, мудреца и глупца, всепожирающее время и т. д. При этом он дал новое толкование многим арканам «Марсельского Таро». По его мнению, на аркане «Повешенный» фигуру следует перевернуть: человек должен не висеть, а стоять привязанным за ногу. Правильный смысл этого аркана — «Осторожность». На аркане «Колесница» изображен триумф египетского бога Осириса; Дьявола на одноименном аркане он отождествлял с греческим богом Тифоном, братом Осириса и Исиды; на аркане «Звезда» он видел правительницу небес — богиню Исиду, звезду Сириус и семь традиционных «планет»; аркан «Дом Божий» («Башня») был дворцом бога богатства Плутоса, аркан «Страшный суд» («Правосудие») на самом деле изображал сотворение мира; на аркане «Мир», по его мнению, была изображена богиня времени, и он символизировал Время. Кроме того, Жебелен считал, что правильный порядок нумерации арканов был полностью изменен и первый связал «Сумашедшего» («Дурака») с нулем. Согласно Жебелену, нулевой аркан должен стоять после 21-го аркана. Порядок последовательности арканов должен был следовать от большего к меньшему (то есть от «Мира» к «Жонглеру», позже переименованного в «Мага», или «Фокусника»).
Также он утверждал, что четыре масти символизируют четыре социальные группы: «Мечи» представляли дворянство и вооруженные силы, «Чаши» — духовенство или священство, «Дубинки» (позже названные «Жезлами») — крестьян, «Монеты» (позже названные «Пентаклями») — торговцев.
Помимо своего эссе, в этот же том Жебелен помещает эссе «Исследование Таро», подписанное псевдонимом «M. Le K. de M. ***», посвященное использованию карт в искусстве прорицания. По мнению историков, за инициалами скрывался Луи-Рафаэль-Люкре да Файолль, граф де Мелле, французский вельможа XVIII столетия, королевский лейтенант.
«Луи-Рафаэль-Лукрес де Файоль, граф де Мелле (Louis-Raphaёl-Lucrèce de Fayolle, comte de Mellet), был офицером кавалерии, дослужившимся до звания генерал-лейтенанта. С 1767 года по 1784 был губернатором французской провинции Мэн и Перш. Кавалер ордена Святого Людовика. Был ли он масоном, неизвестно, но весьма вероятно, учитывая его интерес к вопросам, которым посвящено его эссе. «Граф де Мелле» есть в списке подписчиков «Первобытного мира», приведенном в третьем томе (1775), но это не губернатор, а «лейтенант Королевской стражи», так что непонятно, тот же ли это человек или нет. Так или иначе, как популяризатор идей оккультного Таро граф де Мелле ни в чем не уступает самому Куру де Жебелену, в чем читатель убедится, познакомившись с обоими эссе».[4]
В эссе де Мелле 22 аркана Таро были впервые связаны с 22 буквами иврита. Как считал граф де Мелле, аркан «Мир» — это Алеф, «Правосудие» — Бет, последний аркан «Дурак» — Тав.
Поздние годы и смерть
Финансовые дела Жебелена складывались неудачно. Он позволил себя обмануть двум мошенникам, которые от его имени заключили долговые обязательства, в результате чего Жебелен был разорен и умер в нищете. По сообщению современников, он увлекался месмеризмом и скончался в ванне предположительно после приема месмерической процедуры.
После его смерти остались долги в размере тридцати тысяч фунтов. По этой причине кредиторы конфисковали его литературную коллекцию и остальные бумаги, которые были проданы на аукционе.
Кур де Жебелен в России
В России в тарологической литературе Антуан Кур де Жебелен (как «Курт де Гебелин») впервые упоминается в книге Владимира Шмакова «Священная Книга Тота», (1916):
«Первым, кто познакомил Европу с Таро, является Court de Gebelin. В своем сочинении «Monde primitif» он не только поставил своей целью показать мистическую ценность карт Таро, но и пытался дать им философское объяснение».[5]
Ссылки
Примечания
- 1.
- 2.
- 3. Халиков Р. X. Краткий путеводитель по оккультному таро (1781-1951). — Киев: ФЛП Халиков, 2017. Стр. 9-10.
- 4.
- 5. Шмаков В. Священная книга Тота. М. Московская городская типография. 1916. Стр. 53.